کتابخانه روایات شیعه
حدث السنّ» و هو يعطينا الخبر إجمالا بأنّ عدّة كثيرة سمعوا منه و أخذوا عنه، و أمّا أسماؤهم و عدّتهم على التفصيل فلم نقف عليهم أسفا إلّا على القليل، و الوقوف على الصحيح من عددهم و استقصائهم يحتاج إلى تصفّح الأسانيد و تتبّعها، و أمّا كتب تراجمنا الموجودة فقد خلت عن ذكرهم، و التراجم المتكفّلة لذلك كطبقات الشيعة و الحاوي في رجال الإماميّة، و تاريخ حلب لابن أبي طيّ 395 و شيوخ الشيعة لعليّ بن الحكم 396 و تاريخ الريّ للشيخ منتجب الدّين، و رجال الشيعة لابن بطريق و غيرها فقد ضاعت و لم يصل إلينا منها شيء، فلو كانت بأيدينا لأمكنتنا الوقوف على كثير منهم و من ظفرنا به منهم يبلغ عدّتهم 27 رجلا.
1- أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن محمّد بن العبّاس بن نوح 397 .
2- أبو الحسن أحمد بن محمّد بن تربك الرهاويّ 398 .
3- أبو محمّد أحمد بن محمّد المعمريّ 399 .
4- جعفر بن أحمد بن عليّ أبو محمّد القمّيّ نزيل الريّ الّذي تقدّم في مشايخه 400 .
5- جعفر بن أحمد المريسيّ 401 .
6- أبو الحسن جعفر بن الحسن بن حسكة القمّيّ 402 .
7- أبو محمّد الحسن بن أحمد بن محمّد بن الهيثم العجليّ الرازيّ المجاور بالكوفة صاحب الجامع في الحديث 403 .
8- الحسن بن الحسين بن عليّ بن بابويه 404 .
9- الحسن بن عنبس بن مسعود بن سالم بن محمّد بن شريك أبو محمّد المرافقيّ 405 ، قال ابن حجر: كان شيعيّا غاليا. قرأ على الشيخ المفيد، و لقى القاضي عبد الجبّار و عمّر مائة سنة أو أكثر، قال الكراجكيّ: اجتمعت به بالمرافقة 406 و رأيت له حلقة عظيمة يقرءون عليه مذهب الإماميّة، مات سنة خمس و ثمانين و أربع مائة، و يقال: سنة ستّ و ثمانين و أربع مائة، و من شيوخه الصفورائي و أبو جعفر بن بابويه، و كانت له خصوصيّة بالصاحب ابن عبّاد 407 .
10- أبو عليّ الحسن بن محمّد بن الحسن الشيبانيّ القمّيّ مؤلّف تاريخ قم، قاله صاحب رياض العلماء 408 .
11- أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه بن إبراهيم الغضائريّ 409 .
12- أبو عبد اللّه الحسين بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّيّ أخو المترجم 410 .
13- عبد الصمد بن محمّد التميميّ 411 .
14- عليّ بن أحمد بن العبّاس النجاشيّ والد الرجاليّ الكبير 412 .
15- السيّد أبو البركات عليّ بن الحسين الجوزيّ الحلّي الحسينيّ 413 .
16- السيّد المرتضى علم الهدى ذو المجدين أبو القاسم عليّ بن الحسين بن موسى 414 .
17- أبو القاسم عليّ بن محمّد بن عليّ الخزّاز 415 .
18- أبو القاسم عليّ بن محمّد المقري 416 .
19- محمّد بن أحمد بن العبّاس بن الفاخر الدوريستي 417 .
20- أبو بكر محمّد بن أحمد بن عليّ 418 .
21- أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان القمّيّ ابن اخت أبي القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه، مؤلّف كتاب إيضاح دفائن النواصب، يروي عنه الكراجكيّ و قرء عليه كتاب الإيضاح بمكّة في المسجد الحرام سنة 412 419 .
22- محمّد بن جعفر بن محمّد القصّار الرازيّ أبو جعفر، ذكره ابن بابويه في تاريخ الريّ، و قال: شيخ من مشاهير الشيعة، سمع أبا جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى الفقيه على مذهبهم، روى عنه أبو سعيد محمّد بن أحمد الرازيّ و أخوه عبد الرحمن، و مات سنة ستّ و أربعين و خمس مائة 420 .
23- محمّد بن الحسن بن إسحاق بن الحسن بن الحسين بن إسحاق بن موسى بن جعفر عليهما السّلام أبو عبد اللّه المعروف بنعمة المتقدّم في مشايخه 421 .
24- أبو زكريّا محمّد بن سليمان الحمرانيّ 422 .
25- محمّد بن طلحة بن محمّد النعاليّ البغداديّ من شيوخ الخطيب البغداديّ 423 .
26- أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد 424 .
27- أبو محمّد هارون بن موسى التلّعكبرى 425 .
(آثاره الثمينة و مؤلّفاته القيّمة)
يبلغ قائمة مصنّفاته إلى ثلاثمائة مصنّف، نصّ على ذلك شيخ الطائفة في الفهرست و عدّ منها أربعين كتابا، و أورد الرجاليّ الكبير النجاشيّ في فهرسته نحو مائتين من كتبه و مصنّفاته كلّها قيّمة في شتّى العلوم الدينيّة و فنونها قد استفادت عنها الامّة جمعاء منذ تأليفها إلى عصرنا الحاضر، و لم يبق من تلك الثروة العظيمة إلّا نزر يسير، و حيث طال الكلام نحيل أسمائها و بيان مواضيعها و شروحها و ما ترجم منها و التعليق عليها إلى رسالتنا في ترجمته نسأل اللّه التوفيق لإتمامها و من شاء الوقوف على مصنّفاته فعلا فليراجع فهرست النجاشيّ.
(ولادته)
لم نعلم على التحقيق سنة ولادته و لم يعيّنها أحد ممّن ترجمه لكن الّذي يستفاد من كتابه كمال الدين و غيبة الطوسيّ و فهرست النجاشيّ أنّها كانت بعد موت محمّد بن عثمان العمريّ ثاني السفراء الأربعة، سنة 305 في أوائل سفارة أبي القاسم الحسين بن روح ثالث السفراء الأربعة، قال شيخنا المترجم: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الأسود قال: سألني عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه رحمه اللّه بعد موت محمّد بن عثمان العمريّ رضي اللّه عنه أن أسأل أبا القاسم الروحيّ أن يسأل مولانا صاحب الزّمان عليه السّلام أن يدعو اللّه عزّ و جلّ أن يرزقه ولدا ذكرا، قال: فسألته فأنهى ذلك فأخبرني بعد ذلك بثلاثة أيّام أنّه قد دعا لعليّ بن الحسين و أنّه سيلد له ولد مبارك ينفعه اللّه عزّ و جلّ به و بعده أولاد. إه 426 و قال شيخ الطائفة: قال ابن نوح: حدّثني أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن سورة القمّيّ رحمه اللّه حين قدم علينا حاجّا قال: حدّثني عليّ بن الحسن بن يوسف الصائغ القمّيّ و محمّد بن أحمد بن محمّد الصيرفيّ المعروف بابن الدلّال و غيرهما من مشايخ أهل قمّ أنّ عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه كانت تحته بنت عمّه محمّد بن موسى بن بابويه فلم يرزق منها ولدا، فكتب إلي الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح رضي اللّه عنه أن يسأل الحضرة أن يدعو اللّه أن يرزقه أولادا فقهاء، فجاء الجواب إنّك لا ترزق من هذه، و ستملك جارية ديلميّة و ترزق منها ولدين فقيهين. إه 427
و قال النجاشيّ: إنّ عليّ بن الحسين رحمه اللّه قدم العراق و اجتمع مع أبي القاسم الحسين بن روح رحمه اللّه و سأله مسائل، ثمّ كاتبه بعد ذلك على يد عليّ بن جعفر الأسود 428 يسأله أن يوصل له رقعة إلى الصاحب عليه السّلام، و يسأله فيها الولد، فكتب إليه: قد
دعونا لك بذلك و سترزق ولدين ذكرين خيّرين 429 .
هذه كلمات أعلام القوم في تاريخ ولادته و في طليعتها كلام المترجم نفسه و هو أعرف بحاله فيستنتج أنّ ولادته كانت بعد سنة 305، و قد كانت خير ولادة و خير مولود حيث ولد بدعوة الإمام الحجّة عليه السّلام و عمّ نفعه و خيره و بركته الأنام و لذا كان شيخنا المترجم يفتخر و يقول: أنا ولدت بدعوة صاحب الأمر عليه السّلام 430 ، و كان يقول: كان أبو جعفر محمّد بن عليّ الأسود رضي اللّه عنه كثيرا ما يقول إذا رآني أختلف إلى مجالس شيخنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه اللّه و أرغب في كتب العلم و حفظه: ليس بعجب أن تكون لك هذه الرّغبة في العلم و أنت ولدت بدعاء الإمام عليه السّلام 431 . و كان ابن سورة يقول: كلّما روى أبو جعفر و أبو عبد اللّه ابنا عليّ بن الحسين شيئا يتعجّب الناس من حفظهما و يقولون لهما: هذا الشأن خصوصيّة لكما بدعوة الإمام لكما، و هذا أمر مستفيض في أهل قمّ 432 .
و كان أخوه الحسين يقول: عقدت المجلس ولي دون العشرين سنة، فربّما كان يحضر مجلسي أبو جعفر محمّد بن عليّ الأسود، فإذا نظر إلى إسراعي في الأجوبة في الحلال و الحرام يكثر التعجّب لصغر سنّي ثمّ يقول: لا عجب لأنّك ولدت بدعاء الإمام عليه السلام 433 .
و أمّا ما في بعض الكتب من أنّه ولد في خراسان أثناء زيارة والده لمشهد الرّضا عليه السّلام 434 ممّا لم نعثر على مستند يثبته، و لا على قائل من أصحابنا يذكره و اللّه أعلم.
(وفاته و مدفنه)