- یادداشت مترجم 1
- اشاره 5
- خطر تهدید کننده حکومت اسلامی 7
- فتنه ستیزی 9
- اشاره 13
- جهاد در کنار رسول خدا 14
- اعتماد پیامبر به علی 17
- خیر اندیشی و کمک فکری به جانشینان پیامبر 19
- اجتهاد و داوری 23
- اشاره 25
- پدیده و آثار حاکمیت بنی امیه 25
- راهی ناسازگار با دین 29
- تناسب ابزار مقابله با شرایط 33
- عزل کارگزاران خلیفه سوم و گزینش کسانی دیگر 34
- اشاره 39
- شرایط و موضع گیری هایی که ابعاد تجربه امام علیه السلام را در حکومت تعیین می نمود 42
- پدیده های نو سیاسی، اجتماعی و اقتصادی 44
- ظهور دوباره عصبیت های قومی 46
- کژی و فساد 50
- شرایط رسیدن به حکومت ؛ عوامل و پی آمدها 57
- چالشهای بزرگ 62
- رویارویی های برخاسته از مواضع امام و نتایج آن 70
- نفی تبعیض قبیله ای در گزینش حاکمان 73
- لغو اصل تبعیض در توزیع بیت المال 77
- جنگهای تحمیلی (ناخواسته) 80
- واقعه جمل 83
- نبرد صفین 86
- جنگ با خوارج 93
- پندهای ناشنیده 97
- داوری تاریخ 106
- موضع او نسبت به بیت المال 109
- قیام عمر بن عبدالعزیز علیه حکومت اموی 109
- قیام یزید بن ولید علیه بنی امیه (127 ه) 117
- چکیده 120
- تغییر کارگزاران در روزگار عثمان 121
- نشانه های خیزش علیه نظام 122
- سخنان پنهان، اعتراضها و قیام 123
- محو اندیشه اسلامی 125
- خود ترجیحی و دست اندازی های بنی امیه 125
- رویارویی 127
- کُنش نو 128
- خودداری از راضی نمودن مخالفان 129
- اشاره 132
- دموکراسی اسلامی در تجربه امام علیه السلام 133
- مشارکت مردم در حکومت 135
- میزان مشارکت مردمی در انتخاب خلیفه 135
- مشارکت از گذر نظارت پیوسته بر رفتارهای حکومت 138
- مشارکت مردمی در انتخاب کارگزاران و تعریف وظایف و اختیارات 140
- ایستادگی در برابر مرزشکنی حکومت 144
- محدود کردن اختیارات 145
- ابزار ایستادگی در برابر مرزشکنی و تکلیف دینی 151
- اشاره 156
- در هم تنیدگی تکثّرگرایی سیاسی و دینی 156
- حقوق مخالفان سیاسی 158
- حمایت کامل و تنبیه مناسب 160
- گفتگوی آزاد و حقوق یکسان 161
- قضاوت منصفانه و اصولگرایی در سنجش رفتار مخالفان و احترام به حقوق ایشان 162
- تکثّرگراییِ سیاسی در پرتو آزادی اندیشه 164
- برخورد امام با مخالفان حکومت در هنگام قیام مسلّحانه و به نام دین 166
- اشاره 173
- حق مالکیت فردی 176
- آزادی فردی 180
- دیگر حقوق 185
- اشاره 188
- حکومت علی علیه السلام و اصل مساوات 189
- نمودهای پیاده نمودن اصل مساوات 190
- مساوات در دَهِش 193
- فراگیری مفهوم و نمونه ها 196
- اشاره 199
- راه های تصرف در ثروت عمومی در روزگار عثمان 199
- مساوات در بخشش 204
- راه های تصرف در ثروت عمومی (بیت المال) در زمان امام علی علیه السلام 204
- جمع آوری بیت المال / مالیات 207
- اشاره 210
- پیدایش اندیشه سازمان و حکومت سازمانی در عصر حاضر 210
- نمودهای حکومت سازمان ها در روزگار امام علیه السلام 211
- فروپاشی سازمان های حکومت در روزگار سومین خلیفه 213
- موضع امام نسبت به بنیان ها (سازمان ها) 216
- مشروعیت در برخورد با اصول 218
- نقش حکومت نهادها در پیشگیری از مرزشکنی حکومت 220
- اشاره 224
- حاکمیت و ضرورت برخوردی قانونی با مردم 225
- اطاعت آگاهانه مردم از حکومت 228
- برتری قانون بر خواست حاکمان و حکومت 232
- منافع همگانی 234
- اشاره 237
- نظارت همگانی 238
- نظارت قضایی 240
- نظارت سازمانی 241
- اشاره 246
- شیوه حکومت امام در دادگری و مساوات 248
- کثرت گرایی دینی و سیاسی 249
- حقوق سیاسی 252
- حاکمیت قانون 253
یافت تا آنجا که تقریبا همه نمادهای عدالت اجتماعی که در زمان دو خلیفه پیش از او، رخ نموده بود، از میان رفت.
از سویی بنی امیه نقش اول و اصلی را در پیدایی این دگرگونیها، اعم از سیاسی، اجتماعی و اقتصادی و به وجود آمدن پیامدهای فکری آن در دوره های پس از آن داشتند. همچنین ایشان توانستند با بهره مندی از پیوند خانوادگی خود با خلیفه سوم و نفوذ خویش بر او، برآمده از ناتوانی و پیری اش، سیاست حکومت را در آن دوران ترسیم کنند و بی شک تعیین مروانِ حکم به عنوان دبیرِ عثمان یا صدراعظم او بیشترین اثر را در ترسیم این سیاست داشته است. افزون بر آن، حضور معاویه در رأس حکومت شام است(1)
دست اندازی های عثمان در کنار گذاشتن همه کارگزاران گزیده عمر و به کارگیری همه نزدیکان خود - که بیشتر از بنی امیه بودند - نیز از همین چشم انداز قابل
بررسی است.
این گزینشها که بر پایه پیوندهای خانوادگی و قبیله ای شکل یافته بود، نمادی از رخ نمودن عصبیت های قبیله ای پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله شناخته شد چنان که به پیدایی مفهومی نو از حکومت و امارت برخاسته از خواستِ امیر به جای اصل قرار گرفتن بیان روشن دین و حکم آن انجامید. در این دیدگاه، فرقی میان ثروت عموم و دارایی امیر و تفاوتی میان حکومت او و حکومت آسمان (خدا) دیده نمی شد. به بیانی دیگر و چنان که خواهیم دید همه این پدیده ها قیام گونه ای علیه نظام (حکومت) اسلامی شناخته شد.
تغییر کارگزاران در روزگار عثمان
کارگزاران جدید که عثمان آنان را از میان نزدیکان خود گزیده، شایستگی اخلاقی و علمی لازم برای تصدّی پستهای حکومتی نداشتند، از سویی رسیدن شان
1- فجرالاسلام، احمد امین، ج 1، ص 311؛ تاریخ یعقوبی، ج 2، ص 73.