منهل العطشان فی رسم احرف القرآن صفحه 51

فصل

و مقرّر است که یکی از دو واو را حذف کنند اکتفاء باحدهما هرگاه که ثانیه علامت جمع باشد مثل یستون «1» و لا تلون علی أحد «2» و الغاون «3»، لیسوؤا وجوهکم «4».

و قل فادرؤا «5» و فأوا إلی الکهف «6» و یدرؤن «7» و لا یطؤن «8» و هم بدؤکم «9» و مستهزؤن «10» و متّکؤن «11» و فمالؤن «12» و لیطفؤا «13» و أنبؤنی «14» و یستنبؤنک «15».

از آنها که واو جمع مسبوق به همزه باشد و آن همزه مسبوق به فتح یا کسر باشد یا از برای بنا باشد مثل ما وری «16» و یؤسا «17» و داود «18».

و ثابته در خط در کلّ ما تقدّم ثانیه است از برای آنکه وی داخل است از برای معنی که زائل می شود آن معنی به زوال وی. و جایز است که ثابته اوّلی باشد خاصّه در آنچه از برای بنا باشد.

باب در ذکر یائاتی که مرسومند بر اصل خود و در مشاکل ایشان حذف واقع شده

بدان که در چهل موضع یاء اضافه و لام الفعل را در رسم نوشته اند از آنها که نظایر ایشان محذوفه اند:

در بقره و اخشونی و لأتمّ «19» و فإنّ اللّه یأتی بالشّمس «20».

______________________________
(1). توبه/ 19؛ نحل/ 75؛ سجده/ 18.
(2). آل عمران/ 153.
(3). شعراء/ 94 و 224.
(4). اسراء/ 7.
(5). آل عمران/ 168.
(6). کهف/ 16.
(7). رعد/ 22؛ قصص/ 54.
(8). توبه/ 120.
(9). توبه/ 13.

(10). بقره/ 14.

(11). یس/ 56.

(12). صافّات/ 66؛ واقعه/ 53.

(13). صف/ 8.

(14). بقره/ 31.

(15). یونس/ 53.

(16). اعراف/ 20.

(17). اسراء/ 83.

(18). بقره/ 251؛ نساء/ 163؛ مائده/ 78؛ انعام/ 84؛ اسراء/ 55؛ انبیاء/ 78 و 79؛ نمل/ 15 و 16؛ سبأ/ 10 و 13؛ ص/ 17 و 22 و 24 و 26 و 30.

(19). آیه 150.

(20). آیه

258.