کتابخانه روایات شیعه
الإنصاف في النص على الأئمة الإثني عشرعليهم السلام
قلت: و روى هذا الحديث الشّيخ محمّد بن الحسن الطّوسيّ في غيبته بإسناده إلى محمّد بن عثمان قال: حدّثنا ابن عون عن الشّعبي، و ساق الحديث إلّا أنّ في نسختي منها قال: لا يزال أهل هذا الدّين ينصرون 291 .
التاسع و التسعون و مائة نص-
شعيب محمّد بن عليّ عن أبي محمّد قال: حدّثني ابن العبّاس بن عقدة قال: حدّثني الحميريّ قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن يحيى عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد اللّه بن أحمد عن الحسن عن ابن أخت شعيب العقرقوفيّ عن خاله شعيب قال: كنت عند الصّادق عليه السّلام إذ دخل يونس، و ذكر الحديث إلّا أنّه يقول في حديث شعيب عند قوله ليونس: إذا أردت العلم الصّحيح فعندنا، فنحن أهل الذّكر الّذين قال اللّه عزّ و جلّ: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ 292 293 .
قلت: يأتي الحديث عند ذكر يونس بن ظبيان إن شاء اللّه تعالى في باب الياء.
باب الصاد
المائتان غب-
صالح محمّد بن عليّ قال: حدّثنا أبي و محمّد بن الحسن رحمه اللّه قالا:
حدّثنا سعد بن عبد اللّه عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن حكم بن مسكين الثّقفيّ عن صالح عن الإمام جعفر بن محمّد عليه السّلام قال: لمّا هلك أبو بكر و استخلف عمر رجع عمر إلى المسجد فقعد، فدخل عليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين إنّي رجل من اليهود و أنا علّامتهم و قد أردت أن أسألك عن مسائل إن أجبتني عنها أسلمت، قال: و ما هي؟ قال: ثلاثة و ثلاثة و واحدة، فإن شئت سألتك و إن كان في قومك أحد أعلم منك فأرشدني إليه، فقال: عليك بذلك الشّابّ يعني عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فأتى عليّا عليه السّلام فقال له: لم قلت ثلاثا و ثلاثا و واحدة ألا قلت: سبعا؟ فقال: إن لم تجبني في الثّلاث اكتفيت، قال: إن أجبتك تسلم؟ قال: نعم، فقال: سل قال: أسألك عن أوّل حجر وضع على وجه الأرض و أوّل عين نبعت على وجه الأرض و أوّل شجرة نبتت؟ قال: يا يهوديّ أمّا أوّل حجر وضع على وجه الأرض فأنتم تقولون:
الحجر الّذي في بيت المقدس و كذبتم، هو الحجر الّذي نزل به آدم عليه السّلام من الجنّة، قال: صدقت و اللّه إنّه لبخطّ هارون و إملاء موسى عليه السّلام، و أنتم تقولون: إنّ أوّل عين نبعت على وجه الأرض الّتي في بيت المقدس و كذبتم، بل هي عين الحياة الّتي غسل فيها يوشع بن نون السّمكة الّتي شرب منها الخضر و ليس يشرب منها أحد إلّا يحيى، قال: صدقت و اللّه إنّه لبخطّ هارون و إملاء موسى عليه السّلام، و أنتم تقولون: إنّ أوّل شجرة نبتت على وجه الأرض الزّيتونة و كذبتم، هي العجوة نزل بها آدم عليه السّلام من الجنّة قال: صدقت فو اللّه إنّه لبخطّ هارون و إملاء موسى.
قال: فالثّلاثة الأخرى كم لهذه الأمّة من إمام هدى لم يضرّهم من خالفهم؟ قال: إثنا عشر إماما قال: صدقت و اللّه إنّه لبخطّ هارون و إملاء موسى عليه السّلام، و أين يسكن نبيّكم من الجنّة؟ قال: في أعلاها درجة و أشرفها مكانا في جنّات عدن قال: صدقت و اللّه إنّه لبخطّ هارون و إملاء موسى عليه السّلام، قال: فمن ينزل معه في منزله؟ قال: إثنا عشر إماما قال صدقت و اللّه إنّه لبخطّ هارون و إملاء موسى، ثمّ قال: السّابعة و أسألك كم يعيش وصيّه بعده؟ قال: ثلاثين سنة، ثمّ قال: يموت أو يقتل؟ قال:
يضرب على قرنه فتخضب لحيته، قال: صدقت و اللّه إنّه لبخطّ هارون و إملاء موسى عليه السّلام فأسلم اليهوديّ 294 .
قلت: و روى هذا الحديث محمّد بن عليّ في كتاب الخصال 295 و كتاب عيون
أخبار 296 الرّضا إلّا أنّ فيهما الرّاوي صالح بن عقبة فيقرب تعيين ما أطلق في كتاب الغيبة.
الحادي و مائتان معاني الأخبار-
الصّقر بن أبي دلف محمّد بن عليّ قال: حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم عن عبد اللّه بن أحمد الموصليّ عن الصّقر بن أبي دلف قال: لمّا حمل المتوكّل سيّدنا أبا الحسن عليه السّلام جئت أسأل عن خبره، قال: فنظر إليّ الرّزاقي و كان حاجبا للمتوكّل فأومئ إليّ أن أدخل عليه فدخلت إليه فقال: يا صقر ما شأنك؟ فقلت خيرا أيّها الأستاذ، فقال: اقعد فأخذني ما تقدّم و ما تأخّر و قلت: أخطأت في المجيء قال: فأوجأ عنه النّاس ثمّ قال لي: ما شأنك؟ و ممّ جئت؟ قلت لخبر مّا، قال: لعلّك جئت تسأل عن خبر مولاك؟
فقلت: و من مولاي؟ مولاي أمير المؤمنين قال: اسكت مولاك هو الحقّ تخشى
منّي فإنّي على مذهبك، فقلت: الحمد للّه فقال: تحبّ أن تراه؟ فقلت: نعم فقال:
اجلس حتّى يخرج صاحب البريد من عنده، قال: فجلست، فلمّا خرج من عنده قال لغلامه: خذ بيد الصّقر فادخله إلى الحجرة الّتي فيها العلويّ المحبوس و خلّ بينه و بينه، قال: فأدخلني الحجرة و أومئ إلى بيت، فدخلت فقال: فإذا هو عليه السّلام جالس على صدر حصير و بحذاه قبر محفور، قال: فسلّمت عليه فردّ عليّ ثمّ أمرني بالجلوس، ثمّ قال لي: يا صقر ما أتى بك؟ قلت: سيّدي جئت أتعرّف خبرك، ثمّ نظرت إلى القبر فبكيت فنظر إليّ فقال: يا صقر لا عليك لن يصلوا إلينا بسوء، فقلت الحمد للّه ثمّ قلت: يا سيّدي حديث يروى عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله لا أعرف معناه فقال: و ما هو؟ قلت: قوله: «لا تعادوا الأيّام فتعاديكم» ما معناه؟ فقال: نعم الأيّام نحن ما
قامت السّماوات و الأرض؛ فالسّبت اسم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و الأحد أمير المؤمنين، و الإثنين الحسن و الحسين، و الثّلاثاء عليّ بن الحسين و محمّد الباقر و جعفر الصّادق، و الأربعاء موسى بن جعفر و عليّ بن موسى و محمّد بن عليّ و أنا، و الخميس ابني و الجمعة ابن ابني و إليه تجمع عصابة الحقّ، و هو الّذي يملأها قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا، فهذا معنى الأيّام؛ فلا تعادوهم في الدّنيا فيعادونكم في الآخرة، ثمّ قال: ودّع و اخرج فلا آمن عليك 297 .
قلت: و روى هذا الحديث محمّد بن عليّ في كتاب النّصوص عن عليّ بن محمّد بن متوبة قال: حدّثنا أحمد بن زياد الهمداني قال: حدّثني عليّ بن إبراهيم قال: حدّثني عبد اللّه بن أحمد الموصليّ عن الصّقر بن أبي دلف قال: لمّا حمل المتوكّل سيّدنا أبو الحسن عليه السّلام و ساق الحديث بما لا يغيّر المقصود 298 .
باب الطاء
الثاني و المائتان نص-
طاووس محمّد بن عليّ قال: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن الحسن قال: حدّثني أبو محمّد هارون بن موسى التلعكبري رضى اللّه عنه قال: حدّثنا الحسن بن عليّ بن زكريّا العدويّ البصري عن محمّد بن إبراهيم بن المنذر المكّيّ عن الحسين بن سعيد عن محمّد بن الهمام بن الهيثم قال: حدّثني الأجلح الكنديّ قال: