کتابخانه روایات شیعه
عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد
و رسوله و على آله و عترته و سلّم تسليما كثيرا.
بصائر الدرجات: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، قال: حدّثنا القاسم بن الربيع الورّاق، عن محمّد بن سنان (مثله). 14469
(2) علل الشرائع: حدّثنا محمّد بن عليّ ما جيلويه رحمه اللّه، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم، عن محمّد 14470 بن عليّ الكوفي، عن محمّد بن سنان، عن صباح المدائني، عن المفضّل بن عمر: أنّ أبا عبد اللّه عليه السّلام كتب إليه كتابا فيه:
إنّ اللّه تعالى لم يبعث نبيّا قطّ يدعو إلى معرفة اللّه ليس معها طاعة في أمر و لا نهي، و إنّما يقبل اللّه من العباد العمل بالفرائض الّتي افترضها اللّه على حدودها مع معرفة من دعا إليه.
و من أطاع حرّم الحرام ظاهره و باطنه، و صلّى و صام و حجّ و اعتمر، و عظّم حرمات اللّه كلّها، و لم يدع منها شيئا، و عمل بالبرّ كلّه، و مكارم الأخلاق كلّها، و تجنّب سيّئها.
و من زعم أنّه يحلّ الحلال، و يحرّم الحرام بغير معرفة النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم، لم يحلّ للّه حلالا و لم يحرّم له حراما، و أنّ من صلّى و زكّى و حجّ و اعتمر، و فعل ذلك كلّه بغير معرفة من افترض اللّه عليه طاعته، فلم يفعل شيئا من ذلك، لم يصلّ، و لم يصم، و لم يزكّ، و لم يحجّ، و لم يعتمر، و لم يغتسل من الجنابة، و لم يتطهّر، و لم يحرّم للّه [حراما، و لم يحلّ للّه] حلالا، و ليس له صلاة و إن ركع، و إن سجد، و لا له زكاة، و لا حجّ، و إنّما ذلك كلّه يكون بمعرفة رجل منّ اللّه تعالى على خلقه بطاعته، و أمر بالأخذ عنه.
فمن عرفه و أخذ عنه أطاع اللّه، و من زعم أنّ ذلك إنّما هي المعرفة، و أنّه إذا عرف اكتفى بغير طاعة، فقد كذب و أشرك؛
و إنّما قيل: اعرف و اعمل ما شئت من الخير، فإنّه لا يقبل منك ذلك بغير معرفة؛
فإذا عرفت فاعمل لنفسك ما شئت من الطاعة قلّ أو كثر، فإنّه مقبول منك. 14471
(16) باب كتابه عليه السّلام إلى يزيد بن عمر بن هبيرة
(1) المناقب لابن شهر اشوب: تقدّم (ص 480 ح 1)، و فيه:
«سخط ابن هبيرة على رفيد، فعاذ بأبي عبد اللّه عليه السّلام فقال له: انصرف إليه و اقرأه منّي السلام، و قل له: إنّي أجرت عليك مولاك رفيدا، فلا تهجه بسوء ...».
(17) باب كتابه عليه السّلام إلى بعض الأصحاب
(1) بصائر الدرجات: تقدّم ص (80 ح 1)، و فيه: «عن بعض أصحابنا، قال:
أتيت أبا عبد اللّه عليه السّلام فقلت له: اقيم عليك حتّى تشخص؟ ....
قال: فسرت يومين و ليلتين، فجاءني رجل طويل أدم بكتاب، خاتمه رطب ...».
(18) باب كتابه عليه السّلام إلى بعض الناس
(1) عيون أخبار الرضا عليه السّلام: بالإسناد المتقدّم ص (126 ح 1)، قال:
«كتب الصادق عليه السّلام إلى بعض الناس:
إن أردت أن يختم بخير عملك حتّى تقبض و أنت في أفضل الأعمال، فعظّم للّه حقّه أن [لا] تبذل نعماءه في معاصيه، و أن تغترّ بحلمه عنك، و أكرم كلّ من وجدته يذكرنا 14472 أو ينتحل مودّتنا، ثمّ ليس عليك، صادقا كان أو كاذبا،
إنّما لك نيّتك و عليه كذبه. 14473
(19) باب كتابه عليه السّلام إلى رجل
(1) المحاسن: أبي، عمّن ذكره 14474 ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في رسالة:
و أمّا ما سألت من القرآن، فذلك أيضا من خطراتك المتفاوتة المختلفة؛
لأنّ القرآن ليس على ما ذكرت، و كلّ ما سمعت فمعناه غير ما ذهبت إليه.
و إنّما القرآن أمثال لقوم يعلمون دون غيرهم، و لقوم يتلونه حقّ تلاوته، و هم الّذين يؤمنون به و يعرفونه، فأمّا غيرهم فما أشدّ إشكاله عليهم، و أبعده من مذاهب قلوبهم؟!
و لذلك قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: « [إنّه] ليس شيء بأبعد من قلوب الرجال من تفسير القرآن، و في ذلك تحيّر الخلائق أجمعون إلّا من شاء اللّه».
و إنّما أراد اللّه بتعميته في ذلك:
أن ينتهوا إلى بابه و صراطه، و أن يعبدوه و ينتهوا في قوله إلى طاعة القوّام بكتابه، و الناطقين عن أمره، و أن يستنبطوا 14475 ما احتاجوا إليه من ذلك عنهم، لا عن أنفسهم؛
ثمّ قال: وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ 14476 ؛
فأمّا غيرهم فليس يعلم ذلك أبدا، و لا يوجد؛
و قد علمت أنّه لا يستقيم أن يكون الخلق كلّهم ولاة الأمر، إذ لا يجدون من يأتمرون عليه، و لا من يبلّغونه أمر اللّه و نهيه، فجعل اللّه الولاة خواصّ ليقتدي بهم من
لم يخصّصهم بذلك، فافهم ذلك إن شاء اللّه.
و إيّاك و إيّاك و تلاوة 14477 القرآن برأيك، فإنّ الناس غير مشتركين في علمه كاشتراكهم فيما سواه من الامور، و لا قادرين عليه و لا على تأويله إلّا من حدّه، و بابه الّذي جعله اللّه له، فافهم إن شاء اللّه، و اطلب الأمر من مكانه، تجده إن شاء اللّه. 14478
(20) باب كتابه عليه السّلام إلى رجل أيضا
(1) الكافي: تقدّم (635 ح 12)، و فيه: «كتب أبو عبد اللّه عليه السّلام إلى رجل:
بسم اللّه الرحمن الرحيم، أمّا بعد: فإنّ المنافق لا يرغب فيما قد سعد به المؤمنون ...»
(21) باب كتابه عليه السّلام إلى رجل من أصحابه
(1) الكافي: تقدّم (ص 653 ح 14) و فيه: «قرأت جوابا من أبي عبد اللّه عليه السّلام إلى رجل من أصحابه: أمّا بعد: فإنّي أوصيك بتقوى اللّه ...».
(22) باب كتابه عليه السّلام إلى رجل من كتّاب يحيى بن خالد 14479
(1) أعلام الدين للديلمي: تقدّم (ص 482 ح 1)، و فيه:
روي عن الحسن بن عليّ بن يقطين، عن أبيه، عن جدّه، قال:
ولّي علينا بالأهواز رجل من كتّاب يحيى بن خالد، و كان عليّ بقايا من خراج ...
إلى أن قال: و أتيت الصادق عليه السّلام مستجيرا، فكتب إليه رقعة صغيرة، فيها:
بسم اللّه الرحمن الرحيم إنّ للّه في ظلّ عرشه ظلا لا يسكنه إلّا من نفّس عن أخيه كربة، أو أعانه بنفسه ....
(23) باب كتابه عليه السّلام إلى رجل من ملوك أهل الجبل
(1) الخرائج، و المناقب لابن شهر اشوب: تقدّم (ص 128 ح 1 ب 7) و فيه:
فلمّا حضرته الوفاة- أي الرجل- جمع أهله و حلّفهم أن يجعلوا الصكّ معه، ففعلوا ذلك، فلمّا أصبح القوم غدوا إلى قبره، فوجدوا الصكّ على ظهر القبر مكتوب عليه: و فى وليّ اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام بما قال. 14480
25- أبواب أحوال أزواجه و أولاده صلوات اللّه عليه
1- باب جمل أحوالهم جميعا
الكتب
1- إرشاد المفيد: كان لأبي عبد اللّه عليه السّلام عشرة أولاد: إسماعيل، و عبد اللّه، و أمّ فروة، امّهم فاطمة بنت الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام؛
و موسى عليه السّلام، و إسحاق، و محمّد، لأمّ ولد؛
و العبّاس، و عليّ، و أسماء، و فاطمة، لامّهات شتّى. 14481
2- كشف الغمّة: قال محمّد بن طلحة: و أمّا أولاده فكانوا سبعة:
ستّة ذكور، و بنت واحدة، و قيل أكثر من ذلك؛
و أسماء أولاده: موسى، و هو الكاظم عليه السّلام، و إسماعيل، و محمّد، و عليّ، و عبد اللّه، و إسحاق، و أمّ فروة.
و قال عبد العزيز بن الأخضر: ولد جعفر بن محمّد عليهم السّلام:
إسماعيل الأعرج، و عبد اللّه، و أمّ فروة، و امّهم فاطمة بنت الحسين (الأثرم) 14482 بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام.
و موسى بن جعفر الإمام عليه السّلام و امّه حميدة أمّ ولد؛
و إسحاق، و محمّد، و فاطمة- تزوّجها محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عليّ بن
عبد اللّه بن العبّاس فماتت عنده- و امّهم أمّ ولد.
و يحيى، و العبّاس، و أسماء، و فاطمة الصغرى، و هم لامّهات أولاد شتّى.
و قال ابن الخشّاب: كان له ستّ بنين، و ابنة واحدة:
إسماعيل، و موسى الإمام عليه السّلام، و محمّد، و عليّ، و عبد اللّه، و إسحاق، و أمّ فروة، و هي التي زوّجها من ابن عمّه الخارج مع زيد بن عليّ. 14483
3- المناقب لابن شهر اشوب: أولاده عليه السّلام عشرة:
إسماعيل الأمين 14484 ، و عبد اللّه 14485 ، من فاطمة بنت الحسين الأصغر.
و موسى الإمام عليه السّلام، و محمّد الديباج 14486 ، و إسحاق 14487 لأمّ ولد ثلاثتهم.
و عليّ العريضي 14488 لأمّ ولد؛
و العبّاس 14489 لأمّ ولد.
ابنته أسماء أمّ فروة، الّتي زوّجها من ابن عمّه الخارج، و يقال له ثلاث بنات: