معجزه بزرگ: پژوهشی در علوم قرآنی صفحه 561

كند و چنانچه نتوانست، كنیزی را به همسری در آورد تا فرزندان آن كنیز در معرض بنده شدن واقع نشوند.

و ثانیا: بهتر است كه با كنیزان مالكان آنها زناشویی كنند تا فرزندان آنها آزاد باشند، و كنیزان نیز به واسطه فرزندان از سوی مالكان آزاد شوند و به این ترتیب بر تعداد آزادها افزوده شود.

و ثالثا: كیفر گناه كنیز شوهر دار پنجاه ضربه تازیانه است.

و به اقتضای تساوی احكام- چنانكه اشاره كردیم- كیفر غلام نیز مانند كنیز نصف كیفر آزادها است.

با نگاهی كوتاه و مقایسه بین قانون قرآن و قانون روم در می‌یابیم كه در قانون روم كیفر بنده بیشتر از كیفر فرد آزاد است و گفته می‌شود اگر بنده با زن آزاد زنا كند باید كشته شود امّا اگر یك مرد اشرافی رومی مرتكب زنا شود، باید غرامتی ناچیز بپردازد، پس منطق آنان ظالمانه و بر خلاف عدالت است، یعنی اگر مجرم فردی مهم باشد مجازاتش كم و اگر فردی عادی باشد مجازاتش بیشتر و بزرگتر است. امّا قانون اسلام بر اساس منطق صحیح استوار است، زیرا گناه از شخص مهم بزرگ محسوب می‌شود و به همان نسبت كیفرش سنگین‌تر است، و از شخص عادی كوچكتر به حساب می‌آید و كیفرش نیز آسان‌تر است، چه این كه گناه و جنایت، كاری خفّت بار و رسوا كننده است و طبعا ارتكابش برای انسانهای ضعیف ساده‌تر است. زیرا آنان از قدرت نفسی كه مانع گناه باشد برخوردار نیستند و غلام و كنیز همیشه در ذلّت و خواری به سر می برند، بنابراین گناه آنان كمتر و كیفرشان نیز سبكتر است و این قانون خدای بزرگ بر اساس منطق صحیح و عادلانه است.

حدّ قذف‌

قذف یعنی نسبت دادن زنا به مردان و زنان پارسا و پاكدامن بدون دلیل قانع كننده، فقط از روی گمان و پندار یا اذّیت و ستم، و این امر سبب آسان شدن گناه و اشاعه فحشا در میان مؤمنان است، لذا خداوند برای چنین فردی