کتابخانه روایات شیعه
فاطم الزهراء امّي و أبي
قاصم الكفر ببدر و حنين
عبد اللّه غلاما يافعا
و قريش يعبدون الوثنين
يعبدون اللات و العزّى معا
و عليّ كان صلّى القبلتين
و أبي شمس و امّي قمر
فأنا الكوكب و ابن القمرين
و له في يوم احد وقعة
شفت الغلّ بفضّ العسكرين
ثمّ في الأحزاب و الفتح معا
كان فيها حتف أهل الفيلقين
في سبيل اللّه ما ذا صنعت
أمّة السوء معا بالعترتين
عترة البرّ النبيّ المصطفى
و عليّ القرم 2983 يوم الجحفلين 2984
ثمّ وقف صلوات اللّه عليه قبالة القوم و سيفه مصلت في يده آيسا من الحياة، عازما على الموت، و هو يقول:
أنا ابن عليّ الطهر 2985 من آل هاشم
كفاني بهذا مفخرا حين أفخر
و جدّي رسول اللّه أكرم من مضى
و نحن سراج اللّه في الأرض 2986 نزهر
و فاطم امّي من سلالة أحمد 2987
و عمّي يدعى ذو الجناحين جعفر
و فينا كتاب اللّه انزل صادقا 2988
و فينا الهدى و الوحي بالخير يذكر
و نحن أمان اللّه للناس 2989 كلّهم
نسرّ بهذا في الأنام و نجهر
و نحن ولاة الحوض نسقي ولاتنا
بكأس رسول اللّه ما ليس ينكر 2990
و شيعتنا في الناس أكرم شيعة 2991
و مبغضنا يوم القيامة يخسر
و ذكر أبو عليّ السلاميّ في تاريخه أنّ هذه الأبيات للحسين عليه السلام من إنشائه، و قال: و ليس لأحد مثلها:
و إن تكن الدنيا تعدّ نفيسة
فإنّ ثواب اللّه أعلى و أنبل
و إن تكن الأبدان للموت انشئت
فقتل امرئ بالسيف في اللّه أفضل
و إن تكن الأرزاق قسما مقدّرا
فقلّة سعي المرء في الكسب أجمل
و إن تكن الأموال للترك جمعها
فما بال متروك به المرؤ يبخل؟
[ سأمضي و ما بالقتل عار على الفتى
إذا في سبيل اللّه يمضي و يقتل ] 2992
ثمّ إنّه عليه السلام دعا الناس إلى البراز، فلم يزل يقتل كلّ من دنا منه من عيون الرجال، حتى قتل منهم مقتلة عظيمة.
ثمّ 2993 حمل عليه السلام على الميمنة و قال:
الموت خير من ركوب العار
[ و العار أولى من دخول النار ] 2994
ثمّ على الميسرة، و هو يقول:
أنا الحسين بن عليّ
آليت ألّا أنثني
أحمي عيالات أبي
أمضي على دين النبيّ
و لم يزل يقاتل حتى قتل ألف رجل و تسعمائة رجل و خمسين رجلا سوى المجروحين.
فقال عمر بن سعد لقومه: الويل لكم أ تدرون لمن تقاتلون؟ هذا ابن الأنزع البطين، هذا ابن قتّال العرب، فاحملوا عليه من كلّ جانب، و كانت الرماة أربعة آلاف ترميه بالسهام فحالوا بينه و بين رحله.
فصاح بهم: و يحكم يا شيعة آل أبي سفيان، إن لم يكن لكم دين، و كنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحرارا في دنياكم، و ارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم أعرابا.
فناداه شمر، فقال: ما تقول، يا ابن فاطمة؟
قال: أقول: أنا الّذي اقاتلكم و تقاتلوني، و النساء ليس عليهنّ جناح، فامنعوا عتاتكم عن التعرّض لحرمي ما دمت حيّا.
فقال شمر: لك هذا، ثمّ صاح شمر: إليكم عن حرم الرجل، فاقصدوه في نفسه، فلعمري لهو كفو كريم.
قال: فقصدوه القوم و هو في ضمن ذلك يطلب شربة ماء، فكلّما حمل بفرسه على الفرات حملوا عليه بأجمعهم حتى أحالوه 2995 عنه، ثمّ رماه رجل من القوم يكنّى أبا الحتوف الجعفي لعنه اللّه بسهم، فوقع السهم في جبهته، فنزعه من جبهته، فسالت الدماء على وجهه و لحيته، فقال صلوات اللّه عليه:
اللّهمّ إنّك ترى ما أنا فيه من عبادك هؤلاء العصاة، اللّهمّ أحصهم عددا، و اقتلهم بددا، و لا تذر على وجه الأرض منهم أحدا، و لا تغفر لهم أبدا.
ثمّ حمل عليهم كالليث المغضب، فجعل لا يلحق منهم أحدا إلّا بعجه بسيفه فقتله، و السهام آخذة له من كلّ ناحية و هو يتّقيها بنحره و صدره، و يقول:
يا أمّة السوء، بئسما خلّفتم محمدا في عترته، أما إنّكم لن تقتلوا بعدي عبدا من عباد اللّه فتهابوا قتله، بل يهون عليكم عند قتلكم إيّاي، و أيم اللّه إنّي لأرجو أن يكرمني ربّي بالشهادة بهوانكم، ثمّ ينتقم لي منكم من حيث لا تشعرون.
قال: فصاح به الحصين بن مالك السكوني، فقال: و بما ذا ينتقم لك منّا؟
قال: يلقي بأسكم بينكم، و يسفك دماءكم، ثمّ يصبّ عليكم العذاب
الأليم.
ثمّ لم يزل يقاتل حتى أصابته جراحات عظيمة.
[كثرة الجراحات الّتي أصابته عليه السلام]
و روي عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السلام، قال: وجد بالحسين عليه السلام ثلاث و ثلاثون طعنة و أربع و ثلاثون ضربة.
و قال الباقر عليه السلام: اصيب الحسين عليه السلام و وجد به ثلاثمائة و بضعة و عشرون طعنة برمح، و ضربة بسيف، و رمية بسهم.
و في رواية: ألف و تسعمائة جراحة، و كانت السهام في درعه كالشوك في جلد القنفذ، و روي أنّها كانت كلّها في مقدّمته.
و هذه الروايات رواها الشيخ الثقة رشيد الدين بن شهر اشوب المازندراني رضي اللّه عنه في كتابه المناقب 2996 .
فوقف صلوات اللّه عليه يستريح ساعة و قد ضعف عن القتال، فبينا هو واقف إذ أتاه حجر فوقع على جبهته، فأخذ الثوب 2997 ليمسح الدم عن وجهه فأتاه سهم محدّد مسموم، له ثلاث شعب، فوقع السهم في صدره 2998 ، فقال الحسين عليه السلام: بسم اللّه، و باللّه، و على ملّة رسول اللّه، و رفع رأسه إلى السماء و قال: إلهي إنّك تعلم أنّهم يقتلون رجلا ليس على وجه الأرض ابن نبيّ غيره، ثمّ أخذ السهم فأخرجه من قفاه فانبعث الدم كالميزاب، فوضع يده على
الجرح، فلما امتلأت [دما] 2999 رمى به إلى السماء، فما رجع من ذلك الدم قطرة، و ما عرفت الحمرة في السماء حتى رمى الحسين عليه السلام بدمه إلى السماء، ثمّ وضع يده ثانيا، فلمّا امتلأت لطّخ بها رأسه و لحيته، و قال: هكذا أكون حتى ألقى جدّي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و أنا مخضوب بدمي، و أقول: يا رسول اللّه، قتلني فلان و فلان.
ثمّ ضعف عليه السلام عن القتال فوقف، فكلّما أتاه رجل من الناس و انتهى إليه انصرف عنه [و كره أن يلقى اللّه بدمه] 3000 ، حتى جاء رجل من كندة يقال له مالك بن النّسير 3001 لعنه اللّه فضربه بالسيف على رأسه، و عليه برنس 3002 فقطع البرنس فامتلأ دما.
فقال له الحسين عليه السلام: لا أكلت بها و لا شربت 3003 ، و حشرك اللّه مع الظالمين، ثمّ ألقى البرنس و لبس قلنسوة و اعتمّ عليها و قد أعيى، و جاء الكنديّ و أخذ البرنس، و كان من خزّ، فلمّا قدم [به] 3004 بعد الوقعة على امرأته فجعل يغسل الدم عنه، فقالت له امرأته: أ تدخل بيتي سلب ابن رسول اللّه؟
اخرج عنّي حشى اللّه قبرك نارا، فلم يزل بعد ذلك فقيرا بأسوإ حال و يبست يداه، و كانتا في الشتاء ينضحان دما، و في الصيف يصيران يا بستين كأنّهما
عودان.
و لمّا ضعف عليه السلام نادى شمر لعنه اللّه: ما وقوفكم؟ و ما تنتظرون بالرجل؟ قد أثخنته الجراح و السهام، احملوا عليه ثكلتكم امّهاتكم، فحملوا عليه من كلّ جانب، فرماه الحصين بن تميم في فيه، و أبو أيّوب الغنويّ بسهم في حلقه، و ضربه زرعة بن شريك التميمي على كتفه اليسرى، و عمر بن خليفة الجعفي على حبل عاتقه، و طعنه صالح بن وهب المزنيّ في جنبه، و كان قد طعنه سنان 3005 بن أنس النخعي في صدره، فوقع صلوات اللّه عليه على الأرض على خدّه الأيمن، ثمّ استوى جالسا و نزع السهم من حلقه 3006 .
ثمّ دنا عمر بن سعد من الحسين عليه السلام.
[استشهاد الإمام الحسين عليه السلام]
قال حميد: و خرجت زينب بنت عليّ عليه السلام و قرطاها يجولان بين اذنيها، و هي تقول: ليت السماء انطبقت على الأرض، يا عمر بن سعد: أ يقتل أبو عبد اللّه و أنت تنظر إليه؟ و دموع عمر تسيل على خدّيه و لحيته، و هو يصرف وجهه عنها، و الحسين عليه السلام جالس و عليه جبّة خزّ، و قد تحاماه الناس، فنادى شمر: ويلكم ما تنتظرون به؟ اقتلوه ثكلتكم امّهاتكم، فضربه زرعة بن شريك فأبان كفّه اليسرى، ثمّ ضربه على عاتقه، ثمّ انصرفوا عنه، و هو يكبو مرّة و يقوم اخرى.