روزه

1- امام محمد باقر عليه السلام:
بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الْحَجِّ وَ الصَّوْمِ وَ الْوَلَايَة
اسلام بر پنج چيز استوار است، بر نماز و زكات حج و روزه و ولايت (رهبرى اسلامى).
کافي(ط-الاسلاميه)ج 4 ، ص 62، ح 1{شبيه اين حديث در تفسير نور الثقلين ج 1 ، ص 372 ، ح 279 }

2- امام صادق عليه السلام:
إِنَّمَا فَرَضَ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) الصِّيَامَ لِيَسْتَوِيَ بِهِ الْغَنِيُّ وَ الْفَقِير
خداوند روزه را واجب كرده تا بدين وسيله دارا و ندار (غنى و فقير) مساوى گردند.
من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 73، ح 1766

3- امام علي عليه السلام:
فرض الله...َ الصِّيَامُ ابْتِلَاءً لِإِخْلَاصِ الْخَلْق‎
خداوند روزه را واجب كرد تا به وسيله آن اخلاص خلق را بيازمايد.
نهج البلاغه(صبحي صالح) ص 512 ، ح 252 - تصنيف غررالحکم و دررالکلم ص 176 ، ح 3376

4- امام رضا عليه السلام:
إِنَّمَا أُمِرُوا بِالصَّوْمِ لِكَيْ يَعْرِفُوا أَلَمَ الْجُوعِ وَ الْعَطَشِ فَيَسْتَدِلُّوا عَلَى فَقْرِ الْآخِرَة
مردم به انجام روزه امر شده اند تا درد گرسنگى و تشنگى را بفهمند و به واسطه آن فقر و بيچارگى آخرت را بيابند.
وسايل الشيعه ج 10 ، ص 9 ، ح 12701

5- حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم:
لِكُلِّ شَيْ‎ءٍ زَكَاةٌ وَ زَكَاةُ الْأَبْدَانِ الصِّيَام‎
براى هر چيزى زكاتى است و زكات بدنها روزه است.
من لا يحضره الفقيه ج 2 ، ص 75 ، ح 1774 - كافى(ط-الاسلاميه) ج 4، ص 62، ح 2

6- حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم:
الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّار
روزه سپر آتش (جهنم) است. «يعنى بواسطه روزه گرفتن انسان از آتش جهنم در امان خواهد بود.»
كافى(ط-الاسلاميه) ج 4، ص 62 ، ح 1 - تحف العقول ص 258

7- حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم:
الصَّوْمُ فِي الْحَرِّ جِهَاد
روزه گرفتن در گرما، جهاد است.
بحار الانوار(ط-بيروت) ج 93، ص 257 ، ح 14

8- حضرت علي عليه السلام:
صَوْمُ النَّفْسِ عَنْ لَذَّاتِ الدُّنْيَا أَنْفَعُ الصِّيَام‎
روزه نفس از لذتهاى دنيوى سودمندترين روزه‎ هاست.
تصنيف غررالحکم و دررالکلم ص 176 ، ح 3364

9- حضرت علي عليه السلام:
الصِّيَامُ اجْتِنَابُ الْمَحَارِمِ كَمَا يَمْتَنِعُ الرَّجُلُ مِنَ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ.
روزه پرهيز از حرامها است همچنانكه شخص از خوردنى و نوشيدنى پرهيز مى ‎كند.
بحار الانوار(ط-بيروت) ج 93، ص 294 ، ح 21

10- حضرت علي عليه السلام:
صَوْمُ الْقَلْبِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ اللِّسَانِ وَ صِيَامُ اللِّسَانِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ الْبَطْن‎
روزه قلب بهتر از روزه زبان است و روزه زبان بهتر از روزه شكم است.
تصنيف غررالحکم و دررالکلم ص 176 ، ح 3363

11- امام صادق عليه السلام:
إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَ بَصَرُكَ وَ شَعْرُكَ وَ جِلْدُك‎
آنگاه كه روزه مى ‎گيرى بايد چشم و گوش و مو و پوست تو هم روزه ‎دار باشند.«يعنى از گناهان پرهيز كند.»
كافى(ط-الاسلاميه) ج 4 ، ص 87 ، ح 1

12- حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها:
مَا يَصْنَعُ الصَّائِمُ بِصِيَامِهِ إِذَا لَمْ يَصُنْ لِسَانَهُ وَ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ وَ جَوَارِحَه‎
روزه ‎دارى كه زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ نكرده روزه ‎اش به چه كارش خواهد آمد.
دعائم الاسلام ج 1 ، ص 268 - بحار الانوار(ط-بيروت) ج 93 ، ص 295 ، ح 15

13- امام محمد باقر عليه السلام:
لَا صِيَامَ لِمَنْ عَصَى الْإِمَامَ وَ لَا صِيَامَ لِعَبْدٍ آبِقٍ حَتَّى يَرْجِعَ وَ لَا صِيَامَ لِامْرَأَةٍ نَاشِزَةٍ حَتَّى تَتُوبَ وَ لَا صِيَامَ لِوَلَدٍ عَاقٍّ حَتَّى يَبَر
روزه اين افراد كامل نيست: 1 - كسى كه امام (رهبر) را نافرمانى كند. 2 - بنده فرارى تا زمانى كه برگردد. 3 - زنى كه اطاعت شوهر نكرده تا اينكه توبه كند. 4 - فرزندى كه نافرمان شده تا اينكه فرمانبردار شود.
دعائم الاسلام ج1 ، ص 268 - بحار الانوار(ط-بيروت) ج 93، ص 295 ، ح 6

14- امام علي عليه السلام:
كَمْ مِنْ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ وَ الظَّمَأُ وَ كَمْ مِنْ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ وَ الْعَنَاء
چه بسا روزه ‎دارى كه از روزه ‎اش جز گرسنگى و تشنگى بهره ‎اى ندارد و چه بسا شب زنده‎ دارى كه از نمازش جز بيخوابى و سختى سودى نمى ‎برد.
نهج البلاغه(صبحي صالح) ص 495 ، حكمت 145

15- امام صادق عليه السلام:
وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ قال الصبر الصوم‎
خداوند عزو جل كه فرموده است: از صبر و نماز كمك بگيريد، صبر، روزه است.
تفسير قمي ج 1 ، ص 46 - تفسير عياشي ج 1 ، ص 44 ، ح 41

16- امام صادق عليه السلام:
صَدَقَةُ دِرْهَمٍ أَفْضَلُ مِنْ صِيَامِ يَوْم‎
يك درهم صدقه دادن از يك روز روزه مستحبى برتر و والاتر است.
من لا يحضره الفقيه ج 2 ، ص 84 ، ح 1794 - ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ص 82

17- حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم:
قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى الصَّوْمُ لِي وَ أَنَا أَجْزِي بِه‎
خداوند تبارک و تعالي مي فرمايد روزه براى من است و من پاداش آن را مى ‎دهم.
من لا يحضره الفقيه ج 2 ، ص 75 ، ح 1773 - {شبيه اين حديث در تهذيب الاحکام (تحقيق خرسان) ج 4 ، ص 152 ، ح 420}

18- حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم:
مَنْ مَنَعَهُ الصَّوْمُ مِنْ طَعَامٍ يَشْتَهِيهِ كَانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُطْعِمَهُ مِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ وَ يَسْقِيَهُ مِنْ شَرَابِهَا
كسى كه روزه او را از غذاهاى مورد علاقه ‎اش باز دارد برخداست كه به او از غذاهاى بهشتى بخورانند و از شرابهاى بهشتى به او بنوشاند.
بحار الانوار(ط-بيروت) ج 40 ، ص 331 ، ح 13

19- حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم:
طُوبَى لِمَنْ ظَمَأَ، أَوْ جَاعَ لِلَّهِ، أُولَئِكَ الَّذِينَ يَشْبَعُونَ يَوْمَ الْقِيَامَة
خوشا بحال كسانى كه براى خدا گرسنه و تشنه شده ‎اند اينان در روز قيامت سير مى ‎شوند.
هداية الامة الي احکام الائمة ج 4 ، ص 268 ، ح 9

20- امام صادق عليه السلام:
لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ إِفْطَارِهِ وَ فَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ.
براى روزه دار دو سرور و خوشحالى است: 1 - هنگام افطار 2 - هنگام لقاء پروردگار (وقت مردن و در قيامت)
کافي(ط-الاسلاميه) ج 4 ، ص 65 ، ح 15 - من لا يحضره الفقيه ج 2 ، ص 76 ، ح 1760

21- حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم:
ان للجنة بابا يدعى الريان لا يدخل منه الا الصائمون.
براى بهشت درى است ‎بنام (ريان) كه از آن فقط روزه داران وارد مى ‎شوند.
معاني الاخبار ص 409 ، ح 90

22- امام موسي کاظم عليه السلام:
دَعْوَةُ الصَّائِمِ تُسْتَجَابُ عِنْدَ إِفْطَارِه‎
دعاى شخص روزه ‎دار هنگام افطار مستجاب مى ‎شود.
مکارم الاخلاق ص 27 - دعوات(راوندي) ص 26 ، ح 43 - بحار الانوار(ط-بيروت) ج 93 ، ص 255 ، ح 33

23- حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم:
الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ يَطُولُ فِيهِ لَيْلُهُ فَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى قِيَامِهِ وَ يَقْصُرُ فِيهِ نَهَارُهُ فَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى صِيَامِه‎
زمستان بهار مومن است از شب هاى طولانى ‎اش براى شب زنده ‎دارى و از روزهاى كوتاهش براى روزه دارى بهره مى ‎گيرد.
امالي(صدوق) ص 237 ، ح 2 - معاني الاخبار ص 228 ، ح 1

24- امام صادق عليه السلام:
مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها مِنْ ذَلِكَ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْر
هر كس كار نيكى انجام دهد ده برابر آن پاداش دارد و از جمله آنها سه روز روزه در هر ماه است.
وسايل الشيعه ج 10 ، ص 428 ، ح 13767 - بحارالانوار(ط-بيروت) ج 94 ، ص 103 ، ح 37

25 - امام موسي کاظم عليه السلام:
فِطْرُكَ أَخَاكَ الصَّائِمَ أَفْضَلُ مِنْ صِيَامِك‎
افطارى دادن به برادر روزه دارت از گرفتن روزه بهتر است.
محاسن ص 396 ، ح 66 - کافى(ط-الاسلاميه) ج4، ص68، ح 2

26 - امام سجاد عليه السلام:
وَ أَمَّا حَقُّ الصَّوْمِ فَأَنْ تَعْلَمَ أَنَّهُ حِجَابٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِكَ وَ سَمْعِكَ وَ بَصَرِكَ وَ فَرْجِكَ وَ بَطْنِكَ لِيَسْتُرَكَ بِهِ مِنَ النَّار.
حق روزه آن است كه بدانى اين پرده ‎اى است كه خداوند در برابر زبان، گوش، چشم، اندام و شكمت آويخته تا ترا از آتش بپوشاند.
تحف العقول ص 258

27-امام صادق عليه السلام:
مَنْ فَطَّرَ صَائِماً فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ.
هر كس روزه دارى را افطار دهد، براى او هم مثل اجر روزه دار است.
تهذيب الاحکام(تحقيق خرسان) ج 4 ، ص 201 ، ح 579 - كافى(ط-الاسلاميه) ج 4 ، ص 68، ح 1

28- امام کاظم عليه السلام:
فِطْرُكَ أَخَاكَ الصَّائِمَ أَفْضَلُ مِنْ صِيَامِك‎
افطارى دادن به برادر روزه دارت از گرفتن روزه (مستحبى) بهتر است.
كافى(ط-الاسلاميه) ج 4 ، ص 68، ح 2 - محاسن ص 396 ، ح 66

29- امام صادق عليه السلام:
مَنْ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ خَرَجَ رُوحُ الْإِيمَانِ مِنْه‎
هر كس يك روز ماه رمضان را (بدون عذر)، بخورد - روح ايمان از او جدا مى ‎شود
ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ص 236 - من لا يحضره الفقيه ج 2 ، ص 118 ، ح 1892

30- حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم:
صوموا تَصِحّوا؛
روزه بگيريد تا تندرست باشيد.
نهج الفصاحه ص 547 ، ح 1854 - دعائم الاسلام ج 1 ، ص 342

31- حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم:
مَن اَشبَعَ صائما سَقاهُ اللّه مِن حَوضى شَربَةً لايَظمَأُ بَعدَها؛
هر كس روزه دارى را سير نمايد، خداوند از حوض (كوثر) من شربتى نصيب او خواهد كرد كه پس از آن هرگز تشنه نشود.
بحار الانوار (ط-بيروت) ج 93 ، ص 342 ، ح 14 - دعائم الإسلام ج1، ص269

32- حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم:
اللَّهُمَّ لَكَ صُمْنَا وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْنَا فَتَقَبَّلْهُ مِنَّا ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ بَقِيَ الْأَجْرُ.
بار خدايا براى تو روزه گرفتيم و با روزى تو افطار مى كنيم پس آن را از ما بپذير، تشنگى رفت و رگها شاداب شد و پاداش ماند.
كافى(ط-الاسلاميه) ج4، ص95، ح 1 {شبيه اين حديث در بحارالانوار(ط-بيروت) ج 16 ، ص 242 }

33- امام على عليه السلام:
ليس الصوم الإمساك عن المأكل و المشرب الصوم الإمساك عن كل ما يكرهه الله سبحانه‎
روزه امساك از خوردن و آشاميدن نيست بلكه روزه، خوددارى ازتمامى چيزهايى است كه خداوندسبحان آنها را بد مى داند.
شرح نهج البلاغه(ابن ابي الحديد) ج 20 ، ص 299، ح 417

34- امام على عليه السلام:
نَومُ الصائِم عِبادَةٌ وَ صَمتُهُ تَسبيحٌ و َدُعاؤُهُ مُستَجابٌ و َعَمَلُهُ مُضاعَفٌ. اِنَّ للصائِمِ عِندَ اِفطارِهِ دَعوَةً لاتُرَدُّ؛
خواب روزه دار عبادت ، سكوت او تسبيح ، دعايش پذيرفته و عملش دو چندان است. دعاى روزه دار به هنگام افطار از درگاه خدا رد نمي شود.
دعوات(راوندى) ص 27 ، ح 45 و 46

35- امام صادق عليه السلام:
اَمّا العِلَّةُ فِى الصِّيامِ لِيَستَوِىَ بِهِ الغَنىُّ و َالفَقيرُ و ذلِكَ لأِنَّ الغَنىَّ لَم يَكُن لِيَجِدَ مَسَّ الجُوعِ فَيَرحَمَ الفَقيرَ لاَنَّ الغَنىُّ كُلَّما اَرادَ شَيئا قَدَرَ عَلَيهِ...؛
علت روزه گرفتن آن است كه به سبب آن ثروتمند و فقير برابر شوند زيرا ثروتمند گرسنگى را احساس نكرده تا به فقير رحم كند چرا كه ثروتمند هرگاه چيزى بخواهد مى تواند فراهم كند...
بحارالأنوار(ط-بيروت) ج 93 ، ص371، ح53

36- امام صادق عليه السلام:
اَلصَّومُ جُنَّةٌ مِن آفاتِ الدُّنيا وَ حِجابٌ مِن عَذابِ الآخِرَةِ؛
روزه سپرى است از آفت هاى دنيا و پرده اى است از عذاب آخرت.
مصباح الشريعه ص 135 - مستدرك الوسائل و مستنبط المسايل ج 7 ، ص369، ح8441

37- امام صادق عليه السلام:
اَلصَّومُ فَوهٌ لا يَتَكَلَّمُ اِلاّ بِالخَيرِ؛
روزه دارى (در حكم) دهانى است كه جز به خير سخن نگويد.
تفسير عياشي ج 1 ، ص 81 ، ح 188 - بحارالأنوار(ط-بيروت) ج 93 ، ص 325، ح 15

38- حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم:
اِعلَموا اَنَّ اللّه تعالى قَد فَرَضَ عَلَيكُم الجُمُعَةَ فَمَن تَرَكَها فى حَياتى وَ بَعدَ مَماتى وَ لَهُم اِمامٌ عادِلٌ اِستِخفافا بِها وَ جُحودا لَها فَلا جَمَعَ اللّه شَملَهُ وَ لا بارَكَ لَهُ فى اَمرِهِ اَلا وَ لا صَلاةَ لَهُ اَلا وَ لا زَكاةَ لَهُ اَلا وَ لا حَجَّ لَهُ اَلا وَ لا صَومَ لَهُ اَلا وَ لا بَرَكَةَ لَهُ حَتّى يَتوبَ؛
بدانيد كه خداوند متعال نماز جمعه را بر شما واجب ساخته است پس آنان كه در زندگى و پس از مرگ من، از روى سبك شمردن و يا انكار، آن را ترك كنند، با وجود اين كه پيشواى عادلى دارند، خداوند وحدتشان نبخشد و در كارشان بركت ندهد، آگاه باشيد نه زكات، نه نماز، نه حج و نه روزه آنان پذيرفته است. بدانيد كه زندگى آنان بركتى نخواهد داشت، مگر توبه كنند.
عوالى اللالى ج 2، ص 54، ح 146

39- حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم:
ألا أخبركم بأفضل من درجة الصّيام و الصّلوة و الصّدقة؟ صلاح ذات البين، فإنّ فساد ذات البين هي الحالقة.
آيا به چيزى با فضيلت تر از نماز و روزه و صدقه (زكات) آگاهتان نكنم؟ و آن اصلاح ميان مردم است، زيرا تيره شدن رابطه بين مردم ريشه كن كننده دين است.
نهج الفصاحه ص 240 ، ح 458

40- امام على عليه السلام:
رَوِّضوا أَنفُسَكُم عَلَى الاخلاقِ الحَسَنَةِ فَإِنَّ العَبدَ المُؤمِنَ يَبلُغُ بِحُسنِ خُلقِهِ دَرَجَةَ الصّائِمِ القائِمِ؛
خودتان را بر خوش اخلاقى تمرين و رياضت دهيد، زيرا كه بنده مسلمان با خوش اخلاقى خود به درجه روزه گير شب زنده دار مى رسد.
تحف العقول ص 111

41- حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم:
لَا تَنْظُرُوا إِلَى كَثْرَةِ صَلَاتِهِمْ وَ صَوْمِهِمْ وَ كَثْرَةِ الْحَجِّ وَ الْمَعْرُوفِ وَ طَنْطَنَتِهِمْ بِاللَّيْلِ، وَ لَكِنِ انْظُرُوا إِلَى صِدْقِ الْحَدِيثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَة
به زيادى نماز و روزه و حج و احسان و مناجات شبانه مردم نگاه نكنيد، بلكه به راستگويى و امانتدارى آنها توجه كنيد.
عيون اخبار الرضا ج 2 ، ص 51 ، ح 197 - بحارالأنوار(ط-بيروت) ج 72، ص 114، ح 5

42- حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم:
مَنِ اغتابَ مُسلِما أَو مُسلِمَةً لَم يَقبَلِ اللّه صَلاتَهُ وَ لا صيامَهُ أَربَعينَ يَوما وَ لَيلَةً إِلاّ أَن يَغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ؛
هر كس از مرد يا زن مسلمانى غيبت كند، خداوند تا چهل شبانه روز نماز و روزه او را نپذيرد مگر اين كه غيبت شونده او را ببخشد.
بحارالأنوار(ط-بيروت) ج 72، ص 258، ح 53

43- امام باقر عليه السلام:
قَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنِّي ضَعِيفُ الْعَمَلِ قَلِيلُ الصَّلَاةِ قَلِيلُ الصَّوْمِ وَ لَكِنْ أَرْجُو أَنْ لَا آكُلَ إِلَّا حَلَالًا وَ لَا أَنْكَحَ إِلَّا حَلَالًا فَقَالَ وَ أَيُّ جِهَادٍ أَفْضَلُ مِنْ عِفَّةِ بَطْنٍ وَ فَرْجٍ
در پاسخ به كسى كه عرض كرد: من در عمل ناتوانم و نماز و روزه كم به جا مى آورم اما سعى مى كنم جز حلال نخورم و جز با حلال نزديكى نكنم فرمودند: چه جهادى برتر از پاك نگهداشتن شكم و شرمگاه؟!
محاسن ص 292، ح 448

44- امام صادق عليه السلام:
لا تَغتَرّوا بِصَلاتِهِم و َلا بِصيامِهِم، فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَما لَهِجَ بِالصَّلاةِ وَ الصَّومِ حَتّى لَو تَرَكَهُ استَوحَشَ ، و َلكِنِ اختَبِروهُم عِندَ صِدقِ الحَديثِ و أداءُ الأمانَةِ؛
فريب نماز و روزه مردم را نخوريد، زيرا آدمى گاه چنان به نماز و روزه خو مى كند كه اگر آنها را ترك گويد، احساس ترس مى كند، بلكه آنها را به راستگويى و امانتدارى بيازماييد.
كافى(ط-الاسلاميه) ج 2، ص 104، ح 2

45- امام حسن عسکري عليه السلام:
لَيسَتِ العِبادَةُ کَثرَةَ الصيّامِ وَ الصَّلاةِ وَ انَّما العِبادَةُ کَثرَةُ التَّفَکُّر في أمر اللهِ؛
عبادت کردن به زيادي روزه و نماز نيست، بلکه (حقيقت) عبادت، زياد در کار خدا انديشيدن است.
تحف العقول ص 442

46- امام صادق عليه السلام:
اِذا صُمتَ فَليَصُم سَمعَک وَ بَصرَک وَ شَعرَک وَ جِلدَک؛
آنگاه که روزه مى ‎گيرى بايد چشم و گوش و مو و پوست تو هم روزه ‎دار باشند.(يعنى از گناهان پرهيز کند.)
کافي(ط-الاسلاميه) ج 4 ، ص 87 ، ح 1 - من لا يحضره الفقيه ج 2 ، ص 108 ، ح 1855

47- امام صادق عليه السلام:
إِنَّ مِنْ تَمَامِ الصَّوْمِ إِعْطَاءُ الزَّكَاةِ يَعْنِي الْفِطْرَةَ كَمَا أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ (صلي الله عليه و آله) مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ مَنْ صَامَ وَ لَمْ يُؤَدِّ الزَّكَاةَ فَلَا صَوْمَ لَهُ إِذَا تَرَكَهَا مُتَعَمِّداً وَ لَا صَلَاةَ لَهُ إِذَا تَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صلي الله عليه و آله
تکميل روزه به پرداخت زکاة يعنى فطره است، همچنان که صلوات بر پيامبر صلي الله عليه و آله کمال نماز است.همانا کسي که روزه بگيرد و زکات ندهد روزه اي براي او نيست هنگامي که عمدا ترک کند و نماز نيست هنگامي که صلوات بر پيامبر را ترک کند
من لا يحضره الفقيه ج 2 ، ص 183 ، ح 2085

48- حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم:
إِنَّ الْمُؤْمِنَ هِمَّتُهُ فِي الصَّلاةِ و َالصِّيامِ و َالْعِبادَةِ و َالْمُنافِقُ هِمَّتُهُ فِي الطَّعامِ و َالشَّرابِ كَالْبَهيمَةِ؛
همّت مؤمن در نماز و روزه و عبادت است و همّت منافق در خوردن و نوشيدن؛ مانند حيوانات.
تنبيه الخواطر يا مجموعه ورام ج1، ص 99

49- امام باقر عليه ‎السلام:
اَلصّيامُ وَ الْحَجُّ تَسْكينُ الْقُلوبِ؛
روزه و حج آرام‎بخش دل‎هاست.
امالى (طوسى) ص 296، ح 582

50- حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم:
اَلا اُخْبِرُكُمْ بِشَىْ‎ءٍ اِنْ اَنـْتُمْ فَعَلْتُموهُ تَباعَدَ الشَّيْطانُ مِنْـكُمْ كَما تَباعَدَ الْمَشْرِقُ مِنَ الْمَغْرِبِ؟ قالوا: بَلى، يا رسول اللّه قالَ: اَلصَّوْمُ يُسَوِّدُ وَجْهَهُ وَ الصَّدَقَةُ تَـكْسِرُ ظَهْرَهُ وَ الْحُبُّ فِى اللّه‎ وَ الْمُوازَرَةُ عَلَى الْعَمَلِ الصّالِحِ يَقْطَع دابِرَهُ وَ الاْسْتِغْفارُ يَقْطَعُ وَ تينَهُ و لكلّ شي‎ء زكاة و زكاة لأبدان الصّيام.
آيا شما را از چيزى خبر ندهم كه اگر به آن عمل كنيد، شيطان از شما دور شود، چندان كه مشرق از مغرب دور است؟ عرض كردند: چرا. فرمودند: روزه روى شيطان را سياه مى‎ كند، صدقه پشت او را مى‎ شكند، دوست داشتن براى خدا و هميارى در كار نيك، ريشه او را مى‎ كند و استغفار شاهرگش را مى ‎زند و براي هر چيزي زکات است و زکات بدن ها روزه است.
منهاج البراعه ج 7 ، ص 426

51- امام على عليه السلام:
صِيَامُ الْقَلْبِ عَنِ الْفِكْرِ فِي الْآثَامِ أَفْضَلُ مِنْ صِيَامِ الْبَطْنِ عَنِ الطَّعَام‎
روزه قلب از فکر در گناهان ، برتر از روزه شکم از طعام است.
تصنيف غررالحکم و دررالکلم ص 176 ، ح 3365