کتابخانه روایات شیعه
و أشهد أنّ محمّدا عبده و رسوله و أنّك وصيّه، ينبغي أن تفوق و لا تفاق، و أن تعظّم و لا تستضعف، قال: ثمّ مضى به عليّ عليه السّلام إلى منزله فعلّمه معالم الدّين 101 .
قلت: و روى هذا الحديث محمّد بن عليّ بن بابويه في غيبته عن عبد اللّه بن القاسم عن حيّان السّرّاج عن أبي داود بن سلمان الكنانيّ عن أبي الطّفيل قال: شهدت، و ساق الحديث إلّا بقليل اختلاف لا يضرّ بالمعنى 102 .
الحادي و السبعون نص-
أبي العالية محمّد بن عليّ قال: حدّثنا قاضي أبو الفرج المعافا بن زكريّا البغداديّ قال: حدّثني أبو الحسن عليّ بن عقبة القاضي الشّيبانيّ قال: حدّثنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه قال: حدّثنا محمّد بن عرفة الطّائيّ الحمصيّ قال: حدّثنا الفريابيّ محمّد بن يوسف عن سفيان الثّوريّ عن عاصم عن أبي العالية عن أنس قال: سمعت النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله يقول: الأئمّة إثنا عشر ثمّ أخفى صوته، فسمعته يقول: كلّهم من قريش 103 .
الثاني و السبعون نص-
أبو عبد اللّه الشّاميّ محمّد بن عليّ قال: حدّثنا عليّ بن محمّد بن الحسن قال: حدّثنا هارون بن موسى قال: حدّثنا حيدر بن نعيم السمرقنديّ قال: حدّثنا محمّد بن زكريّا الجوهريّ قال: حدّثنا العبّاس بن بكار الضّبّيّ قال: حدّثنا أبو بكر الهلاليّ عن أبي عبد اللّه الشّاميّ عن عمران بن الحصين يقول: سمعت النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله يقول لعليّ: أنت وارث علمي و أنت الإمام و الخليفة بعدي، تعلّم النّاس ما لا يعلمون، و أنت أبو سبطيّ و زوج ابنتي و من ذرّيّتكم العترة الأئمّة المعصومون، فسأله سلمان عن الأئمّة؟ فقال: عدد نقباء بني إسرائيل 104 .
قلت: متن الحديث من رواية الأصبغ بن نباتة عن عمران بن حصين الّذي قبل رواية أبي عبد اللّه الشّاميّ عنه بلافصل عن عمران بن حصين، و ذكر نحوه إسناده لما في رواية الأصبغ بن نباتة من المتن (كذا).
الثالث و السبعون نص-
أبو المثنّى النّخعى محمّد بن علىّ قال: حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقانيّ رضى اللّه عنه، قال: حدّثنا محمّد بن همام أبو عليّ عن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ عن الحسن بن موسى الخشّاب عن أبي المثنّى النخعىّ
عن زيد بن علىّ بن الحسين عن أبيه عليهما السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: كيف تهلك أمّة أنا و علىّ و أحد عشر من ولدي أولو الألباب أوّلها، و المسيح بن مريم آخرها، و لكن يهلك بين ذلك من لست منه و ليس منّي. 105
قلت: و روى الحديث محمّد بن عليّ في غيبته بالطّريق و المتن من غير تغيير، إلّا أنّه قال: كيف تهلك أمّه و أنا و عليّ و أحد عشر من ولدي أولوا الألباب، هكذا في النّسخة الّتي عندي، و ربّما وجد الألباب في نسخة أيضا و لم يذكر لفظ الطّالقانيّ في السّند.
الرابع و السبعون نص-
أبو مريم عبد الغفّار بن القاسم محمّد بن عليّ قال:
حدّثني عليّ بن الحسن قال: حدّثنا محمّد بن الحسين الكوفيّ قال: حدّثنا أحمد بن هوذة عن أبي هراسة أبو سلمان الباهليّ قال: حدّثني إبراهيم بن إسحاق بن أبي بشر النّهاوندي الأحمريّ بنهاوند قال: حدّثني عبد اللّه بن حمّاد الأنصاريّ عن أبي مريم عبد الغفّار بن القاسم قال: دخلت على مولاي الباقر عليه السّلام و عنده أناس من أصحابه فجرى ذكر الإسلام، فقلت: يا سيّدي فأيّ الإسلام أفضل؟ قال: من سلم المؤمنون من لسانه و يده، قلت: فأيّ الإيمان أفضل؟ قال: الصّبر و السّماحة، قلت:
فأيّ المؤمنين أكمل إيمانا؟ قال: أحسنهم خلقا، قلت: فأيّ الجهاد أفضل؟ قال: من عقر جواده و أهرق دمه، قلت: فأيّ الصّلاة أفضل؟ قال: طول القنوت، قلت: فأيّ الصّدقة أفضل؟ قال: أن تهجر ما حرّم اللّه عليك، قلت: يا سيّدي فما تقول في الدّخول على السّلطان؟ قال: لا أرى ذلك، قلت: فإنّي ربّما سافرت إلى الشّام فأدخل على إبراهيم بن الوليد؟ قال: يا عبد الغفّار إنّ دخولك إلى السّلطان يدعو إلى ثلاثة أشياء: محبّة الدّنيا، و نسيان الموت، و قلّة الرّضا بما قسم اللّه، قلت: يابن رسول اللّه فإنيّ ذو عيلة و ألتجئ إلى ذلك المكان لجزاء المنفعة فما ترى في ذلك؟
قال: يا عبد اللّه إنّي لست آمرك بترك الدّنيا، و إنّي آمرك بترك الذّنوب و ترك الدّنيا فضيلة و ترك الذّنوب فريضة، و أنت إلى إقامة الفريضة أحوج منك إلى اكتساب
الفضيلة، قال: فقبّلت يده و رجليه و قلت: بأبي أنت و أمّي يابن رسول اللّه و ما نجد العلم الصّحيح إلّا عندكم و إنّي قد كبر سنّي و دقّ عظمي و ما أرى فيكم ما أسرّ إنّكم مقتولين مشرّدين خائفين و إنّي أقمت على قائمكم منذ حين أقول: يخرج اليوم أو غدا؟ قال: يا عبد الغفّار إنّ قائمنا عليه السّلام هو السّابع من ولدي و ليس هو أوان ظهوره و قد حدّثني أبي عن آبائه عليهم السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: إنّ الأئمّة بعدي إثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل تسعة من صلب الحسين و التّاسع قائمهم يخرج في آخر الزّمان يملأها قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا؛ قلت: فإن كان هذا كائن يابن رسول اللّه فإلى من بعدك؟ قال: إلى جعفر و هو سيّد أولادي و أبو الأئمّة صادق في قوله و فعله، و لقد سألت عظيما يا عبد الغفّار و إنّك لأهل الإجابة، ثمّ قال عليه السّلام: ألا إنّ
مفتاح العلم السّؤال و أنشدنا يقول:
شفاء العمى طول السّؤال فإنّما
تمام العمى طول السّكوت على الجهل 106
الخامس و السبعون نص-
أبو مريم محمّد بن عليّ قال: حدّثنا أبو الحسن محمّد بن جعفر بن محمّد التّميميّ المعروف بابن النّجّار النّحويّ قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن مروان الغزّال قال: حدّثني محمّد بن تميم عن عبد الرّحمان بن مهديّ قال: حدّثني معاوية بن صالح عن عبد الغفّار بن القاسم أبي مريم عن أبي هريرة قال: دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قد نزلت هذه الآية: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ فقرأها علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، ثمّ قال: أنا المنذر أتعرفون الهادي؟
قلنا: لا يا رسول اللّه، قال: هو خاصف النّعل فتطوّلت الأعناق إذ خرج علينا عليّ عليه السّلام من بعض الحجر و بيده نعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، ثمّ التفت إلينا فقال ألا إنّه المبلّغ عنّي
و الإمام بعدي و زوج ابنتي و أبو سبطيّ، نحن أهل بيت أذهب اللّه عنّا الرّجس و طهّرنا من الدّنس، يقاتل بعدي على التّأويل كما قاتلت على التّنزيل، هو الإمام أبو الأئمّة الزّهر فقيل: يا رسول اللّه و كم الأئمّة بعدك؟ قال: إثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل، و منّا مهديّ هذه الأمّة يملأ اللّه به الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما، لا تخلو الأرض منهم إلّا ساخت بأهلها 107 .
السادس و السبعون نص-
أبو المقدام شريح بن هاني بن شريح الصّائغ المكّيّ محمّد بن عليّ قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن محمّد قال: حدّثنا هارون بن موسى رحمه اللّه قال: حدّثنا أبو ذرّ أحمد بن محمّد بن سليمان الباغنديّ قال: حدّثنا محمّد بن حميد الرّازيّ قال: حدّثنا إبراهيم بن المختار عن نصر بن حميد عن أبي إسحاق عن الأصبغ بن نباتة عن عليّ عليه السّلام.