کتابخانه روایات شیعه
تفسير العياشي
(13) من سورة الرعد
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
1- عن عثمان بن عيسى عن الحسين بن أبي العلا عن أبي عبد الله ع قال من أكثر قراءة سورة الرعد لم تصبه صاعقة أبدا- و إن كان ناصبيا، [فإنه لا يكون] 2984 أشر من الناصب و إن كان مؤمنا أدخله الله الجنة بغير حساب- و يشفع في جميع من يعرف من أهل بيته و إخوانه من المؤمنين 2985 .
2- عن أبي لبيد المخزومي عن أبي جعفر ع قال يا با لبيد إن في حروف القرآن لعلما جما- إن الله تبارك و تعالى أنزل: « الم ذلِكَ الْكِتابُ » فقام محمد ص حتى ظهر نوره و ثبتت كلمته، و ولد يوم ولد- و قد مضى من الألف السابع مائة سنة و ثلاث سنين- ثم قال:
و تبيانه في كتاب الله في الحروف المقطعة، إذا عددتها من غير تكرار، و ليس من حروف مقطعة حرف تنقضي أيامه- إلا و قائم، من بني هاشم عند انقضائه، ثم قال: الألف واحد، و اللام ثلاثون، و الميم أربعون و الصاد ستون 2986 فذلك مائة و إحدى و ثلاثون 2987 ثم كان بدو خروج الحسين بن علي ع الم اللَّهُ ، فلما بلغت مدته قام قائم من ولد العباس
عند المص ، و يقوم قائمنا عند انقضائها ب الر 2988 فافهم ذلك و عه و اكتمه 2989 .
3- عن الحسين بن خالد قال قلت لأبي الحسن الرضا ع: أخبرني عن قول الله « وَ السَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ » قال: محبوكة إلى الأرض- و شبك بين أصابعه- فقلت:
كيف يكون محبوكة إلى الأرض- و هو يقول: « رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها » فقال: سبحان الله أ ليس يقول « بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها » فقلت: بلى، فقال: فثم عمد و لكن لا ترى، فقلت: كيف ذاك فبسط كفه اليسرى- ثم وضع اليمنى عليها، فقال: هذه الأرض الدنيا و السماء الدنيا عليها قبة 2990 .
4- عن الخطاب الأعور رفعه إلى أهل العلم و الفقه من آل محمد عليه و آله السلام، قال « فِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ »- يعني هذه الأرض الطيبة تجاورها هذه المالحة و ليست منها كما يجاور القوم القوم و ليسوا منهم 2991 .
5- عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: قال أمير المؤمنين ع فينا نزلت هذه الآية « إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ »- فقال رسول الله ص:
أنا المنذر و أنت الهادي يا علي [فمنا الهادي و النجاة و السعادة إلى يوم القيامة] 2992 .
6- عن عبد الرحيم القصير قال كنت يوما من الأيام عند أبي جعفر ع فقال:
يا عبد الرحيم قلت: لبيك- قال: قول الله « إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ » إذ قال رسول الله ص: أنا المنذر- و علي الهاد و من الهاد اليوم قال: فسكت طويلا ثم رفعت رأسي فقلت: جعلت فداك هي فيكم- توارثونها رجل فرجل حتى انتهت إليك، فأنت جعلت فداك الهاد، قال: صدقت يا عبد الرحيم، إن القرآن حي لا يموت، و الآية حية لا تموت، فلو كانت الآية إذا نزلت في الأقوام ماتوا فمات القرآن، و لكن هي جارية في الباقين- كما جرت في الماضين، و قال عبد الرحيم: قال أبو عبد الله ع إن القرآن
حي لم يمت، و أنه يجري كما يجري الليل و النهار، و كما تجري الشمس و القمر، و يجري على آخرنا كما يجري على أولنا 2993 .
7- عن حنان بن سدير عن أبي جعفر ع قال: سمعته يقول في قول الله تبارك و تعالى: « إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ »- فقال: قال رسول الله ص: أنا المنذر و علي الهاد، و كل إمام هاد للقرن الذي هو فيه 2994 .
8- عن بريد بن معاوية عن أبي جعفر ع في قول الله: « إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ » ف قال: قال رسول الله عليه و آله السلام: أنا المنذر- و في كل زمان إمام منا- يهديهم إلى ما جاء به نبي الله ص، و الهداة من بعده علي، ثم الأوصياء من بعده واحد بعد واحد، أما و الله ما ذهبت منا و لا زالت فينا إلى الساعة، رسول الله المنذر، و بعلي يهتدي المهتدون 2995 .
9- عن جابر عن أبي جعفر ع قال: قال النبي عليه و آله السلام أنا المنذر و علي الهادي إلى أمري 2996 .
10- عن حريز رفعه إلى أحدهما ع في قول الله « اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى- وَ ما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَ ما تَزْدادُ » قال: الغيض: كل حمل دون تسعة أشهر وَ ما تَزْدادُ : كل شيء يزداد على تسعة أشهر، و كلما رأت الدم في حملها من الحيض يزداد- بعدد الأيام التي رأت في حملها من الدم 2997 .
11- عن زرارة عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع في قوله: « ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى » يعني الذكر و الأنثى « وَ ما تَغِيضُ الْأَرْحامُ » قال: الغيض ما كان أقل من الحمل « وَ ما تَزْدادُ »: ما زاد على الحمل، فهو مكان ما رأت من الدم في حملها 2998 .
12 محمد بن مسلم و حمران و زرارة عنهما قال « ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى » أو ذكر، 2999
وَ ما تَغِيضُ الْأَرْحامُ » قال: ما لم يكن حملا و ما تزداد من أنثى أو ذكر 3000 .
13- عن محمد بن مسلم قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله « يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَ ما تَغِيضُ الْأَرْحامُ » قال: ما لم يكن حملا « وَ ما تَزْدادُ » قال:
الذكر و الأنثى جميعا 3001 .
14- عن زرارة عن أبي عبد الله ع في قول الله: « يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى » قال: الذكر و الأنثى وَ ما تَغِيضُ الْأَرْحامُ »- قال: ما كان دون التسعة فهو غيض، « وَ ما تَزْدادُ » قال: ما رأت الدم في حال حملها ازداد به على التسعة الأشهر، إن كانت رأت الدم خمسة أيام أو أقل أو أكثر- زاد ذلك ع لى التسعة الأشهر 3002 .
15- عن بريد العجلي قال سمعني أبو عبد الله ع و أنا أقرأ « لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ- يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ » فقال: مه و كيف يكون المعقبات من بين يديه إنما يكون المعقبات من خلفه [إنما أنزلها الله له رقيب من بين يديه- و معقبات من خلفه] يحفظونه بأمر الله 3003 .
16- عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله ع في قوله « يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ قال: بأمر الله، ثم قال: ما من عبد إلا و معه ملكان يحفظانه- فإذا جاء الأمر من عند الله خليا بينه و بين أمر الله 3004 .
17- عن فضيل بن عثمان عن أبي عبد الله ع قال في هذه الآية « لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ » الآية- قال: من المقدمات المؤخرات، المعقبات الباقيات الصالحات 3005 .
18- عن سليمان بن عبد الله قال كنت عند أبي الحسن موسى ع قاعدا فأتي بامرأة قد صار وجهها قفاها، فوضع يده اليمنى في جبينها- و يده اليسرى من خلف ذلك، ثم عصر وجهها عن اليمين، ثم قال « إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ » فرجع وجهها فقال: احذري أن تفعلين كما فعلت، قالوا: يا ابن رسول الله و ما فعلت فقال: ذلك مستور إلا أن تتكلم به، فسألوها فقالت:
كانت لي ضرة 3006 فقمت أصلي فظننت أن زوجي معها، فالتفت إليها فرأيتها قاعدة و ليس هو معها، فرجع وجهها 3007 على ما كان 3008 .
19- عن أبي عمرو المدائني عن أبي عبد الله ع قال: إن أبي كان يقول إن الله قضى قضاء حتما- لا ينعم على عبده بنعمة فسلبها إياه- قبل أن يحدث العبد ذنبا يستوجب 3009 بذلك الذنب سلب تلك النعمة، و ذلك قول الله « إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا- ما بِأَنْفُسِهِمْ » 3010 .
20- عن أحمد بن محمد عن أبي الحسن الرضا ع في قول الله: « إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ- وَ إِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ » فصار الأمر إلى الله تعالى 3011 .
21- عن الحسين بن سعيد المكفوف كتب إليه ع في كتاب له. جعلت فداك يا سيدي- علم مولاك ما لا يقبل لقائله دعوة، و ما لا يؤخر لفاعله دعوة، و ما حد الاستغفار الذي وعد عليه نوح و الاستغفار الذي لا يعذب قائله و كيف يلفظ بهما، و معنى قوله: « وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ » و « مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ » و قوله: « فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ » و « مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي » و « إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ » و كيف تغير القوم ما بأنفسهم فكتب ص- كافأكم الله عني بتضعيف الثواب- و الجزاء الحسن الجميل، و عليكم جميعا السلام و رحمة الله و بركاته، الاستغفار ألف، و التوكل من توكل على الله فهو حسبه، وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً- وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ، و أما قوله:
« فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ » أي من قال بالإمامة 3012 و اتبع أمرهم بحسن طاعتهم، و أما التغير
فإنه لا يسيء إليهم- حتى يتولوا ذلك بأنفسهم بخطاياهم، و ارتكابهم ما نهي عنه و كتب بخطه 3013 .
22- عن يونس بن عبد الرحمن أن داود قال كنا عنده فارتعدت السماء فقال هو: سبحان من يُسَبِّحُ له الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ- وَ الْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ ، فقال له أبو بصير:
جعلت فداك إن للرعد كلاما فقال: يا أبا محمد سل عما يعنيك و دع ما لا يعنيك 3014 .
23- عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال سألته عن الرعد أي شيء يقول قال: إنه بمنزلة الرجل- يكون في الإبل فيزجرها هاي هاي كهيئة ذلك، قلت: فما البرق قال لي: تلك من مخاريق الملائكة 3015 تضرب السحاب [فتسوقه] إلى الموضع- الذي قضى الله فيه المطر 3016 .
24- عن عبد الله بن ميمون القداح قال: سمعت زيد بن علي يقول يا معشر من يحبنا لا ينصرنا 3017 من الناس أحد، فإن الناس لو يستطيعوا أن يحبونا لأحبونا- و الله لأحبتنا أشد خزانة من الذهب و الفضة، إن الله خلق ما هو خالق ثم جعلهم أظلة، ثم تلا هذه الآية « وَ لِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً » الآية، ثم أخذ ميثاقنا و ميثاق شيعتنا، فلا ينقص منها واحد، و لا يزداد فينا واحد 3018 .
25- عن عقبة بن خالد قال دخلت على أبي عبد الله فأذن لي- و ليس هو في مجلسه، فخرج علينا من جانب البيت من عند نسائه، و ليس عليه جلباب فلما نظر
إلينا قال: أحب لقاءكم، ثم جلس ثم قال: أنتم أولو الألباب في كتاب الله، قال الله « إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ » 3019 .
26- عن أبي العباس عن أبي عبد الله ع قال تفكر ساعة خير من عبادة سنة، قال الله: « إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ » 3020 .
27- عن العلا بن الفضيل عن أبي عبد الله ع يقول الرحم معلقة بالعرش، تقول: اللهم صل من وصلني، و اقطع من قطعني، و هي رحم آل محمد و رحم كل مؤمن و هو قول الله: « وَ الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ » 3021 .
28- عن جابر عن أبي جعفر ع قال: قال رسول الله ص بر الوالدين و صلة الرحم يهون الحساب، ثم تلا هذه الآية « وَ الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ يَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ 3022 .
29- عن محمد بن الفضل قال: سمعت العبد الصالح يقول وَ الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ » قال: هو رحم آل محم د معلقة بالعرش، تقول: اللهم صل من وصلني و اقطع من قطعني و هي تجري في كل رحم 3023 .
30- عن عمر ابن مريم قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله « الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ » قال من ذلك صلة الرحم، و غاية تأويلها صلتك إيانا 3024 .