کتابخانه روایات شیعه
أرجو أن يرزقني اللّه الشهادة على يدي شرّ خلقه 2569 ، فو اللّه ما خلعت و لا غيّرت، و إنّما أنا في طاعة إمامي الحسين بن عليّ و ابن فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و نحن 2570 أولى بالخلافة من معاوية و ابنه و آل زياد.
فقال له ابن زياد: يا فاسق، أ لم تكن تشرب الخمر في المدينة؟
فقال مسلم: أحقّ بشرب الخمر منّي من يقتل النفس الحرام، و يقتل على العداوة و الغضب و الظنّ و هو في ذلك يلهو و يلعب كأنّه لم يصنع شيئا.
فقال له ابن زياد: يا فاسق، منّتك نفسك أمرا حال اللّه دونه و جعله لأهله.
فقال مسلم: و من أهله، يا ابن مرجانة؟
فقال: أهله يزيد.
فقال مسلم: الحمد للّه، رضينا باللّه حكما بيننا و بينكم؟
فقال ابن زياد: أ تظنّ أنّ لك من الأمر شيء؟
فقال: لا و اللّه ما هو الظنّ، و لكنّه اليقين.
فقال ابن زياد: قتلني اللّه إن لم أقتلك [شرّ قتلة] 2571 .
[وصيّة مسلم بن عقيل قبل استشهاده]
فقال مسلم: أما إنّك لا تدع سوء القتلة، و قبيح المثلة، و خبث السريرة، و لؤم الغلبة 2572 ، و اللّه لو كان معي عشرة ممّن أثق بهم و قدرت على شربة من ماء
لطال عليك أن تراني في هذا القصر الملعون و الملعون من بناه، و لكن إن كنت عزمت على قتلي فأقم رجلا من قريش اوصي إليه بما اريد، ثمّ نظر مسلم إلى عمر بن سعد، و قال: إنّ بيني و بينك قرابة فاستمع منّي، فامتنع عمر بن سعد.
فقال ابن زياد: ما يمنعك من الاستماع إلى ابن عمّك؟
فقام عمر إليه، فقال: اوصيك و نفسي بتقوى اللّه فإنّ تقوى اللّه منها درك كلّ خير، ولي إليك حاجة.
فقال عمر: قل ما أحببت.
فقال مسلم: حاجتي أن تستردّ فرسي و سلاحي من هؤلاء القوم فتبيعه و تقضي عنّي ديني و قدره سبعمائة درهم استدنتها في مصركم، و أن تستوهب جثّتي فتواريها إذا قتلني هذا الفاسق، و أن تكتب إلى الحسين بن عليّ أن لا يقدم فينزل به ما نزل بي.
فقال عمر: أيّها الأمير، إنّه يقول كذا و كذا.
فقال ابن زياد: أمّا [ما] 2573 ذكرت من دينك فإنّما هو مالك تقضي به دينك، و لسنا نمنعك أن تصنع فيه ما أحببت، و أمّا جسدك فإذا نحن قتلناك- و الخيار في ذلك إلينا- فلسنا نبالي ما صنع اللّه بجثّتك، و أمّا الحسين فإنّه إن لم يردنا لم نرده، و إن أرادنا لم نكف عنه.
و في رواية اخرى: انّه قال: و أمّا الحسين فلا و لا كرامة، و لكن اريد- يا ابن عقيل- أن تخبرني لما ذا 2574 جئت هذا البلد و أمرهم جميع و كلمتهم واحدة
فأردت أن تفرّق عليهم أمرهم و تحمل بعضهم على بعض؟
فقال مسلم: ليس لهذا أتيت، و لكن أهل هذا المصر زعموا أنّ أباك قتل خيارهم، و سفك دماءهم، و أنّ معاوية حمل فيهم غنيّهم 2575 بغير رضا منهم، و غلبهم على ثغورهم الّتي أفاء اللّه عليهم، و أنّ عاملهم يتجبّر و يعمل أعمال كسرى و قيصر، فأتينا لنأمر بالعدل و ندعوا إلى حكم الكتاب، و كنّا أهل ذلك و لم تزل الخلافة لنا و إن قهرنا عليها، رضيتم بذلك أم كرهتم، لأنّكم أوّل من خرج على إمام الهدى و شقّ عصا المسلمين، و لا نعلم لنا و لكم [مثلا] 2576 إلّا قول اللّه: وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ 2577 .
قال: فجعل ابن زياد يشتمه و يشتم عليّا و الحسن و الحسين.
فقال مسلم: أنت و أبوك أحقّ بالشتيمة، فاقض ما أنت قاض يا عدوّ اللّه، فنحن أهل بيت البلاء موكل بنا.
فقال ابن زياد: اصعدوا به إلى أعلى القصر و اضربوا عنقه، و أتبعوا رأسه جسده.
فقال مسلم: أما و اللّه يا ابن زياد، لو كنت من قريش و كانت 2578 بيني و بينك رحم لما قتلتني و لكنّك ابن أبيك، فازداد ابن زياد غيضا 2579 ، ثمّ دعا برجل من أهل الشام كان مسلم قد ضربه على رأسه ضربة منكرة، فقال له: خذ مسلم بن
عقيل، و اصعد به إلى أعلى القصر، و اضرب عنقه ليكون ذلك أشفى لصدرك.
قال: فأصعد مسلم إلى أعلى القصر و هو يسبّح اللّه و يستغفره و يقول:
اللّهمّ احكم بيننا و بين قوم غرّونا و خذلونا، حتى اتي به إلى أعلى القصر، و تقدّم ذلك الشاميّ إليه فضرب عنقه صلوات اللّه و رحمته و بركاته عليه، ثمّ نزل الشاميّ إلى ابن زياد و هو مذعور.
فقال ابن زياد: ما الّذي ذعرك؟
قال: رأيت ساعة قتلته رجلا بحذائي أسود شديد السواد كريه المنظر و هو عاضّ على اصبعه- أو قال على شفته- ففزعت منه فزعا لم أفزع مثله، فتبسّم ابن زياد، و قال: لعلّك دهشت و هذه عادة لم تعتدها.
[استشهاد مسلم بن عقيل رضوان اللّه عليه، و إخراج هانئ بن عروة إلى السوق]
قال: ثمّ دعا ابن زياد بهانىء بن عروة أن يخرج فيلحق بمسلم.
فقال محمد بن الأشعث: أصلح اللّه الأمير، إنّك قد عرفت منزلته [في المصر] 2580 و شرفه في عشيرته، و قد علم قومه أنّي و أسماء 2581 بن خارجة جئناك به، فانشدك اللّه أيّها الأمير إلّا وهبته لي، فإنّي أخاف عداوة قومه لي فإنّهم سادة أهل الكوفة، فزبره ابن زياد و أمر بهانىء بن عروة فاخرج إلى السوق إلى مكان يباع فيه الغنم، و هو مكتوف، و علم هانئ أنّه مقتول، فجعل يقول: وا مذحجاه و أين بني 2582 مذحج؟ وا عشيرتاه و أين بني عشيرتي؟ ثمّ أخرج يده من الكتاف، فقال: أ ما من عصا أو سكّين أو حجر يدرأ 2583 به الرجل عن نفسه؟ فوثبوا إليه
فشدّوه، ثمّ قالوا له: امدد عنقك.
فقال: ما أنا بمعينكم على نفسي، فضربه غلام لابن زياد بالسيف ضربة فلم تعمل فيه شيئا.
فقال هانئ: إلى اللّه المعاد و المنقلب، اللّهمّ إلى رحمتك و رضوانك، اللّهمّ اجعل هذا اليوم كفّارة لذنوبي، فإنّي ما غضبت إلّا لابن نبيّك محمد صلّى اللّه عليه و آله، فتقدّم الغلام ثانية فقتله رحمة اللّه و بركاته عليه.
ثمّ أمر ابن زياد بمسلم و هانئ فصلبا منكسين.
روي أنّ مسلما كان من أشجع الناس قلبا و أشدّهم بطشا. و لقد كان من قوّته انّه كان يأخذ الرجل بيده فيرمي به فوق البيت، فلعنة اللّه على قاتله و خاذله.
[أبيات لعبد اللّه بن الزبير الأسدي في مسلم و هانئ]
و لمّا صلبا منكسين رضي اللّه عنهما قال فيهما عبد اللّه بن الزبير الأسدي:
فإن كنت ما 2584 تدرين ما الموت فانظري
إلى هاني بالسوق و ابن عقيل
إلى بطل قد هشّم السيف وجهه
و آخر يهوي من جدار 2585 قتيل
أصابهما ريب المنون 2586 فأصبحا
أحاديث من يسري بكلّ سبيل
ترى جسدا قد غيّر الموت لونه
و نضح دم قد سال كلّ مسيل
فتى كان أحيا من فتاة حيية
و أقطع من ذي شفرتين صقيل 2587
أ يركب أسماء الهماليج 2588 آمنا
و قد طلبته مذحج بقبيل 2589
فإن أنتم لم تثأروا بأخيكم
فكونوا أيامى 2590 ارضيت بقليل
[كتاب عبيد اللّه بن زياد إلى يزيد يخبره بمقتل مسلم و هانئ]
قال: ثمّ كتب عبيد اللّه بن زياد إلى عدوّ اللّه يزيد لعنه اللّه:
بسم اللّه الرحمن الرحيم لعبد اللّه يزيد أمير المؤمنين من عبيد اللّه بن زياد.
الحمد للّه الّذي أخذ لأمير المؤمنين بحقّه و كفاه مؤونة عدوّه، ثمّ ذكر فيه قصّة مسلم و ذكر هانئ بن عروة، و كيف أخذهما و قتلهما، ثمّ قال: و قد بعثت برأسهما مع هانئ بن حيّة 2591 الوادعي و الزبير بن الأروح التميمي، و هما من أهل الطاعة و السنّة و الجماعة، فليسألهما أمير المؤمنين عمّا أحبّ فإنّ عندهما
علما و فهما و صدقا و ورعا.
[جواب يزيد على كتاب عبيد اللّه بن زياد]
قال: فلمّا ورد الكتاب و الرأسان على يزيد لعنه اللّه أمر بالرأسين فنصبا على باب دمشق، ثمّ كتب إلى ابن زياد:
أمّا بعد:
فإنّك عملت عمل الحازم، و صلت صولة الشجاع الرابط الجأش، فقد كفيت و وفيت، و قد سألت رسوليك فوجدتهما كما زعمت، و قد أمرت لكلّ واحد منهما بعشرة آلاف درهم و سرّحتهما إليك، فاستوص بهما خيرا، و قد بلغني انّ الحسين قد عزم على المصير إلى العراق، فضع المراصد و المناظر و المسالح و احترس، و احبس على الظنّ، و اقتل على التهمة، و اكتب إليّ بذلك كلّ يوم بما يحدث من خبر 2592 .
[كلام للمؤلّف رحمه اللّه]
قلت: يا من بذل نفسه في طاعة ربّه و وليّ أمره، و أجهد جهده في جهاد أعداء اللّه في علانيته و سرّه، و كشف عن ساق في طلب السعادة الباقية، و شمّر عن ساعد لتحصيل الدرجة العالية، حزني عليك أقلقني، و ما اسدي إليك أرّقني، و دمعي لما أصابك أغرقني، و وجدي لمصابك أحرقني، أدّيت الأمانة جاهدا، و بذلت النفس مجاهدا، صابرا على ما أصابك في جنب اللّه، مصابرا بقلبك و قالبك أعداء اللّه، لم تضرع و لم تفشل، و لم تهن و لم تنكل، بل قابلت الأعداء بشريف طلعتك، و قاتلت الأشقياء بشدّة عزمتك.