منهل العطشان فی رسم احرف القرآن صفحه 41

و مضاف الیه، دانی و ابو داود خلاف دارند. و همچنین علی بیّنت منه «1» و فاکهون هر جا که بیاید «2»، و کتبین در انفطار «3».

از ابو داود در فعّالون حذف است و فعّالین نیز الّا جبّارین «4». و هم از وی محذوف است خسئین «5» و خطئون «6» و خطئین «7» غیر از اوّل یوسف «8». و هم از وی محذوف است الصّابئون «9» و الصّابئین «10» و طاغین «11» و غوین «12» و رعون «13» هردو. از وی و دانی طاغون «14» مثبت است. و از جمله آنچه نونش به اضافه محذوف است بلغوه «15» و بلغیه «16» و صلح المؤمنین «17» این هرسه از ابو داود محذوف است.

و حذف در مشدّد و مهموز مؤنّث اکثر است.

و قید کثیر الدّور که در مقنع و عقیله کرده اند فائده چندان ندارد از برای آنکه بعضی از کلمات آن است که به غیر از یک لفظ نیست و حذف الفش مقرّر است مثل الغرمین «18» و الغفرین «19» و دخرین «20» و ثیّبت «21» و الولدات «22».

و اگر مهموز اللام باشد یا ناقص هم در آن خلاف است مثل العادون «23» و طاغون «24» و طاغین «25» و القالین «26» و فمالؤن «27» و الخاطئون «28» و خاطئین «29» و خاسئین «30».

______________________________
(1). فاطر/ 40. به قرائت ابن عامر و نافع و کسائی و ابو جعفر و یعقوب و شعبه.
(2). یس/ 55؛ دخان/ 27؛ طور/ 18.
(3). آیه 11.
(4). مائده/ 22؛ و شعراء/ 130.
(5). بقره/ 65؛

اعراف/ 166.

(6). حاقّه/ 37.
(7). یوسف/ 91 و 97؛ قصص/ 8.
(8). آیه 29.
(9). مائده/ 69.

(10). بقره/ 62؛ حج/ 17.

(11). صافّات/ 30؛ ص/ 55؛ قلم/ 31؛ نبأ/ 22.

(12). اعراف/ 175؛ حجر/ 42؛ شعراء/ 91؛ صافّات/ 32.

(13). مؤمنون/ 8؛ معارج/ 32.

(14). ذاریات/ 53؛ طور/ 32.

(15). اعراف/ 135.

(16). نحل/ 7؛ غافر/ 56.

(17). تحریم/ 4.

(18). توبه/ 60.

(19). اعراف/ 155.

(20). نمل/ 87؛ غافر/ 60.

(21). تحریم/ 5.

(22). بقره/ 233.

(23). مؤمنون/ 7؛ شعراء/ 166؛ معارج/ 31.

(24). ذاریات/ 53؛ طور/ 32.

(25). صافّات/ 30؛ ص/ 55؛ قلم/ 31؛ نبأ/ 22.

(26). شعراء/ 168.

(27). صافّات/ 66؛ واقعه/ 53.

(28). حاقّه/ 37.

(29). یوسف/ 29 و 91 و 97؛ قصص/ 8.

(30). بقره/ 65؛ اعراف/ 166.