معجزه بزرگ: پژوهشی در علوم قرآنی صفحه 549

بدانید كه تنها نظام صحیح در این موضوع، نظام اسلامی است و كسی كه به غیر قرآن روی آورد، كافر است، پس اگر شما به اسم تجدّد و تكامل- كه در واقع تقلید كو كورانه است- از قوانین قرآن سرپیچی می‌كنید پس بدانید كه شما در لبه پرتگاه كفر هستید، زیرا هر كه احكام قرآن را انكار كند یا از روی عناد با آن مخالفت ورزد، كافر است، پس هر گونه می‌خواهید باشید، اگر ایمان دارید، دست به دامن قرآن یازید، و اگر غیر از این است، شما به دین خود باشید، ما هم به دین خود.

د- كیفرهای اجتماعی‌

اشاره

این نوع چهارم از احكامی است كه قرآن كریم در بردارنده آن است، در حقیقت این كیفرهای باز دارنده باعث پاك شدن جامعه از صفات رذیله و گرایش به سوی فضیلت و پدید آمدن خیر و خوبی خالص در تمام جلوه‌های زندگی می شود.

كیفرها در اسلام به دو قسم معیّن و غیر معیّن تقسیم می‌شوند، كیفرهای معیّن در نوع خود بالاترین كیفرها محسوب می‌شوند و قرآن كریم بسیاری از آنها را بیان كرده است. و تعیین كیفرهای غیر معیّن را كه سبكتر از كیفرهای معیّن است به عهده قاضی یا ولیّ امر- اگر اختیار قضاوت را محدود بداند- گذاشته است.

كیفرهای معیّن دو گونه‌اند، برخی چون قصاص به طور آشكار مربوط به حقوق افراد است، و برخی دیگر برای نگهداری جامعه از فساد و بدی می‌باشد، و حقّ افراد به طور آشكار در آن دیده نمی شود.

در نوع اوّل چنانكه به زودی بیان می‌كنیم اولیای مجنّی علیه (كسی كه بر او جنایت شده است) حقّ عفو و گذشت دارند امّا در نوع دوّم حقّ عفو وجود ندارد، زیرا حقّ خداست.

نخستین كیفری كه در آن حقّ فرد در نظر گرفته شده، یا حقّ فرد در آن از حقوق دیگر واضحتر است، قصاص می‌باشد، كه از امور فطری است، زیرا كیفر