کتابخانه روایات شیعه
جماله، لما شربوا من شراب جنّته في حضيرة قدسه، أتحفهم بمقام قربه و انسه، يختارون قطع أوصالهم على قطع اتّصالهم، و ذهاب أنفسهم على بعد مؤنسهم.
[في صبر أيّوب عليه السلام]
أ ما ترى كيف أثنى اللّه على نبيّه أيّوب بقول: (إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) 458 ؟ انظر كيف شرّفه اللّه بإضافته إلى نفسه، و أثنى عليه بالصبر الجميل في محكم التنزيل، و كان عليه السلام في زمن يعقوب بن إسحاق عليه السلام، و تزوّج ليا 459 بنت يعقوب؛ و قيل: رحمة بنت يوسف 460 ، و ولد له سبعة بنين و ثلاث بنات.
و كان له من المال و المواشي ما لا يحصى كثرة. قيل: كان له أربعمائة عبد ما بين زرّاع و حمّال و راع و غير ذلك، و كان في أخفض عيش و أنعم بال مدّة أربعين سنة، و لمّا زاد اللّه ابتلاءه و امتحانه لا ليعلم صبره و شدّة عزيمته، بل زيادة في درجته، و رفعة لمنزلته، أتاه جبرئيل عليه السلام فقال: يا أيّوب، أربعون سنة لك في خفض العيش و النعمة، فاستعدّ للبلاء، و ارض بالقضاء، فإنّك ستتبدّل بالنعمة محنة، و بالغنى فقرا، و بالصحّة سقما.
فأجابه أيّوب: ليس عليّ بأس من ذلك إذا رضى اللّه به.
عذّب بما شئت غير البعد عنك تجد
أوفى محبّ بما يرضيك مبتهجا
فمضى على ذلك مدّة فصلّى صلاة الصبح، و أسند ظهره إلى المحراب و إذا بالضجّة قد علت، و إذا بقائل يقول: يا أيّوب، إنّ مواشيك كانت في الواد الفلاني فأتاها السيل و احتملها جميعا، و ألقاها في البحر، فبينما هو كذلك إذ أتته رعاة
الإبل، فسألهم: ما الخبر؟
فقال قائلهم: هبّت علينا سموم عاصف لو هبّت على جبل لأذابته بحرّها، فأتت على أرواح الإبل جميعها، و لم تترك منها كبيرا و لا صغيرا إلّا أهلكته.
فبينا هو يتعجّب من ذلك و يحمد اللّه و يشكره إذ أتت الأكرة قائلين: قد نزلت بنا صاعقة فلم تترك من الزرع و الأشجار و الثمار شيئا إلّا أحرقته، فلم يزده ذلك و لم يغيّره و لم يفتر لسانه عن ذكر اللّه و عن التسبيح و التقديس.
فبينما هو كذلك يحمد اللّه و يشكره إذ أتاه آت قد أتى باكيا حزينا يلطم وجهه و يحثو التراب على رأسه، فسأله أيّوب: ما الخبر؟
فقال: إنّ ابنك الأكبر أضاف باقي إخوته فوضع لهم الطعام و بعضهم قد ابتدأ بالأكل، و بعضهم لم يبتدئ إذ خرّ السقف عليهم فماتوا جميعهم، فاستعبر أيّوب، ثم استشعر لباس الصبر، و التوكّل على اللّه، و تفويض الأمر إليه، و أخذ في السجود قائلا: يا ربّ إذا كنت لي لا أبالي، ثمّ بعد ذلك حلّ به من الأسقام و الأمراض في بدنه ما لا يوصف كثرة، و لم يشتك إلى مخلوق، و لم يفوّض أمره إلى غير ربّه سبحانه، و أمّا قوله: (أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) 461 فإنّما كان لما روي أنّ الشيطان أتاه في صورة طبيب فقال: إن أردت أن أشفيك من علّتك فاسجد لي، فإنّي ازيل عنك ما يؤلمك، و أشفيك من علّتك، فصاح أيّوب عند ذلك، و استغاث باللّه قائلا: (أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) ، فولّى عنه إبليس، و قد يأس منه فأتى زوجته رحمة بنت يوسف و وسوس إليها.
روي أنّه أتاها في صورة طبيب، فدعته إلى مداواة أيّوب عليه السلام،
فقال: اداويه على أنّه إذا برىء قال: أنت شفيتني، لا اريد جزاء سوى ذلك.
قال: فأشارت إلى أيّوب بذلك، فصاح و اضطرب و استجار باللّه و حلف ليضربنّها مائة ضربة.
و قيل: أوحى اللّه إلى أيّوب: يا أيّوب، إنّ سبعين نبيّا من أنبيائي سألوني هذا البلاء فلا تجزع، فلمّا أتاه اللّه بالعافية في بدنه اشتاق إلى ما كان عليه من البلاء، فلذلك قال سبحانه: (إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) 462 .
و لمّا انقضت المحنة و قرب الفرج أتاه جبرئيل بأمر اللّه بعد أن دامت به الأسقام و الأمراض سبع سنين، و قال: يا أيّوب، (ارْكُضْ بِرِجْلِكَ) أي ادفع الأرض برجلك (هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَ شَرابٌ) 463 ، فركض برجله فنبعت عينان، فاغتسل من أحدهما فبرئ، و شرب من الاخرى.
و روي عن الصادق عليه السلام أنّ اللّه تعالى أحيا له أهله الّذين ماتوا بأعيانهم قبل البليّة، و أحيا أهله الّذين ماتوا و هو في البليّة.
قالوا: و لمّا ردّ اللّه عليه ولده و أهله و ماله، و عافاه في بدنه أطعم أهل قريته سبعة أيّام، و أمرهم أن يحمدوا اللّه و يشكروه، ثمّ أمره جبرئيل أن يأخذ ضغثا و هو ملء الكفّ من الشماريخ و ما أشبه ذلك، فيضربها ضربة واحدة براءة ليمينه لأنّه كان قد حلف ليضربنّها مائة ضربة 464 .
فانظر إلى شدّة إخلاصه، و عظيم اختصاصه، و حسن مراقبته لمعبوده، و مقابلته البلاء بالشكر في ركوعه و سجوده.
[في ابتلاء عيسى بن مريم عليه السلام]
و كذلك كان روح اللّه و كلمته المسيح بن مريم، كان عليه السلام كما وصفه أمير المؤمنين و سيّد الوصيّين بقوله: كان يلبس الخشن، و يأكل الجشب 465 ، و كان إدامه الجوع 466 ، و سراجه بالليل القمر، و ظلاله في الشتاء مشارق الأرض و مغاربها، و لم يكن له ولد يحزنه، و لا زوجة تفتنه، دابّته 467 رجلاه، و خادمه يداه 468 .
و عن سلمان الفارسي رضي اللّه عنه قال: و اللّه ما تبع عيسى شيئا من المساوئ قطّ، و لا انتهر يتيما 469 قطّ، و لا قهقه ضاحكا قطّ، و لا ذبّ ذبابا عن وجهه، و لا أخذ على أنفه من شيء نتن قطّ 470 ، و لا عبث قطّ 471 .
و روي أنّه عليه السلام مرّ برهط، فقال بعضهم لبعض: قد جاءكم الساحر ابن الساحرة، و الفاعل ابن الفاعلة، فقذفوه بامّه، فسمع ذلك عيسى عليه السلام، فقال: اللّهمّ أنت ربّي خلقتني و لم آتهم من تلقاء نفسي، اللّهمّ العن من سبّني، و سبّ امّي، فاستجاب اللّه له دعوته، فمسخهم خنازير.
و لمّا مسخهم اللّه سبحانه بدعائه بلغ ذلك يهوذا و هو رأس اليهود، فخاف أن يدعو عليه، فجمع اليهود، فاتّفقوا على قتله، فبعث اللّه سبحانه جبرئيل يمنعه منهم، و يعينه عليهم، و ذلك معنى قوله: (وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ) 472 فاجتمع اليهود حول عيسى، فجعلوا يسألونه فيقول لهم: يا معشر يهود، إنّ اللّه تعالى يبغضكم، فثاروا 473 إليه ليقتلوه، فأدخله جبرئيل خوخة البيت الداخل، لها روزنة في سقفها، فرفعه جبرئيل إلى السماء، فبعث رأس اليهود رجلا من أصحابه اسمه ططيانوس 474 ، ليدخل عليه الخوخة فيقتله، فدخل فلم يره، فأبطأ عليهم، فظنّوا أنّه يقاتله في الخوخة، فألقى اللّه عليه شبه عيسى، فلمّا خرج على أصحابه قتلوه و صلبوه؛ و قيل: ألقى اللّه عليه شبه وجه عيسى، و لم يلق عليه شبه جسده، فقال بعض القوم: إنّ الوجه وجه عيسى، و الجسد جسد ططيانوس، فقال بعضهم: إن كان هذا ططيانوس فأين عيسى؟ و إن كان هذا عيسى فأين ططيانوس؟ فاشتبه الأمر عليهم 475 .
و عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنّ عيسى لم يمت، و انّه راجع إليكم قبل يوم القيامة.
و قد صحّ عنه صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم 476 و إمامكم منكم. رواه البخاري و مسلم في صحيحيهما 477 .
و قوله سبحانه: (وَ رافِعُكَ إِلَيَّ) 478 ؛ قيل: أي بعد نزولك من السماء في آخر الزمان 479 .
و روي أنّ عيسى لمّا أخرجه قومه و امّه من بين ظهرانيهم عاد إليهم مع الحواريّين، و صاح فيهم بالدعوة، فهمّوا بقتله، فرفعه جبرئيل إلى السماء- كما مرّ-.
و روي أنّ الحواريّين اتّبعوا عيسى، و كانوا إذا جاعوا قالوا: يا روح اللّه، جعنا، فيضرب بيده إلى الأرض، سهلا كان أو جبلا، فيخرج لكلّ إنسان رغيفين يأكلهما، و إذا عطشوا قالوا: يا روح اللّه، عطشنا، فيضرب بيده إلى الأرض، سهلا
كان أو جبلا، فتنبع عين ماء 480 فيشربون.
فقالوا: يا روح اللّه، من أفضل منّا، إذا جعنا أطعمتننا، و إذا عطشنا سقيتنا 481 ، و قد آمنّا بك و اتّبعناك؟
قال: أفضل منكم من يعمل بيده، و يأكل من كسبه، فصاروا يغسلون الثياب بالكراء 482 .
و الحوارى شدّة البياض، و منه الحواري من الخبز لشدّة بياضه، فكأنّهم هم المبيّضون للثياب 483 .
و قيل: إنّ الذي دلّهم على المسيح كان رجلا من الحواريّين و كان منافقا، و ذلك أنّ عيسى جمعهم تلك الليلة، و أوصاهم، و قال: ليكفرنّ بي أحدكم قبل أن يصيح الديك، و يبيعني بدارهم يسيرة، و خرجوا و تفرّقوا، و كانت اليهود تطلبه، فأتى أحد الحواريّين إليهم فقال 484 : ما تجعلون لي إن دللتكم عليه؟ فجعلوا له ثلاثين درهما، فأخذها و دلّهم عليه، فألقى اللّه عليه شبه عيسى عليه السلام لما دخل البيت، و رفع عيسى فأخذ و قال: أنا الّذي دللتكم عليه! فلم يلتفتوا إلى قوله، و قتلوه و هم يظنّون أنّه عيسى.