کتابخانه روایات شیعه

پایگاه داده های قرآنی اسلامی
کتابخانه بالقرآن

الإنصاف في النص على الأئمة الإثني عشرعليهم السلام

متن عربى‏ فهرست مطالب‏ [مقدمة المؤلف‏] باب الهمزه‏ الحديث الأوّل نص- الثاني نص- الثالث: غب- الرابع غم- الخامس غب- السّادس غب- السّابع‏ الثّامن الطّرائف- التّاسع غب- العاشر من طرائف الطّاووسيّ‏ الحادي عشر غم- الثّاني عشر غب- الثّالث عشر عض- الرّابع عشر خل- الخامس عشر- السّادس عشر غم- السّابع عشر غب- الثّامن عشر غم- التّاسع عشر غخ- العشرون غب- الحادي و العشرون غب- الثّاني و العشرون كا- الثّالث و العشرون غب- الرابع و العشرون غب- الخامس و العشرون نص- السّادس و العشرون نص- السّابع و العشرون نص- الثّامن و العشرون غب- التّاسع و العشرون غب- الثّلاثون خل- الحادي و الثّلاثون غب- الثّاني و الثّلاثون كا- الثّالث و الثّلاثون غخ- الرّابع و الثّلاثون نص- الخامس و الثّلاثون نص- السّادس و الثّلاثون نص- السّابع و الثّلاثون نص- الثّامن و الثّلاثون نص- التّاسع و الثّلاثون خل- الأربعون غب- الحادي و الأربعون غم- الثّاني و الأربعون غب- الثّالث و الأربعون هداية الكبرى‏ الرّابع و الأربعون غب- الخامس و الأربعون غب- السّادس و الأربعون نص- السّابع و الأربعون غب- الثّامن و الأربعون غب- التّاسع و الأربعون نص- الخمسون غم- الحادي و الخمسون غم- الثاني و الخمسون الطّرايف- الثّالث و الخمسون نص- الرّابع و الخمسون كا- الخامس و الخمسون نص- السّادس و الخمسون غخ- السّابع و الخمسون نص- الثّامن و الخمسون نص- التّاسع و الخمسون غخ- السّتّون نص- الحادي و السّتّون غم- الثّاني و السّتّون نص- الثّالث و السّتّون نص- الرّابع و السّتّون نص- الخامس و الستون نص- السادس و الستون نص- السابع و الستون نص- الثامن و الستون غم- التاسع و الستون غب- السبعون كا- الحادي و السبعون نص- الثاني و السبعون نص- الثالث و السبعون نص- الرابع و السبعون نص- الخامس و السبعون نص- السادس و السبعون نص- السابع و السبعون غخ- الثامن و السبعون نص- التاسع و السبعون كا- الثمانون نص- الحادي و الثمانون كا- الثاني و الثمانون غب- الثالث و الثمانون نص- الرابع و الثمانون نص- الخامس و الثمانون نص- السادس و الثمانون نص- السابع و الثمانون غب- الثامن و الثمانون نص- التاسع و الثمانون خل- التسعون نص- الحادي و التسعون نص- الثاني و التسعون غب- الثالث و التسعون نص- الرابع و التسعون نص- الخامس و التسعون نص- السادس و التسعون غب- السابع و التسعون نص- الثامن و التسعون نص- التاسع و التسعون نص- باب الباء المائة خل- الحادي و المائة الثاني و المائة خل- باب التّاء الثالث و المائة غب- باب الثاء الرابع و المائة غب- باب الجيم‏ الخامس و المائة غخ- السادس و المائة غم- السابع و المائة نص- الثامن و المائة نص- التاسع و المائة عض- العاشر و المائة غخ- الحادي عشر و المائة نص- باب الحاء الثاني عشر و المائة نص- الثالث عشر و المائة نص- الرابع عشر و المائة غم- الخامس عشر و المائة نص- السادس عشر و المائة كا- السابع عشر و المائة كا- الثامن عشر و المائة كا- التاسع عشر و المائة غخ- العشرون و المائة غب- الحادي و العشرون و مائة غب- الثاني و العشرون و المائة خل- الثالث و العشرون و مائة نص- الرابع و العشرون و مائة خل- الخامس و العشرون و مائة خل- السادس و العشرون و مائة غخ- السابع و العشرون و مائة نص- الثامن و العشرون و مائة نص- التاسع و العشرون و مائة نص- باب الخاء الثلاثون و مائة نص- باب الدال‏ الحادي و الثلاثون و مائة غم- الثاني و الثلاثون و مائة غم- باب الراء الثالث و الثلاثون و مائة نص- الرابع و الثلاثون و مائة هداية الحضينيّ- باب الزاء الخامس و الثلاثون و مائة كا- السادس و الثلاثون و مائة كا- السابع و الثلاثون و مائة كا- الثامن و الثلاثون و مائة غم- التاسع و الثلاثون و مائة الأربعون و مائة خل- الحادي و الأربعون و مائة عض- الثاني و الأربعون و مائة نص- الثالث و الأربعون و مائة غم- الرابع و الأربعون و مائة نص- الخامس و الأربعون و مائة نص- السادس و الأربعون و مائة غب- السابع و الأربعون و مائة خل- الثامن و الأربعون و مائة خل- التاسع و الأربعون و مائة غم- الخمسون و مائة نص- باب السين‏ الحادي و الخمسون و مائة نص- الثاني و الخمسون و مائة نص- الثالث و الخمسون و مائة طرائف الطّاووسيّ- الرابع و الخمسون و مائة طرائف الطّاووسيّ- الخامس و الخمسون و مائة نص- السادس و الخمسون و مائة غب- السابع و الخمسون و مائة نص- الثامن و الخمسون و مائة نص- التاسع و الخمسون و مائة غم- الستون و مائة خل- الحادي و الستون و مائة نص- الثاني و الستون و مائة نص- الثالث و الستون و مائة نص- الرابع و الستون و مائة نص- الخامس و الستون و مائة نص- السادس و الستون و مائة نص- السابع و الستون و مائة نص- الثامن و الستون و مائة نص- التاسع و الستون و مائة نص- السبعون و مائة نص- الحادي و السبعون و مائة طرائف الطّاووسيّ- الثاني و السبعون و مائة نص- الثالث و السبعون و مائة كا- الرابع و السبعون و مائة غم- الخامس و السبعون و مائة غم- السادس و السبعون و مائة غم- السابع و السبعون و مائة غم- الثامن و السبعون و مائة غم- التاسع و السبعون و مائة غب- الثمانون و مائة نص- الحادي و الثمانون و مائة غم- الثاني و الثمانون و مائة خل- الثالث و الثمانون و مائة خل- الرابع و الثمانون و مائة خل- الخامس و الثمانون و مائة خل- السادس و الثمانون و مائة خل- السابع و الثمانون و مائة طرائف الطّاووسيّ- الثامن و الثمانون و مائة نص- التاسع و الثمانون و مائة غب- التسعون و مائة غم- باب الشين‏ الحادي و التسعون و مائة نص- الثاني و التسعون و مائة طرائف الشّعبيّ‏ الثالث و التسعون و مائة نص- الرابع و التسعون و مائة خل- الخامس و التسعون و مائة خل- السادس و التسعون و مائة خل- السابع و التسعون و مائة خل- الثامن و التسعون و مائة غم- التاسع و التسعون و مائة نص- باب الصاد المائتان غب- الحادي و مائتان معاني الأخبار- باب الطاء الثاني و المائتان نص- باب العين‏ الثالث و المائتان من المجلس الحادي و الخمسين من مجالس الشّيخ محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه- الرابع و المائتان خل- الخامس و المائتان غب- السادس و المائتان غم- السابع و المائتان نص- الثامن و المائتان نص- التاسع و المائتان غب- العاشر و المائتان غب- الحادي عشر و مائتان غب- الثاني عشر و مائتان غب- الثالث عشر و مائتان نص- الرابع عشر و مائتان نص- الخامس عشر و مائتان خل- السادس عشر و مائتان غب- السابع عشر و مائتان نص- الثامن عشر و مائتان خل- التاسع عشر و مائتان غم- العشرون و مائتان نص- الحادي و العشرون و مائتان نص- الثاني و العشرون و مائتان نص- الثالث و العشرون و مائتان نص- الرابع و العشرون و مائتان نص- الخامس و العشرون و مائتان نص- السادس و العشرون و مائتان نص- السابع و العشرون و مائتان نص- الثامن و العشرون و مائتان نص- التاسع و العشرون و مائتان غم- الثلاثون و مائتان غب- الحادي و الثلاثون و مائتان نص- الثاني و الثلاثون و مائتان غب- الثالث و الثلاثون و مائتان غب- الرابع و الثلاثون و مائتان كتاب الحضيني- الخامس و الثلاثون و مائتان نص- السادس و الثلاثون و مائتان نص- السابع و الثلاثون و مائتان نص- الثامن و الثلاثون و مائتان نص- التاسع و الثلاثون و مائتان نص- الأربعون و مائتان غب- الحادي و الأربعون و مائتان نص- الثاني و الأربعون و مائتان نص- باب الغين‏ الثالث و الأربعون و مائتان نص- الرابع و الأربعون و مائتان عض- باب القاف‏ الخامس و الأربعون و مائتان نص- السادس و الأربعون و مائتان نص- السابع و الأربعون و مائتان نص- الثامن و الأربعون و مائتان نص- التاسع و الأربعون و مائتان نص- الخمسون و مائتان نص- الحادي و الخمسون و مائتان المجالس- الثاني و الخمسون و مائتان المجالس- باب الكاف‏ الثالث و الخمسون و مائتان كا- الرابع و الخمسون و مائتان نص- باب الميم‏ الخامس و الخمسون و مائتان نص- السادس و الخمسون و مائتان غب- السابع و الخمسون و مائتان غب- الثامن و الخمسون و مائتان نص- التاسع و الخمسون و مائتان نص- الستون و مائتان نص- الحادي و الستون و مائتان كا- الثاني و الستون و مائتان نص- الثالث و الستون و مائتان نص- الرابع و الستون و مائتان غب- الخامس و الستون و مائتان غم- السادس و الستون و مائتان نص- السابع و الستون و مائتان خل- الثامن و الستون و مائتان خل- التاسع و الستون و مائتان نص- السبعون و مائتان كا- الحادي و السبعون و مائتان طرائف الطّاووسيّ‏ الثاني و السبعون و مائتان طرائف الطّاووسيّ‏ الثالث و السبعون و مائتان طرائف الطّاووسيّ‏ الرابع و السبعون و مائتان نص- الخامس و السبعون و مائتان خل- السادس و السبعون و مائتان نص- السابع و السبعون و مائتان نص- الثامن و السبعون و مائتان غم- التاسع و السبعون و مائتان غب- الثمانون و مائتان معاني الأخبار- الحادي و الثمانون و مائتان نص- الثاني و الثمانون و مائتان نص- الثالث و الثمانون و مائتان نص- الرابع و الثمانون و مائتان غب- باب الواو الخامس و الثمانون و مائتان نص- السادس و الثمانون و مائتان غب- السابع و الثمانون و مائتان خل- باب الهاء الثامن و الثمانون و مائتان نص- التاسع و الثمانون و مائتان نص- التسعون و مائتان نص- الحادي و التسعون و مائتان نص- الثاني و التسعون و مائتان نص- الثالث و التسعون و مائتان نص- الرابع و التسعون و مائتان نص- باب الياء السادس و التسعون و مائتان نص- السابع و التسعون و مائتان نص- الثامن و التسعون و مائتان نص- التاسع و التسعون و مائتان نص- الثلاثمائة نص- الحادي و ثلاثمائة نص- الثاني و ثلاثمائة نص- الثالث و ثلاثمائة نص- الرابع و الثلاثمائة نص- الخامس و الثلاثمائة نص- تتمّة السادس و الثلاثمائة السابع و الثلاثمائة مسند فاطمة عليها السّلام‏ الثامن و الثلاثمائة مسند فاطمة عليها السّلام‏ التاسع و الثلاثمائة أبو بصير العاشر و الثلاثمائة مسند فاطمة عليها السّلام‏ الحادي عشر و الثلاثمائة مسند فاطمة عليها السّلام‏ الثاني عشر و ثلاثمائة مسند فاطمة عليها السّلام‏ الثالث عشر و ثلاثمائة مسند فاطمة عليها السّلام‏ الرابع عشر و الثلاثمائة مسند فاطمة عليها السّلام‏ الخامس عشر و ثلاثمائة مسند فاطمة عليها السّلام- السادس عشر و ثلاثمائة أبو بصير السابع عشر و ثلاثمائة حمّاد بن عيسى‏ الثامن عشر و ثلاثمائة مزاحم- التاسع عشر و ثلاثمائة الأصبغ بن نباتة العشرون و الثلاثمائة أبو بصير الحادي و العشرون و الثلاثمائة ابن عبّاس‏ الثاني و العشرون و ثلاثمائة عبد العزيز القراطيسي‏ الثالث و العشرون و ثلاثمائة محمّد بن سنان‏ الرابع و العشرون و ثلاثمائة سليمان الدّيلميّ‏ الخامس و العشرون و ثلاثمائة أبو الصّامت‏ السادس و العشرون و ثلاثمائة محمّد بن أحمد بن عليّ‏ فصل في جملة ممّا جاء من طريق المخالفين أنّ الأئمة إثنا عشر من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله‏ الحديث الأول‏ الثاني‏ الثالث البخاريّ‏ الرابع البخاريّ‏ الخامس‏ السادس مسلم في صحيحه‏ السابع مسلم في صحيحه‏ الثّامن مسلم في صحيحه‏ التّاسع مسلم في صحيحه‏ العاشر مسلم في صحيحه‏ الحادي عشر مسلم في صحيحه‏ الثاني عشر مسلم في صحيحه‏ الثالث عشر مسلم في صحيحه‏ الرّابع عشر الخامس عشر السّادس عشر السابع عشر الثامن عشر التاسع عشر العشرون‏ الحادي و العشرون‏ الثّاني و العشرون‏ الثّالث و العشرون‏ الرابع و العشرون‏ الخامس و العشرون‏ السادس و العشرون‏ السابع و العشرون‏ الثامن و العشرون‏ التاسع و العشرون‏ الثلاثون‏ الحادي و الثلاثون‏ الثاني و الثلاثون‏ الثالث و الثلاثون‏ الرابع و الثلاثون‏ الخامس و الثلاثون‏ السادس و الثلاثون‏ السابع و الثلاثون‏ الثامن و الثلاثون‏ التاسع و الثلاثون‏ الأربعون‏ فصل فيما يرد على هذه الأحاديث و الجواب عنها و هي إثنا عشر إيرادا الأوّل: الإيراد الثّاني: الإيراد الثالث: الإيراد الرّابع: الإيراد الخامس: الإيراد السّادس: الإيراد السابع: الإيراد الثامن: الإيراد التّاسع: الإيراد العاشر: الإيراد الحادي عشر: الايراد الثاني عشر: ترجمه فارسى‏ پيشگفتار معرفى اجمالى مؤلف بزرگوار مكانت علمى و زعامت دينى‏ اهتمام در گردآورى و تأليف حديث‏ برخى از سخنان بزرگان در باره ايشان‏ و اما تأليفات ارزشمند اين بزرگوار تاريخ وفات‏ و اينك چند تذكر [مقدمه مؤلف‏] حرف همزه‏ حرف باء حرف تاء حرف ثاء حرف جيم‏ حرف حاء حرف خاء حرف دال‏ حرف راء حرف زاء حرف سين‏ حرف شين‏ حرف صاد حرف طاء حرف عين‏ حرف غين‏ حرف قاف‏ حرف كاف‏ حرف ميم‏ حرف واو حرف هاء حرف ياء تتمة فصل در بيان قسمتى از آنچه از طريق اهل سنّت از رسول خدا عليه السّلام روايت شد كه امامان دوازده نفرند فصل در پاسخ از ايرادهايى كه بر اين روايات شده و آنها دوازده ايراد است:

الإنصاف في النص على الأئمة الإثني عشرعليهم السلام


صفحه قبل

الإنصاف في النص على الأئمة الإثني عشرعليهم السلام / ترجمه رسولى محلاتى، عربي، ص: 125

الأمّة بكتابهم و أمر نبيّهم؟ قال: فطأطأ عمر رأسه، فقال: إيّاك أعني و أعاد عليه القول، فقال له عمر: لم ذاك؟ فقال: إنّي جئتك مرتادا لنفسي شاكّا في ديني، فقال:

دونك هذا الشّابّ قال: و من هذا الشّابّ؟ قال: هذا عليّ بن أبي طالب ابن عمّ رسول اللّه، و هذا أبو الحسن و الحسين ابني رسول اللّه، و هذا زوج فاطمة بنت رسول اللّه، فأقبل اليهوديّ على عليّ بن أبي طالب فقال: كذلك أنت؟ قال: نعم قال اليهوديّ: إنّي أريد أن أسألك عن ثلاث، فإن أجبتني سألتك عمّا بعدهنّ، و إن لم تعلمهنّ علمت أنّه ليس فيكم عالم، قال عليّ عليه السّلام: أسألك بالإله الّذي تعبده لئن أنا أجبتك في كلّ ما تريد لتدعنّ دينك، و لتدخلنّ في ديني؟ قال: ما جئت إلّا لذلك، قال: قل، قال: أخبرني عن أوّل قطرة دم قطّرت على وجه الأرض أيّ قطرة هي؟

و أوّل عين فاضت على وجه الأرض و أيّ عين هي؟ و أوّل شي‏ء اهتزّ على وجه الأرض و أيّ شي‏ء هو؟ فأجابه أمير المؤمنين عليه السّلام، فقال: أخبرني عن الثّلاث الأخر:

عن محمّد كم له من إمام عدل؟ و في أيّ جنّة يكون؟ و من السّاكن معه في جنّته؟

فقال: يا هارونيّ إنّ لمحمّد إثني عشر إمام عدل لا يضرّهم خذلان من خذلهم، و لا يستوحشون لخلاف من خالفهم، و إنّهم في الدّين أرسب من الجبال الرّواسي في الأرض، و مسكن محمّد في جنّة عدن معه أولئك الإثنا عشر إمام العدل، فقال:

صدقت و اللّه الّذي لا إله إلّا هو إنّي لأجدها في كتب أبي هارون كتبه بيده و إملاء موسى، قال: فأخبرني عن الواحدة أخبرني عن وصيّ محمّد صلّى اللّه عليه و آله كم يعيش بعده و هل يموت أو يقتل؟ قال: يا هارونيّ يعيش بعده ثلاثين سنة لا يزيد يوما و لا ينقص يوما ثمّ يضرب ههنا يعني على فرقه- فتخضب هذه من هذه قال: فصاح الهارونيّ و قطع كستيجه و هو يقول: أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له،

الإنصاف في النص على الأئمة الإثني عشرعليهم السلام / ترجمه رسولى محلاتى، عربي، ص: 126

و أشهد أنّ محمّدا عبده و رسوله و أنّك وصيّه، ينبغي أن تفوق و لا تفاق، و أن تعظّم و لا تستضعف، قال: ثمّ مضى به عليّ عليه السّلام إلى منزله فعلّمه معالم الدّين‏ 101 .

قلت: و روى هذا الحديث محمّد بن عليّ بن بابويه في غيبته عن عبد اللّه بن القاسم عن حيّان السّرّاج عن أبي داود بن سلمان الكنانيّ عن أبي الطّفيل قال: شهدت، و ساق الحديث إلّا بقليل اختلاف لا يضرّ بالمعنى‏ 102 .

الحادي و السبعون نص-

أبي العالية محمّد بن عليّ قال: حدّثنا قاضي أبو الفرج المعافا بن زكريّا البغداديّ قال: حدّثني أبو الحسن عليّ بن عقبة القاضي الشّيبانيّ قال: حدّثنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه قال: حدّثنا محمّد بن عرفة الطّائيّ الحمصيّ قال: حدّثنا الفريابيّ محمّد بن يوسف عن سفيان الثّوريّ عن عاصم عن أبي العالية عن أنس قال: سمعت النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله يقول: الأئمّة إثنا عشر ثمّ أخفى صوته، فسمعته يقول: كلّهم من قريش‏ 103 .

الإنصاف في النص على الأئمة الإثني عشرعليهم السلام / ترجمه رسولى محلاتى، عربي، ص: 127

الثاني و السبعون نص-

أبو عبد اللّه الشّاميّ محمّد بن عليّ قال: حدّثنا عليّ بن محمّد بن الحسن قال: حدّثنا هارون بن موسى قال: حدّثنا حيدر بن نعيم السمرقنديّ قال: حدّثنا محمّد بن زكريّا الجوهريّ قال: حدّثنا العبّاس بن بكار الضّبّيّ قال: حدّثنا أبو بكر الهلاليّ عن أبي عبد اللّه الشّاميّ عن عمران بن الحصين يقول: سمعت النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله يقول لعليّ: أنت وارث علمي و أنت الإمام و الخليفة بعدي، تعلّم النّاس ما لا يعلمون، و أنت أبو سبطيّ و زوج ابنتي و من ذرّيّتكم العترة الأئمّة المعصومون، فسأله سلمان عن الأئمّة؟ فقال: عدد نقباء بني إسرائيل‏ 104 .

قلت: متن الحديث من رواية الأصبغ بن نباتة عن عمران بن حصين الّذي قبل رواية أبي عبد اللّه الشّاميّ عنه بلافصل عن عمران بن حصين، و ذكر نحوه إسناده لما في رواية الأصبغ بن نباتة من المتن (كذا).

الثالث و السبعون نص-

أبو المثنّى النّخعى محمّد بن علىّ قال: حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقانيّ رضى اللّه عنه، قال: حدّثنا محمّد بن همام أبو عليّ عن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ عن الحسن بن موسى الخشّاب عن أبي المثنّى النخعىّ‏

الإنصاف في النص على الأئمة الإثني عشرعليهم السلام / ترجمه رسولى محلاتى، عربي، ص: 128

عن زيد بن علىّ بن الحسين عن أبيه عليهما السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: كيف تهلك أمّة أنا و علىّ و أحد عشر من ولدي أولو الألباب أوّلها، و المسيح بن مريم آخرها، و لكن يهلك بين ذلك من لست منه و ليس منّي. 105

قلت: و روى الحديث محمّد بن عليّ في غيبته بالطّريق و المتن من غير تغيير، إلّا أنّه قال: كيف تهلك أمّه و أنا و عليّ و أحد عشر من ولدي أولوا الألباب، هكذا في النّسخة الّتي عندي، و ربّما وجد الألباب في نسخة أيضا و لم يذكر لفظ الطّالقانيّ في السّند.

الرابع و السبعون نص-

أبو مريم عبد الغفّار بن القاسم محمّد بن عليّ قال:

حدّثني عليّ بن الحسن قال: حدّثنا محمّد بن الحسين الكوفيّ قال: حدّثنا أحمد بن هوذة عن أبي هراسة أبو سلمان الباهليّ قال: حدّثني إبراهيم بن إسحاق بن أبي بشر النّهاوندي الأحمريّ بنهاوند قال: حدّثني عبد اللّه بن حمّاد الأنصاريّ عن أبي مريم عبد الغفّار بن القاسم قال: دخلت على مولاي الباقر عليه السّلام و عنده أناس من أصحابه فجرى ذكر الإسلام، فقلت: يا سيّدي فأيّ الإسلام أفضل؟ قال: من سلم المؤمنون من لسانه و يده، قلت: فأيّ الإيمان أفضل؟ قال: الصّبر و السّماحة، قلت:

الإنصاف في النص على الأئمة الإثني عشرعليهم السلام / ترجمه رسولى محلاتى، عربي، ص: 129

فأيّ المؤمنين أكمل إيمانا؟ قال: أحسنهم خلقا، قلت: فأيّ الجهاد أفضل؟ قال: من عقر جواده و أهرق دمه، قلت: فأيّ الصّلاة أفضل؟ قال: طول القنوت، قلت: فأيّ الصّدقة أفضل؟ قال: أن تهجر ما حرّم اللّه عليك، قلت: يا سيّدي فما تقول في الدّخول على السّلطان؟ قال: لا أرى ذلك، قلت: فإنّي ربّما سافرت إلى الشّام فأدخل على إبراهيم بن الوليد؟ قال: يا عبد الغفّار إنّ دخولك إلى السّلطان يدعو إلى ثلاثة أشياء: محبّة الدّنيا، و نسيان الموت، و قلّة الرّضا بما قسم اللّه، قلت: يابن رسول اللّه فإنيّ ذو عيلة و ألتجئ إلى ذلك المكان لجزاء المنفعة فما ترى في ذلك؟

قال: يا عبد اللّه إنّي لست آمرك بترك الدّنيا، و إنّي آمرك بترك الذّنوب و ترك الدّنيا فضيلة و ترك الذّنوب فريضة، و أنت إلى إقامة الفريضة أحوج منك إلى اكتساب‏

الإنصاف في النص على الأئمة الإثني عشرعليهم السلام / ترجمه رسولى محلاتى، عربي، ص: 130

الفضيلة، قال: فقبّلت يده و رجليه و قلت: بأبي أنت و أمّي يابن رسول اللّه و ما نجد العلم الصّحيح إلّا عندكم و إنّي قد كبر سنّي و دقّ عظمي و ما أرى فيكم ما أسرّ إنّكم مقتولين مشرّدين خائفين و إنّي أقمت على قائمكم منذ حين أقول: يخرج اليوم أو غدا؟ قال: يا عبد الغفّار إنّ قائمنا عليه السّلام هو السّابع من ولدي و ليس هو أوان ظهوره و قد حدّثني أبي عن آبائه عليهم السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: إنّ الأئمّة بعدي إثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل تسعة من صلب الحسين و التّاسع قائمهم يخرج في آخر الزّمان يملأها قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا؛ قلت: فإن كان هذا كائن يابن رسول اللّه فإلى من بعدك؟ قال: إلى جعفر و هو سيّد أولادي و أبو الأئمّة صادق في قوله و فعله، و لقد سألت عظيما يا عبد الغفّار و إنّك لأهل الإجابة، ثمّ قال عليه السّلام: ألا إنّ‏

الإنصاف في النص على الأئمة الإثني عشرعليهم السلام / ترجمه رسولى محلاتى، عربي، ص: 131

مفتاح العلم السّؤال و أنشدنا يقول:

شفاء العمى طول السّؤال فإنّما

تمام العمى طول السّكوت على الجهل‏ 106

الخامس و السبعون نص-

أبو مريم محمّد بن عليّ قال: حدّثنا أبو الحسن محمّد بن جعفر بن محمّد التّميميّ المعروف بابن النّجّار النّحويّ قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن مروان الغزّال قال: حدّثني محمّد بن تميم عن عبد الرّحمان بن مهديّ قال: حدّثني معاوية بن صالح عن عبد الغفّار بن القاسم أبي مريم عن أبي هريرة قال: دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قد نزلت هذه الآية: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ فقرأها علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، ثمّ قال: أنا المنذر أتعرفون الهادي؟

صفحه بعد