معجزه بزرگ: پژوهشی در علوم قرآنی صفحه 532

«زنان طلاق داده شده تا سه طهر (كه عدّه ایشان است) به انتظار بنشینند، و اگر ایمان به خدا و روز قیامت دارند نباید بچه را كه خدا در رحم آنان آفریده است، پنهان كنند، و شوهرهای ایشان اگر قصد اصلاح و زندگی دارند، به رجوع سزاوارترند و زنها بر مردها همچون مردها بر زنها، حقوقی دارند، كه باید ادا شود و مردان بر زنان برتری دارند و خدا بی‌همتا و استوار است، طلاق رجعی تا دو مرتبه جایز است و بر شوهر است كه زن را یا به خوشی نگهدارد و یا به خوبی رها كند ...» 132

این آیات شریفه با صراحت دلالت می‌كند كه طلاق، باید رجعی باشد، مدّت رجوع تا سه پاكی است.

رجوع در طلاق اوّل و دوّم جایز است امّا بار سوّم نمی تواند رجوع كند.

در آیات یك تا سه سوره طلاق نیز، طلاق رجعی واجب شده است. 133

سوّم: از این آیات سه مطلب به دست می‌آید، 1- طلاق فقط باید رجعی باشد.

2- شهادت و گواهی بر رجوع واجب است، تا زن از این امر آگاه باشد، و بین مردم نیز رواج پیدا كند، و بخاطر این كه شرط صحّت ازدواج شهادت است، پس باید رجوع به آن نیز همراه با شهادت و گواهی باشد.

3- زن نباید از خانه شوهر خارج شود و مرد نیز نباید او را بیرون كند، و این نكته سوّمی است كه گفتیم قرآن كریم آن را واجب كرده است.

طلاق خلع‌

از آنچه گفتیم معلوم شد كه اگر مرد از همسرش متنفر شد و راهی برای زدودن نفرتش نیافت می‌تواند با رعایت حدود و شرایطی كه از قرآن نقل كردیم زن را طلاق دهد و امّا اگر زن از زندگی با مرد متنفر و بیزار شد با توجّه به این نفرت و دشمنی كه بین زوجین پدید آمده است كه خود و وابستگانشان نتوانسته‌اند آن را از بین ببرند، آیا باز هم زن در خانه شوهر باقی می‌ماند؟ این جاست كه عدالت الهی تجلّی می‌كند، خداوند می‌فرماید:

وَ لَهُنَّ مِثْلُ الَّذِی عَلَیْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ