روایات موضوعی

جهل و ناداني

حديث (1) امام على عليه السلام:
أَعظَمُ المَصائِبِ الجَهلُ؛
بزرگ ترين مصيبت ها، نادانى است.
تصنيف غرر الحکم و درر الکلم، ص73

حديث (2) امام على عليه السلام:
لا يَزكو مَعَ الجَهلِ مَذهَبٌ؛
هيچ آيينى، با نادانى رُشد نمى كند.
تصنيف غرر الحکم و درر الکلم، ص74

حديث (3) امام على عليه السلام:
كَم مِن عَزيزٍ أَذَلَّهُ جَهلُهُ؛
چه بسيار عزيزى كه، نادانى اش او را خوار ساخت.
تصنيف غرر الحکم و درر الکلم، ص76

حديث (4) امام على عليه السلام:
اَلعَقلُ يَهدى و َيُنجى، و َالجَهلُ يُغوى وَ يُردى؛
عقل راهنمايى مى كند و نجات مى دهد و نادانى گمراه مى كند و نابود مى گرداند.
تصنيف غرر الحکم و درر الکلم، ص51

حديث (5) امام على عليه السلام:
اَلجَهلُ أَصلُ كُلِّ شَرٍّ؛
نادانى ريشه همه بديهاست.
تصنيف غرر الحکم و درر الکلم، ص73

حديث (6) امام على عليه السلام:
اَلعِلمُ قاتِلُ الجَهلِ؛
دانش، نابود كننده نادانى است.
تصنيف غرر الحکم و درر الکلم، ص44

حديث (7) رسول خدا صلي الله عليه و آله:
إِنَّ الجاهِلَ مَن عَصَى اللّه وَإِن كانَ جَميلَ المَنظَرِ عَظيمَ الخَطَرِ؛
نادان كسى است كه نافرمانى خدا كند، اگر چه زيبا چهره و داراى موقعيتى بزرگ باشد.
اعلام الدين في صفات المؤنين، ص169

حديث (8) رسول خدا صلي الله عليه و آله:
قَلبٌ لَيسَ فيهِ شَى ءٌ مِنَ الحِكمَةِ كَبَيتٍ خَرِبٍ فَتَعَلَّموا وَعَلِّموا وَتَفَقَّهوا وَلا تَموتوا جُهّالاً فَإِنَّ اللّه لايَعذِرُ عَلَى الجَهلِ؛
دلى كه در آن حكمت نيست، مانند خانه ويران است، پس بياموزيد و تعليم دهيد، بفهميد و نادان نميريد. براستى كه خداوند، بهانه اى را براى نادانى نمى پذيرد.
نهج الفصاحه ص600

حديث (9) امام صادق عليه السلام:
إِنَّ اللّه لَم يَخُذ عَلَى الجُهّالِ عَهدا بِطَلَبِ العِلمِ حَتّى أَخَذَ عَلَى العُلَماءِ عَهدا بِبَذلِ العِلمِ لِلجُّهالِ، لأَنَّ العِلمَ كانَ قَبلَ الجَهلِ؛
خداوند از نادانان پيمان نگرفته كه دانش بياموزند، تا آنكه از عالمان پيمان گرفته كه به نادانان بياموزند، زيرا دانش، پيش از نادانى بود.
کافي(ط-الاسلاميه) ج1 ، ص 41

حديث (10) امام على عليه السلام:
اَلجَهلُ مُميتُ الحياءِ وَ مُخَلِّدُ الشَّقاءِ؛
نـادانى، مايـه مرگ زندگان و دوام بدبختى است.
تصنيف غررالحكم و دررالکلم ص 75

حديث (11) امام على عليه السلام:
زكوةُ العَقلِ احتِمالُ الجُهّالِ؛
زكات عقل تحمّل نادانان است.
تصنيف غرر الحکم و درر الکلم ص 56

حديث (12) رسول خدا صلي الله عليه و آله:
خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ مَعَ العِلمِ وَشَرُّ الدُّنيا وَالآخِرَةِ مَعَ الجَهلِ؛
خير دنيا و آخرت با دانش است و شرّ دنيا و آخرت با نادانى.
نهج الفصاحه ص466

حديث (13) امام على عليه السلام:
مَن كَثُرَ مِزاحُهُ استُجهِلَ؛
هر كس زياد شوخى كند، نادان شمرده مى شود.
شرح آقا جمال الدين خوانساري بر غررالحکم و درر الکلم ج5، ص183، ح7883

حديث (14) امام كاظم عليه ‎السلام:
إِنَّ الزَّرعَ يَنبُتُ فِى السَّهلِ وَلايَنبُتُ فِى الصَّفا فَكَذلِكَ الحِكمَةُ تَعمُرُ فى قَلبِ المُتَواضِعِ وَلا تَعمُرُ فى قَلبِ المُتَكَبِّرِ الجَبّارِ، لأِنَّ اللّه جَعَلَ التَّواضُعَ آلَةَ العَقلِ وَجَعَلَ التَّكَبُّرَ مِن آلَةِ الجَهلِ؛
زراعت در زمين هموار مى رويد، نه بر سنگ سخت و چنين است كه حكمت، در دل هاى متواضع جاى مى گيرد نه در دل هاى متكبر. خداوند متعال، تواضع را وسيله عقل و تكبر را وسيله جهل قرار داده است.
تحف العقول، ص 396

حديث (15) امام على عليه السلام:
اَلصِّدقُ عِزٌّ وَالجَهلُ ذُلٌّ؛
راستى عزّت است و نادانى ذلّت.
تحف العقول، ص 356

حديث (16) امام على عليه السلام:
لا تَرَي الجاهِلَ اِلّا مُفرِطاً اَو مُفَرِّطاً؛
هميشه جاهل يا افراط گر و تجاوزکار و يا کندرو و تفريط کننده است.
منهاج البراعه في شرح نهج البلاغه ج1 ص 194

حديث (17) امام على عليه السلام:
لا غِنَي کالعَقلِ، و لا فَقرَ کالجَهلِ، و لا ميراثَ کالاَدَب و لا ظَهيرَ کالمُشاوَرَه؛
هيچ ثروتي چون عقل و هيچ فقري چون جهل و هيچ ميراثي چون ادب و هيچ پشتيباني چون مشورت نخواهد بود.
وسايل الشيعه ج12 ص40-نهج البلاغه(للصبحي صالح)ص478

حديث (18) امام على عليه السلام:
رُبِّ عالِمٍ قَد قَتَلَهُ جَهلُهُ ، وَ عِلمُهُ مَعَهُ لا ينفَعُهُ؛
چه بسيارند دانشمنداني که جهلشان آنها را کشته در حالي که علمشان با آنهاست، اما به حالشان سودي نمي دهد.
نهج البلاغه(للصبحي صالح)ص852ح485

حديث (19) رسول خدا صلي الله عليه و آله:
لا فقرَ اَشدُّ مِنَ الجَهلِ ، لا مالَ اَعودُ مِن العَقلِ؛
هيچ تهيدستي سخت تر از ناداني و هيچ مالي سودمندتر از عقل نيست.
من لايحضره الفقيه ج4 ص372-اصول کافي(ط دارالحديث)، ج1، ص58

حديث (20) امام على عليه‎السلام:
اَلجَهلُ مُميتُ الحياءِ وَ مُخَلِّدُ الشَّقاءِ؛
نـادانى، مايـه مرگ زندگان و دوام بدبختى است.
تصنيف غررالحكم و دررالکلم، ص75

حديث (21) پيامبر صلى‎لله‎ عليه ‎و ‎آله:
اَلعِلمُ رَأسُ الخَيرِ كُلِّهِ، وَ الجَهلُ رَأسُ الشَّرِّ كُلِّهِ؛
دانايى سرآمد همه خوبى‎ها و نادانى سرآمد همه بدى‎هاست.
بحارالأنوار(ط-بيروت)، ج74، ص 175

حديث (22) امام على عليه‎ السلام:
اَلعِلمُ اَصلُ كُلِّ خَيرٍ، اَلجَهلُ اَصلُ كُلِّ شَرٍّ؛
دانايى، ريشه همه خوبى‎ها و نادانى ريشه همه بدى‎هاست.
شرح آقا جمال خوانساري بر غررالحكم و دررالکلم، ج1، ح 818 و 819

حديث (23) پيامبر صلى‎الله‎عليه‎و‎آله:
ثَلاثٌ مَن لَم تَكُن فيهِ فَلَيسَ مِنّى وَ لا مِنَ اللّه‎ عَزَّوَجَلَّ. قيلَ: يا رَسولَ اللّه، وَ ما هُنَّ؟ قالَ: حِلمٌ يَرُدُّ بِهِ جَهلَ الجاهِلِ وَ حُسنُ خُلقٍ يَعيشُ بِهِ فِى النّاسِ وَ وَرَعٌ يَحجُزُهُ عَن مَعاصِى اللّه‎ عَزَّوَجَلَّ؛
سه چيز است كه هر كس نداشته باشد نه از من است و نه از خداى عزّوجلّ. عرض شد: اى رسول خدا! آنها كدامند؟ فرمودند: بردبارى كه به وسيله آن جهالت نادان را دفع كند، اخلاق خوش كه با آن در ميان مردم زندگى كند و پارسايى كه او را از نافرمانى خدا باز دارد.
خصال، ج1، ص 146

حديث (24) امام صادق عليه السلام:
لا تُشـاوِر اَحمَق وَ لا تَستَعِنَّ بَکَذّابٍ وَ لا تَثق بِمَوَدَهِ مُلُوک؛
با احمق مشورت نکن و از دروغگو يارى مجو و به دوستى زمامداران اعتماد مکن.
بحار الانوار (ط-بيروت)، ج 75، ص230

حديث(25) امام علي عليه السلام:
مِنَ الخُرقِ المعاجَلَةُ قَبلَ الإمکانِ و الاَناةٌ بعدَ الفُرصةِ؛
شتاب کردن در کاري پيش از بدست آوردن توانايي و سستي کردن بعد از به دست آوردن فرصت از ناداني است.
وسايل شيعه ج14 ، ص84

حديث(26) امام علي عليه السلام:
الجاهِلُ لا يَرتَدِعُ، وبالمَواعِظِ لا يَنتَفِعُ؛
نادان باز نمى ايستد (هيچ نهى و بازداشتى در او اثر نمى كند) و پند و اندرزها سودش نمى دهد.
شرح آقا جمال خوانساري بر دررالحم و غررالکلم ج2 ، ص 35

حديث(27) امام علي عليه السلام:
رأسُ الجَهلِ مُعاداةُ النّاسِ.
سرآغاز ناداني، دشمني با مردم است.
تصنيف غررالحکم و دررالکلم ، ج4 ، ص51

روایات موضوعی