کتابخانه روایات شیعه
الإنصاف في النص على الأئمة الإثني عشرعليهم السلام
شيء أو على شيء أو يحول من شيء أو يخلو منه شيء أو يشتغل به شيء فقد وصفه بصفة المخلوقين، و اللّه خالق كلّ شيء لا يقاس بالمقياس و لا يشبّه بالنّاس و لا يخلو منه مكان، و لا يشتغل به مكان، قريب في بعده، بعيد في قربه، ذلك اللّه ربّنا لا إله غيره، فمن أراد اللّه و أحبّه بهذه الصّفة فهو من الموحّدين، و من أحبّه بغير هذه الصّفة فاللّه منه بريء و نحن منه براء، ثمّ قال عليه السّلام: إنّ أولي الألباب الّذين عملوا بالفكرة حتّى ورثوا منه حبّ اللّه فإنّ حبّ اللّه إذا أورثته القلوب استضاء به و أسرع إليه اللّطف، فإذا نزل منزلة اللّطف صار من أهل الفوائد، فإذا صار من أهل الفوائد تكلّم بالحكمة؛ فإذا تكلّم بالحكمة صار صاحب فطنة فإذا نزل منزلة الفطنة عمل بها في القدرة. فإذا عمل بها في القدرة، عمل في الأطباق السّبعة، فإذا بلغ هذه المنزلة صار يتقلّب في لطف و حكمة و بيان، فإذا بلغ هذه المنزلة جعل شهوته
و محبّته في خالقه، فإذا فعل ذلك نزل المنزلة الكبرى فعاين ربّه في قلبه، و ورث الحكمة بغير ما ورثته الحكماء، و ورث العلم بغير ما ورثته العلماء، و ورث الصّدق بغير ما ورثه الصّدّيقون، إنّ الحكماء ورثوا الحكمة بالصّمت، و إنّ العلماء ورثوا العلم بالطّلب، و إنّ الصّدّيقون ورثوا الصّدق بالخشوع و طول العبادة، فمن أخذ بهذه السّيرة إمّا أن يسفل و إمّا أن يرفع، و أكثرهم الّذي يسفل و لا يرفع، فإذا لم يرع حقّ اللّه و لم يعمل بما أمر به فهذه صفة من لم يعرف اللّه حقّ معرفته، و لم يحبّه حقّ محبّته، فلا يغرّنّك صلاتهم و صيامهم و رواياتهم و علومهم؛ فإنّهم حمر مستنفرة، ثمّ قال: يا يونس إذا أردت العلم الصّحيح فعندنا أهل البيت فإنّا ورثناه و أوتينا شرح الحكمة و فصل الخطاب، فقلت: يابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و كلّ من كان من أهل البيت ورث ما ورثتم من ولد عليّ و فاطمة فقال: ما ورثه إلّا الأئمّة الإثنا
عشر، فقلت: سمّهم يابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فقال: أوّلهم عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و بعده الحسن و الحسين، و بعده عليّ بن الحسين و بعده محمّد بن عليّ، ثمّ أنا و بعدي موسى ولدي، و بعد موسى عليّ ابنه، و بعد عليّ محمّد، و بعد محمّد عليّ، و بعد عليّ الحسن و بعد الحسن الحجّة، اصطفانا اللّه و طهّرنا و آتانا ما لم يؤت أحدا من العالمين، ثمّ قلت: يابن رسول اللّه ابن عبد اللّه بن مسعود دخل عليك بالأمس فسألك عمّا سألتك فأجبته بخلاف هذا؟ فقال: يا يونس كلّ امرئ و ما يحتمله، و لكلّ وقت حديثه و إنّك لأهل لما سألت فاكتمه إلّا عن أهله 445 .
تتمّة
السادس و الثلاثمائة
إسماعيل بن فضل الهاشميّ محمّد بن عليّ بن بابويه قال:
حدّثنا أحمد بن هارون الفاميّ رضى اللّه عنه قال: حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن جعفر عن أبيه عن يعقوب بن يزيد الأنباريّ قال: حدّثنا الحسن بن عليّ بن فضّال عن إسماعيل بن الفضل الهاشميّ عن الصّادق عليه السّلام جعفر بن محمّد عليه السّلام عن أبيه محمّد بن عليّ عن أبيه عليّ بن الحسين عن أبيه الحسين بن عليّ عن أبيه عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال: قلت لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: أخبرني بعدد الأئمّة بعدك؟ فقال: يا عليّ هم إثنا عشر، أوّلهم أنت، و آخرهم القائم 446 .
السابع و الثلاثمائة مسند فاطمة عليها السّلام
أبو جعفر محمّد بن جرير الطبريّ قال: أخبرني أبو الحسين محمّد بن هارون عن أبيه عن أبي عليّ محمّد بن همام عن عبد اللّه بن جعفر عن الحسن بن عليّ الزبيريّ عن عبد اللّه بن محمّد بن خلف الكوفيّ عن منذر بن محمّد بن قابوس عن نصر بن سنديّ عن أبي داود عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهنيّ عن الحارث بن المغيرة عن الأصبغ بن نباتة قال: أتيت أمير المؤمنين فوجدته متفكّرا ينكت في الأرض، فقلت: يا أمير المؤمنين ما لي أراك متفكّرا تنكت في الأرض أرغبة منك فيها؟ فقال: لا و اللّه ما رغبت في الدّنيا قط، و لكن فكّرت في مولود يكون من ظهر الحادي عشر هو المهديّ، يملأها قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما، يكون له حيرة و غيبة يضلّ فيها قوم و يهتدي بها آخرون، فقلت: يا أمير المؤمنين و كم تكون تلك الحيرة و تلك الغيبة؟ قال: و أنّى لك بذلك و كيف لك العلم بهذا الأمر، يا أصبغ أولئك خيار هذه الأمّة مع أبرار هذه العترة 447 .
الثامن و الثلاثمائة مسند فاطمة عليها السّلام
بإسناده عن محمّد بن جعفر قال: يا بنيّ إذا فقد الخامس من ولد السّابع من الأئمّة فاللّه اللّه في أديانكم؛ فإنّه لا بدّ لصاحب هذا الأمر من غيبة يغيبها حتّى يرجع عن هذا الأمر من كان يقول به، إنّما هي محنة من اللّه عزّ و جلّ يمتحن بها خلقه، لو علم آباؤكم أصحّ من هذا الدّين لاتّبعوه، قال أبو محمّد: فقلت له: يا سيّدي من الخامس من ولد السّابع؟ فقال: يا بنيّ عقولكم تصغر عن هذا، و أحلامكم تضيق عن حمله، و لكن إيّاكم أن تفتتنوا بذكره 448 .
التاسع و الثلاثمائة أبو بصير
محمّد بن جرير الطبريّ في مسند فاطمة عليها السّلام قال حدّثنا أبو الحسن محمّد بن هارون بن موسى قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا أبو عليّ محمّد بن همام قال: حدّثنا عبد اللّه بن جعفر عن أحمد بن هلال عن أحمد بن أبي عمير عن سعيد بن غزوان عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السّلام قال: يكون تسعة بعد
الحسين بن عليّ تاسعهم هو أفضلهم 449 .
العاشر و الثلاثمائة مسند فاطمة عليها السّلام
أبو بصير الطّبريّ قال: أخبرني أبو الحسين عليّ بن عبد اللّه قال: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عليّ بن موسى القميّ عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن يعقوب بن يزيد عن محمّد بن أبي عمير عن سعيد بن غزوان عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: إنّ اللّه اختار من الأيّام يوم الجمعة، و من الشّهور رمضان، و من اللّيالي ليلة القدر، فجعلها خيرا من ألف شهر، و اختار من النّاس الأنبياء، و اختار من الأنبياء أنا، و اختار منّي عليّا، و اختار من عليّ الحسن و الحسين عليهما السّلام، و اختار من الحسين الأوصياء، ينفون عن التّنزيل تحريف الغالين و انتحال المبطلين، و تأويل الجاهلين تاسعهم باطنهم و هو ظاهرهم و هو قائمهم 450 .
الحادي عشر و الثلاثمائة مسند فاطمة عليها السّلام