مثالهای زیبای قرآن: (امثال القرآن) صفحه 120

شاید آیه شریفه فوق ناظر به این نوع عبادت باشد؛ یعنی انگیزه انفاق در این مثل تنها خشنودی خداوند رحمان است.

دوّم- نیّت و انگیزه دیگر انفاق کنندگان در این آیه شریفه، رشد کمالات نفسانی و ملکات روحانی است. «تَثْبیتاً مِنْ انْفُسِهِمْ» یعنی اینان به منظور تثبیت کمالاتی چون ایثار، فداکاری، جود، سخاء، و نوع دوستی و ... انفاق می‌کنند.

در مفردات راغب، «تثبیت» به معنای تقویت آمده است؛ مثلًا معنای «اللّهُمَ‌ثَبِّتْ اقْدامَنا» این نیست که پاهایم در یک جا ثابت باشد، بلکه به معنای تقویت یا قوّت و استحکام گامهاست. «1»

پیام‌های آیه‌

1- در این مثال، انفاق کننده به جنّت «2» و باغی واقع بر تپّه‌ای تشبیه شده است.

در یک باغ مرتفع، چند ویژگی به چشم می‌خورد که عبارت‌اند از:

الف- نور آفتاب، یکی از عوامل مهم رشد گیاهان، از هر سو بر آن می‌تابد و هیچ چیز مانع از تابش پرتو حیات‌بخش آفتاب نمی‌شود.

ب- هوای مناطق مرتفع معمولًا پاک‌تر و سالم‌تر است و این نیز یکی از عوامل رشد و نموّ درختان است.

ج- از خطر سیلاب در امان است، در حالی که باغ‌های واقع در درّه‌ها و کناره رودخانه‌ها، همیشه مورد تهدید سیل و گل و لای آن هستند.

______________________________
(1)- این آیه شریفه (265 سوره بقره) شاهد دیگری است در بحث مربوط به مثل ششم درباره این موضوع که منظور از مثل (مثل ششم) مال انفاق شده نیست، بلکه شخص انفاق کننده است. چه در این آیه شریفه به صراحت، شخص انفاق کننده به باغ و بوستان تشبیه شده است.
(2)- کلمه «جنّت» از کلمه «جنّ» گرفته شده است که به معنای «پوشش» است. بدین جهت باغ را جنّت گفته‌اند که درختان آن، زمین را می‌پوشاند. بنابراین، هر باغی جنّت نیست و نیز «جِنّ» را به واسطه آن که موجود نامرئی و مخفی و پوشیده است بدین نام می‌خوانند. همچنین «مجنون» را به اعتبار پوشیده و بی کار شدن عقل، بدین نام می‌نامند.