معجزه بزرگ: پژوهشی در علوم قرآنی صفحه 480

درسی از معجزات سلیمان (ع)

درباره معجزات سلیمان (ع) سخن به درازا كشید و این بخاطر آن بود كه در زمان آن حضرت فلسفه «ایونی» بر آسیای صغیر حكمفرما بود و همین سبب پیدایش فلسفه «یونان» شده بود و چون فلسفه «ایونی» بر آن بود كه جهان بر اساس قانون علیّت است و معلول همیشه از علّت بوجود می‌آید و از آن جدا نمی شود، لذا تمام معجزات سلیمان (ع) بر اساس خرق عادت و نقص علّت و معلول بود، تا ثابت كند كه تمام هستی مبتنی بر اراده و اختیار پروردگار است و جز آنچه او می‌خواهد انجام نمی دهد و چیزی بدون اراده ثابت و همیشگی او پدید نمی آید، بنابراین سلیمان (ع) بر این امر همّت گماشت و خداوند امور خارق العاده‌ای را، چون تسخیر باد و جنّ و آشنایی با زبان پرندگان و مورچه‌ها و آوردن تخت بلقیس در یك چشم بهم زدن، به دست او جاری كرد و تمام اینها برای ابطال این نظریه بود كه پیدایش مخلوقات از سوی پروردگار، مانند به وجود آمدن معلول از علّت است.

معجزات عیسی (ع)

حیات و بعثت عیسی (ع) در دوره «ایونی» بود، و در بین بنی اسرائیل به عكس آنچه برخی پنداشته‌اند، علم پزشكی رواج نداشت، بلكه چنان كه مورّخان فلسفه از جمله «رنان» فیلسوف مسیحی گفته‌اند: بنی اسرائیل نادانترین مردم نسبت به علوم پزشكی بودند.

تحقیقا معجزات عیسی (ع) برای ردّ نظریه «ایونیها» بود كه معتقد بودند پدیده‌های خلقت همان گونه كه معلول از علّت خویش سرچشمه می‌گیرد، از خالق خویش نشأت گرفته‌اند.

ولادت آن حضرت، ردّ آشكاری بر نظریه آنان بود، زیرا به طور طبیعی در زندگی حیوانات و از جمله انسان، فرزند از طریق پدر و مادر به دنیا می‌آمد، كه با تلقیح بذر [نطفه] پدر- و به تعبیر بعضی جرثومه [اسپرماتوزوئید] و به تعبیر قرآن منی- در رحم مادر، فرزند به وجود می‌آید، عیسی (ع) بدون پدر