کتابخانه روایات شیعه
عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد
استدراك (2) ذخائر العقبى: روى الملّا في «سيرته» أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال:
أتاني جبرئيل بتفّاحة من الجنّة فأكلتها، و واقعت خديجة، فحملت بفاطمة.
فقالت: إنّي حملت حملا خفيفا، فإذا خرجت حدّثني الّذي في بطني؛
فلمّا أرادت أن تضع بعثت إلى نساء قريش ليأتينّها فيلين منها ما يلي النساء ممّن تلد؛
فلم يفعلن و قلن: لا نأتيك و قد صرت زوجة محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم؛
فبينما هي كذلك إذ دخل عليها أربع نسوة عليهنّ من الجمال و النور ما لا يوصف؛
فقالت لها إحداهنّ: أنا امّك حوّاء؛
و قالت الاخرى: أنا آسية بنت مزاحم.
و قالت الاخرى: أنا كلثم اخت موسى.
و قالت الاخرى: أنا مريم بنت عمران أمّ عيسى، جئنا لنلي من أمرك ما يلي النساء.
قالت: فولدت فاطمة، فوقعت حين وقعت على الأرض ساجدة رافعة إصبعها. 145
(3) الفقيه، و ثواب الأعمال:
أبي رحمه اللّه قال: حدّثني محمّد بن يحيى العطّار، عن محمّد بن أحمد، عن إبراهيم بن هاشم، عن البرقي- رفعه- قال:
بشّر النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بفاطمة عليها السّلام، فنظر في وجوه أصحابه فرأى الكراهة فيهم فقال:
ما لهم ريحانة أشمّها، و رزقها على اللّه عزّ و جلّ. 146
(4) مشارق الأنوار: في أسرار فاطمة الزهراء عليها السّلام، فمن ذلك من أسرار مولدها الشريف ما رواه أصحاب التواريخ، أنّ خديجة لمّا حضرتها الولادة بعث اللّه عزّ و جلّ إليها عشرين من الحور العين بطشوت و أباريق و ماء من حوض الكوثر؛
و جاءتها مريم بنت عمران و سارة، و آسية بنت مزاحم، بعثهنّ اللّه يعنها على أمرها؛
فلمّا وضعتها أشرقت الدنيا و امتلأت منها الأقطار بالطيب و الأنوار، و فاح عطر العظمة، و امتلأت بيوتات مكّة بالنور، و لم يبق في شرق الأرض و لا غربها موضع إلّا أشرق نور، و ظهر في السماء نور أزهر لم يكن قبل هذا.
و قالت النسوة: خذيها يا خديجة، طاهرة معصومة، بنت نبيّ، زوجة وصيّ، نور وضيء، عنصر زكيّ، أمّ أبرار، حبيبة جبّار، صفوة أطهار، مباركة بورك فيها و في ولدها؛
و لمّا تناولتها خديجة قالت:
أشهد أن لا إله إلّا اللّه و أشهد أنّ أبي سيّد الأنبياء، و أنّ بعلي سيّد الأوصياء، و أنّ ولدي سادة الأسباط، ثمّ سلّمت على النسوة و سمّت كلّ واحدة منهنّ باسمها؛
و بشّر أهل السماء بعضهم بعضا بولادة الزهراء؛
و كانت تحدّث خديجة في الأحشاء، و تؤنسها بالتسبيح و التقديس؛
و كان نورها و خلقها و خلالها و جمالها لا يعدو رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. 147
(4) باب أنّه لم ترضع فاطمة عليها السّلام غير خديجة
(1) التاريخ الكبير: (بإسناده) عن ابن عبّاس- في حديث- قال:
و كانت خديجة إذا ولدت ولدا دفعته لمن يرضعه؛
فلمّا ولدت فاطمة عليها السّلام لم يرضعها أحد غيرها. 148
أمالي الصدوق: تقدّم ص 57 ح 1:
«فتناولتها فرحة مستبشرة، و ألقمتها ثديها فدرّ عليها».
(5) باب أنّه بعد البشارة بمولد الزهراء صارت صلاة المغرب ثلاث ركعات
الأئمّة: الصادق عليه السّلام
(1) علل الشرائع: حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار، عن أبيه قال: حدّثني أبو محمّد العلوي الدينوري بإسناده- رفع الحديث- إلى الصادق عليه السّلام قال: قلت له:
لم صارت المغرب ثلاث ركعات، و أربعا بعدها ليس فيها تقصير في حضر و لا سفر؟
فقال: إنّ اللّه عزّ و جلّ أنزل على نبيّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لكلّ صلاة ركعتين في الحضر، فأضاف إليها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم لكلّ صلاة ركعتين في الحضر، و قصّر فيها في السفر إلّا المغرب و الغداة، فلمّا صلّى المغرب بلغه مولد فاطمة عليها السّلام،
فأضاف إليها ركعة شكرا للّه عزّ و جلّ ... الحديث. 149
(6) باب اقراء سلام اللّه على فاطمة عليها السّلام لمّا ولدت
(2) ميزان الاعتدال: (باسناده) عن ابن عبّاس، قال:
لمّا ولدت فاطمة بنت النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم: سمّها المنصورة.
فنزل جبرائيل، فقال: اللّه يقرئك السلام، و يقرئ مولودك السلام. 150
3- أبواب منشئها، و نموّها، و أدبها، و حليتها، و صفتها، و نقش خاتمها
1- باب منشئها، و نموّها، و [هجرتها]، و أدبها
الأخبار: الصحابة و التابعين
1- دلائل الإمامة لمحمّد بن جرير الطبري الإمامي: عن محمّد بن هارون بن موسى التلعكبري، عن أحمد بن محمّد الضبّي، عن محمّد بن زكريّا الغلّابي، عن شعيب بن واقد، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه، عن ابن عبّاس قال:
لم تزل فاطمة تشبّ في اليوم كالجمعة، و في الجمعة كالشهر، و في الشهر كالسنة؛
فلمّا هاجر رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم من مكّة إلى المدينة، و ابتنى بها مسجدا، و أنس أهل المدينة به، و علت كلمته، و عرف الناس بركته، و سار إليه الركبان، و أظهر الإيمان، و درّس القرآن، و تحدّث الملوك و الأشراف، و خاف سيف نقمته الأكابر و الأشراف؛
هاجرت فاطمة مع أمير المؤمنين عليهما السّلام، و نساء المهاجرين، و كانت عائشة فيمن هاجر معها، فقدمت المدينة، فأنزلت [مع] النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم على أمّ أبي أيّوب الأنصاري؛
و خطب رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم النساء، و تزوّج سودة أوّل دخوله المدينة، و نقل فاطمة إليها؛
ثمّ تزوّج أمّ سلمة [بنت أبي اميّة]؛
فقالت أمّ سلمة: تزوّجني رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم و فوّض أمر ابنته إليّ، فكنت أؤدّبها؛
و كانت- و اللّه- آدب منّي، و أعرف بالأشياء كلّها. 151
2- باب حليتها، و شمائلها، و صفتها [و مشيتها، و شبهها برسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم] 152
الأخبار: الصحابة، و التابعين
1- المناقب لابن شهر اشوب: عن أمّ سلمة رضي اللّه عنها قالت:
كانت فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم، أشبه الناس وجها و شبها برسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم .... 153
2- منه: عطاء، عن أبي رباح قال: كانت فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم تعجن، و إنّ قصبتها تضرب إلى الجفنة، و روي: أنّها كانت مشرقة الرباعيّة.
جابر بن عبد اللّه: ما رأيت فاطمة تمشي إلّا ذكرت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم؛
تميل على جانبها الأيمن مرّة و على جانبها الأيسر مرّة؛
أنس بن مالك قال: سألت امّي عن صفة فاطمة عليها السّلام فقالت: كانت كأنّها القمر ليلة البدر، أو الشمس كفرت غماما 154 ، أو خرجت من السحاب، و كانت بيضاء بضّة 155 . 156
استدراك (3) مستدرك الحاكم: (بإسناده) عن أنس بن مالك قال: سألت امّي عن فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم؟ فقالت: كانت كالقمر ليلة البدر، او الشمس كفرت غماما إذا خرجت من السحاب، بيضاء، مشربّة حمرة 157 ، لها شعر أسود؛
من أشدّ الناس برسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم، شبها- و اللّه- كما قال الشاعر:
بيضاء تسحب من قيام شعرها
و تغيب فيه و هو جثل أسحم 158
فكأنّها فيه نهار مشرق
و كأنّه ليل عليها مظلم 159
(4) بلاغات النساء: (بإسناده) عن زينب بنت الحسين عليهما السّلام قالت:
لمّا بلغ فاطمة عليها السّلام إجماع أبي بكر على منعها فدك، لاثت خمارها، و خرجت في حشدة نسائها و لمّة من قومها تجرّ أدراعها، ما تخرم من مشية رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم شيئا. 160
(5) أهل البيت: روي عن أنس بن مالك، عن امّه:
أنّ السيّدة فاطمة عليها السّلام كانت كأنّها القمر ليلة البدر؛
و عند ما وضعتها السيّدة خديجة، و رأت في وليدتها «فاطمة الزهراء» أنّها صورة من أبيها العظيم، سرّها ذلك الشبه، و أنّه بركة من بركات اللّه عليها و على آل البيت الكرام. 161
(6) مسند أحمد: (بإسناده) عن أنس، قال: لم يكن أحد أشبه برسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم من الحسن بن عليّ و فاطمة صلوات اللّه عليهم أجمعين. 162
(7) و منه: (بإسناده) عن عائشة قالت:
اقبلت فاطمة عليها السّلام تمشي كأنّ مشيتها مشية رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم. 163
(8) مشكل الآثار: (بإسناده) عن عائشة: أنّ النساء كنّ اجتمعن عند رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم لم يغادر منهنّ واحدة، فجاءت فاطمة تمشي ما تخطي مشيتها مشية رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم .... 164
(9) الترمذي: (بإسناده) عن عائشة قالت: ما رأيت أحدا أشبه سمتا 165 و دلا 166 و هديا برسول اللّه في قيامها و قعودها، من فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم.
قالت: و كانت إذا دخلت على النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم قام إليها فقبّلها و أجلسها في مجلسه، و كان النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم إذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبّلته و أجلسته في مجلسها ... الحديث. 167
(10) العقد الفريد: (بإسناده) عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أنّها، قالت:
ما رأيت أحدا من خلق اللّه أشبه حديثا و كلاما برسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم من فاطمة.
و كانت إذا دخلت عليه أخذ بيدها فقبّلها و رحّب بها و أجلسها في مجلسه؛
و كان إذا دخل عليها قامت إليه و رحّبت به و أخذت بيده فقبّلتها. 168
(11) مستدرك الحاكم: (بإسناده) عن عائشة أنّها قالت: