کتابخانه روایات شیعه
فقدم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله النعمان بن الحارث الفهري 814 ، فقال: يا محمد، أمرتنا عن اللّه أن نشهد أن لا إله إلّا اللّه، و أنّك رسول اللّه، و أمرتنا بالجهاد و الصوم و الصلاة و الزكاة فقبلنا، ثم لم ترض حتى فضّلت هذا الغلام، فقلت: من كنت مولاه فعليّ مولاه، فهذا شيء منك أو أمر من اللّه؟
فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: و اللّه الذي لا إله إلّا هو انّ هذا من اللّه.
فولّى النعمان بن الحارث و هو يقول: (اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ) 815 فرماه اللّه بحجر على رأسه فقتله، و أنزل اللّه تعالى (سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِجِ) 816 817 .
و روي أنّه في الحال قام يريد راحلته فرماه اللّه بحجر قبل أن يصل إليها.
و روي أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لمّا فرغ من غدير خمّ و تفرّق الناس اجتمع نفر من قريش يتأسّفون على ما جرى، فمرّ بهم ضبّ، فقال بعضهم:
ليت محمدا أمّر علينا هذا الضبّ دون عليّ.
فسمع ذلك أبو ذرّ، فحكى ذلك لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فبعث إليهم و أحضرهم، و أعرض عليهم مقالهم، فأنكروا و حلفوا، فأنزل سبحانه تعالى:
(يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا) 818 الآية.
فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: ما أظلّت الخضراء، و لا أقلّت الغبراء، الخبر.
و في رواية أبي بصير، عن الصادق عليه السلام: أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال: نزل عليّ جبرائيل و أخبرني أنّه يؤتى يوم القيامة بقوم إمامهم ضبّ، فانظروا ألّا تكونوا اولئك، فأنزل سبحانه: (يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ) 819 820 .
[أنّ يوم الغدير في السماء أشهر منه في الأرض]
و روى شيخنا أبو جعفر الطوسي رضي اللّه عنه في أماليه عن أحمد [بن محمد] 821 بن نصر، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أنّه قال: حدّثني أبي، عن أبيه أنّ يوم الغدير في السماء أشهر منه في الأرض، إنّ للّه سبحانه في الفردوس قصرا لبنة من فضّة، و لبنة من ذهب، فيه مائة ألف خيمة من ياقوتة حمراء 822 ، و مائة ألف خيمة من ياقوتة خضراء، ترابه المسك و العنبر، فيه أربعة أنهار: نهر من خمر، و نهر من ماء، و نهر من لبن، و نهر من عسل، حواليه أشجار جميع الفواكه، عليها 823 طيور أبدانها من لؤلؤ، و أجنحتها من ياقوت، تصوّت بأنواع الأصوات، إذا كان يوم الغدير ورد إلى ذلك القصر أهل السماوات يسبّحون اللّه
و يقدّسونه و يهلّلونه، فتطاير تلك الطيور فتقع في ذلك الماء، و تتمرّغ على ذلك المسك و العنبر، فإذا اجتمعت الملائكة طارت فتنفض ذلك عليهم، و انّهم في ذلك [اليوم] 824 ليتهادون نثار فاطمة عليها السلام، فإذا كان آخر اليوم نودوا:
انصرفوا إلى مراتبكم فقد أمنتم من الخطر و الزلل إلى قابل في هذا اليوم تكرمة لمحمد و عليّ، الخبر 825 .
[زيارة المؤلّف رحمه اللّه لمرقد أمير المؤمنين عليه السلام]
و في سنة أحد و عشرين و تسعمائة زرت مشهده الشريف صلوات اللّه عليه و كان اللّه سبحانه قد ألقى على لساني خطبة جليلة، و كلمات فصيحة في فضله صلوات اللّه عليه و ذمّ أعدائه، و أوردت في أثنائها خطبة النبي صلّى اللّه عليه و آله يوم الغدير 826 ، و الخطبة الّتي من كلام أمير المؤمنين عليه السلام الّتي أوردها شيخنا أبو جعفر الطوسي في مصباحه الكبير 827 ، و ضممتها ألفاظا رائقة،
و استعارات شائقة، يطرب لها المؤمن التّقيّ، و يصدر عنها المنافق الشقيّ، فخطبت بها في ذلك اليوم الشريف في مشهده صلوات اللّه عليه تجاه ضريحه في جمع لا يحصى كثرة، و أحببت إيرادها في هذا المجموع لتكون تذكرة لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد.
[الخطبة]
الحمد للّه الّذي ثبّت بكلمة التوفيق قواعد عقائدنا، و أثبت في صحائف التصديق دلائل معارفنا، و ذلّل لقلوبنا سلوك مشارع الايمان في مواردنا و مصادرنا، و سهّل لنفوسنا حزونة شرائع العرفان بقدم صدقنا و استقامتنا، و خاطبنا ببيان عنايته:
(أَجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ) 828 فأجبنا، و نادانا بلسان سيّد بريّته: (أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا) 829 ، و أمرنا بالتمسّك بعروة خليفته في خليقته فقلنا: ربّنا (سَمِعْنا وَ أَطَعْنا) 830 لمّا سلك الناس مسالك المهالك، و ارتكبوا متن الضلالة فلم يحصلوا من طائل على ذلك، و رأوا شرار الضلالة و ظنّوه سرابا، و شاهدوا علم الجهالة فحسبوه صوابا، سلكنا سبيل نبيّنا و عترته، و استقمنا على طريقة وليّنا و ذرّيّته، الّذي زيّن اللّه كتابه بذكر مناقبه، و أوضح في تنزيله عن شرف مراتبه، بدلالة إشارة (إِنَّما وَلِيُّكُمُ) 831 ، و آية عبارة (إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ)
(الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ) 832 .
و لمّا علم اللّه صدق نبيّه، و إخلاص طويّته، ليس له ثان في الخلق، و لم يثنه ثان عن التوجّه إلى الحقّ، مصباح الظلام إذا العيون هجعت، المتهجّد القوّام إذا الجنوب اضطجعت، المستأنس بالحقّ إذا الليل سجا، المستوحش من الخلق إذا الغسق دجا، له مع اللّه حالات و مقامات، و تقلبه في صحائف الاخلاص سمات و علامات، لا يقصد بتهجّده إلّا مولاه، و لا يرجو بتعبّده إلّا إيّاه، لو لا جدّه لما قام للاسلام عمود، و لو لا علمه لما عرف العابد من المعبود، اصطفاه سبحانه لنفسه، و أيّده بروح قدسه، و أوجب له عرض الولاية على جنّه و إنسه، و ساوى بينه و بين الرسول في علمه و حلمه، و طمّه و رمّه، و جدّه و رسمه، و فضله و حقّه.
و جعل له في قلوب المؤمنين ودّا، و أمر نبيّه أن يورده من غدير الشرف في الغدير صدرا و وردا، و أن يثبت له في الأعناق إلى يوم التلاق عقدا و عهدا، و أن يرفع له بالرئاسة العامّة في الآفاق على الاطلاق شرفا و مجدا.
فقام صلّى اللّه عليه و آله صادعا بأمر اللّه، منفّذا لحكم اللّه، خاطبا في الغدير على منبر الكرامة، مخاطبا للجمّ الغفير بفرض الامامة، مبيّنا أمر وصيّه و وليّ عهده، مظهرا شرف صفيّه و أخصّ الخلق من بعده، راغبا معاطيا طال ما شمخت تعزّزا و كبرا، قاهرا أسى كم أظهرت لوليّ أمرها عقدا و عذرا، قاطعا أسباب اولي النفاق بمبين وعظه، قامعا هامات الشقاق بمتين لفظه.
ما أظهر صلّى اللّه عليه و آله شرفه و ميثاقه في الخطبة إلّا بعد أن أعلى اللّه في الملكوت الأعلى شأنه و خطبه، و أمر الصافّين الحافّين بالقيام على قدم
الخدمة لاستماع النصّ الجليّ على الامام العظيم، الّذي زيّن اللّه كتابه بذكر أسمائه بقوله: (إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ) 833 .
صاحب الكرامات السامية، و المقامات العالية، وجه اللّه الّذي يتوجّه به إليه، و سبيله الّذي بسلوكه يفوز السالكون فيه يوم العرض عليه، و يده الباسطة في بلاده، و عينه الباصرة في عباده، و حبيبه حقّا فمن فرط فيه فقد فرط في حبيب اللّه، و لسانه صدقا فمن ردّ عليه فقد ردّ على اللّه، لما شرب بالكأس الرويّة من شراب (يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ) 834 ، و فاز بالدرجة العليّة من مقامات (لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ) 835 ، قابل بوجه باطنه أنوار تجلّيات قيّوم الملكوت، و ظهرت بانعكاس مرآة كمال عرفانه أسرار صاحب العزّة و الجبروت، فصار قلبه مشكاة النور الإلهي من حضيرة جلاله و نفسه، منبع السرّ الخفيّ من فيضان كماله.
جلّ أن يدرك وصفه بيان واصف، أو يوصف قدره بنان راصف، نقطة دائرة الموجودات فعليه مدارها، و صفوة خلاصة الكائنات فهو قيّمها و مختارها، من نحو منطقه يعرف الحقّ فما زيد و عمر؟ و إلى مصباح علمه يعشق الخلق فما خالد و بكر؟
من اعتقد أنّ الحقّ بميزان غير علومه يعرف فالوبال و النكال له و فيه، و من زعم أنّ الربّ بمنطق غير بيانه يوصف فالتراب بل الكثكث 836 بفيه، كلّيّ العلم و جزئيّه به يعرف، و فضل العدل و جنسه برسمه وحده معرّف.
لا شرف إلّا لمن شرف باقتفاء آثاره، و لا سؤدد إلّا لمن استضاء بلوامع أنواره، و لا عرف إلّا لمن تمسّك بأسبابه، و لا عرف إلّا لمن تمسّك بترابه، فلك النجاة في بحار الضلالة، و علم الهداة في أقطار الجهالة، من التجأ إلى كنف عصمته نجا، و من غوى عن طريق طريقته هوى، لا يحبّه إلّا من علت همّته، و غلت قيمته، فطابت أرومته، و ارتفعت جرثومته.
فيا أيّها العارفون بفضله، المتمسّكون بحبله، السالكون سبيله، التابعون دليله، أبشروا بروح و ريحان 837 ، و مغفرة و رضوان، و جنّات لكم فيها نعيم مقيم، خالدين فيها أبدا إنّ اللّه عنده أجر عظيم 838 ، قلتم ربّنا ثمّ استقمتم، و سلكتم سبيل نبيّكم و وليّكم و تبتم، فأنتم خلاصة اللّه في خلقه، القائمون بوظائف عزائمه و حقّه، فهنّأكم اللّه في هذا اليوم الرحمة، و أتمّ عليكم النعمة، و جعلكم خير أمّة، و سلك بكم سبيل سيّد الأئمّة، الّذي ضربه اللّه مثلا في محكم تنزيله، و شدّ به عضد نبيّه و رسوله، و هزم بعزمه الأحزاب، و قصم بسيفه الأصلاب، و جعل حبّه فارقا بين الكفر و الإيمان، و اتّباعه وسيلة إلى الفوز بنعيم الجنان.
فانشروا في هذا اليوم أعلام الإسلام بنشر فضله، و ابشروا إذ سلكتم منهاج سبيله و استمسكتم بحبله، و أظهروا آثار النعمة فهو يوم الزينة للمخلصين من أتباعه، و اشكروا حسن صنيع ربّكم إذ جعلكم من خاصّته و أشياعه، و ارعوا أسماعكم إلى ما أورد الرسول من شرفه في خطبته، و استضيئوا بلوامع أنواره و استسنّوا بسنّته.