تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)

تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، مقدمةج‏1، ص: 25

(60) جوابات المسائل الصاغانية و هي عشر مسائل وردت من صاغان- قرية بمرو- شنع فيها أبو حنيفة على الشيعة أولها متعلق بنكاح المتعة و الباقي في النكاح و الطلاق و الظهار و الميراث و الديات و قد طبع في النجف.

(61) جوابات المسائل الطبرية و هو الذي عبر عنه النجاشيّ بجوابات أهل طبرستان.

(62) جوابات المسائل في اللطيف من الكلام و يقال له اللطيف من الكلام فيه الكلام على الجوهر و العرض و الفلك و الخلاء و أمثال ذلك من مباحث علم الكلام و نسخته موجودة. (63) جوابات المسائل المازندرانية أحال إليه في جوابات المسائل السروية.

(64) جوابات المسائل الموصليات في العدد و الرؤية أحال إليه في جوابات المسائل السروية و نسخته شائعة. (65) جوابات المسائل النوبندجانية الواردة من أبي عبد اللّه محمّد بن عبد الرحمن الفارسيّ المقيم بمشهد عثمان بالنوبندجان‏ 21

(66) جوابات المسائل النيشابورية أحال إليها في بعض رسائله، و هي مسائل فقهية في النكاح و الميراث و غيرهما. (67) جوابات النصر بن بشير في الصيام. (68) الرجال و هو مدرج في الإرشاد الآنف الذكر.

(69) رد العدد الشرعية. (70) الرد على ابن الاخشيد في الإمامة.

(71) الرد على ابن رشيد في الإمامة.

(72) الرد علي ابن عون في المخلوق و ابن عون هو أبو الحسين محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون الأسدي الكوفيّ ساكن الري له كتاب الجبر و الاستطاعة.

(73) الرد على ابن كلاب في الصفات و ابن كلاب هو عبد اللّه بن محمّد ابن كلاب القطان من رؤساء الحشوية له كتاب الصفات.

تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، مقدمةج‏1، ص: 26

(74) الرد على أبي عبد اللّه البصري في تفضيل الملائكة على الأنبياء عليهم السلام. (75) الرد على الجبائي في التفسير.

(76) الرد على أصحاب الحلاج (77) الرد على ثعلب في آيات القرآن ذكره السروي. (78) الرد على الجاحظ العثمانية كذا ذكره النجاشيّ و الظاهر أنّه أراد الرد على كتاب الجاحظ في العثمانية. (79) الرد على الخالدي في الإمامة

(80) الرد على الزيدية ذكره في الذريعة باسم مسائل الزيدية.

(81) الرد على الشعبي. (82) الرد على الصدوق في عدد شهر رمضان. (83) الرد على العقيقي في الشورى. (84) الرد على القتيبي في الحكاية و المحكي و القتيبي هو ابن قتيبة المشهور و ما في النجاشيّ المطبوع (العتبي) غلط يشهد له ما في فهرست الشيخ حيث سماه الرد على ابن قتيبة.

(85) الرد على الكرابيسي في الإمامة.

(86) الرد على المعتزلة في الوعيد و هو الذي سماه النجاشيّ مختصر على المعتزلة في الوعيد. (87) الرد على من حدّ المهر و كانت نسخته بمكتبة السماوي.

[88] رسالته في الفقه الى ولده و لم يتمها ذكرها ابن شهرآشوب.

[89] الرسالة الى الأمير أبي عبد اللّه و أبي طاهر بن ناصر الدولة في مجلس جرى في الإمامة. [90] الرسالة إلى أهل التقليد. [91] الرسالة العلوية.

[92] الرسالة الغرية. [93] الرسالة الكافية في الفقه.

[94] رسالة الجنيدي إلى أهل مصر.

[95] الرسالة المقنعة في وفاق البغداديين من المعتزلة لما روي عن الأئمّة عليهم السلام. [96] الزاهر في المعجزات قال شيخنا الرازيّ دام ظله و الذي يظهر من آخر المسائل العشرة أنّه الباهر من المعجزات كما مرّ بهذا العنوان.

[97] شرح كتاب الاعلام. [98] عدد الصوم و الصلاة.

تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، مقدمةج‏1، ص: 27

[99] العمد في الإمامة ذكر السيّد ابن طاوس في الطرائف عند نقله عنه ان اسمه العمدة.

[100] العويص في الاحكام ابتدأ فيه بمسائل في النكاح ثمّ بمسائل في الطلاق و الميراث و الإقرار، توجد نسخ منه و يظهر من بعضها انه مختصر من العويص.

[101] العيون و المحاسن توجد نسخة منه في المكتبة الرضوية و غيرها.

[102] الفرائض الشرعية في مسألة المواريث.

[103] الفصول من العيون و المحاسن و الذي يظهر من ذكر النجاشيّ له مع العيون و المحاسن انهما متعدّدان و هو غير الفصول للسيّد المرتضى الموجود الآن.

[104] الفضائل ذكره السروى في المعالم.

[105] قضية العقل على الافعال و سماه السروي فيضة العقل على الافعال.

[106] الكامل في الدين أحال إليه نفسه في مسألة الفرق بين الشيعة و المعتزلة و الفصل بين العدلية منهما و القول في اللطيف من الكلام و في أواخر الفصول المختارة للمرتضى. [107] كتاب في امامة أمير المؤمنين عليه السلام من القرآن.

[108] كتاب في قوله صلّى اللّه عليه و آله (أنت مني بمنزلة هارون من موسى).

[109] كتاب في قوله تعالى‏ (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ).*

[110] كتاب في الخبر المختلق بغير أثر [111] كتاب القول في دلائل القرآن. (112) كتاب في الغيبة. [113] كتاب في القياس.

[114] كتاب في المتعة. [115] كشف الالتباس.

[116] الكلام في الإنسان. [117] الكلام في حدوث القرآن.

[118] الكلام في المعدوم و الرد على الجبائي.

[119] الكلام في وجوه إعجاز القرآن.

[120] الكلام في أن المكان لا يخلو من متمكن.

تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، مقدمةج‏1، ص: 28

[121] لمح البرهان في عدم نقصان شهر رمضان و هو ردّ على شيخه محمّد ابن أحمد بن داود بن علي القمّيّ في قوله بدخول النقص على شهر رمضان و انتصارا لشيخه الآخر ابن قولويه رحمه اللّه حيث يقول بعدم النقصان و قد كتب فيه كتابا فرد ابن داود بكتاب في النقص، و هذا الرد على كتاب ابن داود كانت نسخته عند السيّد ابن طاوس كما نقل عنه في الاقبال و فلاح السائل.

[122] المبين في الإمامة ذكره الشيخ باسم المنير.

[123] المجالس المحفوظة في فنون الكلام، و الظاهر أن ما في كشف الحجب اشتباه و وهم حيث اعتقد اتّحاد المجالس مع العيون و المحاسن الذي انتخب منه السيّد المرتضى الفصول المختارة فقد صرّح بأنّه الذي انتخب منه السيّد كتابه و أتى بما ذكره من المناظرات الموجودة في كتاب الفصول المختارة.

[124] المختصر في الغيبة. [125] مختصر في الفرائض.

[126] مختصر في القياس.

[127] المختصر في المتعة له ثلاث كتب فيها أحدها و قد سبق و الثاني و هو هذا و الثالث الموجز الآتي.

[128] المزار الصغير ذكره النجاشيّ و لعله المزار المعروف بمزار المفيد كما احتمله شيخنا الرازيّ في الذريعة. [129] المزورين عن معاني الأخبار.

[130] المسألة الكافية في إبطال توبة الخاطئة و قد طبع‏

[131] المسألة الموضحة عن أسباب نكاح أمير المؤمنين عليه السلام‏

[132] مسألة في المهر و أنّه ما تراضى عليه الزوجان.

[133] مسألة في تحريم ذبائح أهل الكتاب.

[134] مسألة في الإرادة. [135] مسألة في الأصلح.

[136] مسألة في البلوغ [137] مسألة في ميراث النبيّ صلّى اللّه عليه و آله‏

تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، مقدمةج‏1، ص: 29

و قد طبع في النجف بعنوان تحقيق نحن معاشر الأنبياء.

[138] مسألة في الإجماع. [139] مسألة في العترة.

[140] مسألة في رجوع الشمس.

[141] مسألة في المعراج. [142] مسألة في انشقاق القمر و تكلم الذراع. [143] مسألة في تخصيص الايام. [144] مسألة في وجوب الجنة لمن يتنسب بولادته الى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله.

[145] مسألة في معرفة النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بالكتابة

[146] مسألة في معنى قوله صلّى اللّه عليه و آله (إني مخلف فيكم الثقلين).

[147] مسألة فيما روته العلمة [148] مسألة في النصّ الجلي.

[149] مسألة محمّد بن الخضر الفارسيّ.

[150] مسألة في معنى قوله صلّى اللّه عليه و آله (أصحابي كالنجوم).

[151] مسألة في القياس مختصر. [152] المسألة الموضحة في تزويج عثمان. [153] المسألة المقنعة في إمامة أمير المؤمنين عليه السلام.

[154] المسائل في أقضى الصحابة. [155] مسألة في الوكالة.

[156] مسائل أهل الخلاف. [157] المسألة الحنبلية.

[158] مسألة في نكاح الكتابية. [159] المسائل العشرة في الغيبة طبع في النجف سنة 1370. [160] مسائل النظم. [161] مسألة في المسح على الرجلين و لعله الرد على النسفيّ في مسح الرجلين. [162] مسألة في المواريث.

[163] مصابيح النور في علامات أوائل الشهور. [164] مقابس الأنوار في الرد على أهل الأحبار. [165] المسائل المنثورة و هي نحو مائة مسألة ذكرها في الفهرست. [166] المسائل الواردة من خوزستان.

[167] مسألة في خبر مارية القبطية. [168] مسائل في الرجعة.

تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، مقدمةج‏1، ص: 30

[169] مسألة في سبب استتار الحجة عجل اللّه فرجه.

[170] مسألة في عذاب القبر. [171] مسألة في قوله (المطلقات).

[172] مسألة فيمن مات و لم يعرف إمام زمانه هل هو صحيح ثابت أم لا.

[173] مسألة الفرق بين الشيعة و المعتزلة و الفصل بين العدلية منهما و القول في اللطيف من الكلام. [174] مناسك الحجّ. [175] مناسك الحجّ مختصر.

[176] الموجز في المتعة و هو الذي أشرنا إليه فيما سبق.

[177] النصرة في فضل القرآن. [178] النصرة لسيّد العترة في حرب البصرة و قد طبع في النجف باسم الجمل. [179] نقض في الإمامة على جعفر بن حرب. [180] نقص في الخمس عشرة مسألة على البلخيّ.

[181] النقض على ابن عباد في الإمامة. [182] النقض على أبي عبد اللّه البصري (183) النقض على الجاحظ في فضيلة المعتزلة.

(184) النقض على الطلحي في الغيبة. (185) النقض على علي بن عيسى الرماني في الإمامة. (186) النقض على غلام البحرانيّ في الإمامة.

(187) النقض على النصيبي في الإمامة. (188) النقض على الواسطي.

(189) نقض فضيلة المعتزلة. (190) نقض كتاب الأصمّ في الإمامة.

(191) نقض المروانية. (192) النكت في مقدمات الأصول و سماه شيخنا الرازيّ الكشف و هو الذي سبق أن ذكره باسم أصول الفقه و أدرجه الكراجكيّ في كنز الفوائد من ص 186 إلى ص 194 «193» المقنعة في الفقه‏

(194) نهج البيان الى سبيل الايمان حكى عنه الشهيد في مجموعته التي كتبها بخطه و من خطه استنسخها الشيخ شمس الدين محمّد الجبعي جد الشيخ البهائي. و الذي يظهر من السيّد ابن طاوس في كتاب اليقين في الباب الرابع و السبعين حيث قال ان الشيخ المفيد نسب الصاحب بن عباد الى جانب المعتزلة في خطبة كتاب نهج الحق‏

تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، مقدمةج‏1، ص: 31

و لعله غير نهج البيان و يحتمل اتّحادهما.

12- آيات الثناء عليه‏

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله (عنوان كتاب المؤمن يوم القيامة حسن ثناء الناس) و لما كان العنوان يكشف عن المعنون غالبا فدون القارئ ثناء الاعلام قادة الأنام ليستخلص زبدة القول الفصل من منابع العلم و الفضل و يدرك عظمة هذا الشيخ الحبر و مدى اشراق كتاب أعماله يوم القيامة، فقد خطّ رحمه اللّه سطوره بمداد النور و الايمان في مدة 75 عاما قضاها في سوح الجهاد العلمي و التطاحن الفكري مشمرا ناصحا مجدا كادحا لا تأخذه في الحق لومة لائم، و إلى القارئ طائفة من أقوال علماء الإسلام و غيرهم و نكتفي بها عن سرد جميع ما وصل الينا من أقوالهم و أقوال غيرهم ممن لا يسعنا ذكرهم جميعا و سنشير اليهم عند ختام البحث.

1- قال الشيخ أبو جعفر الطوسيّ- تلميذ المترجم له- في الفهرست (... من جملة متكلمي الإماميّة، اليه انتهت رئاسة الإماميّة في وقته، و كان مقدما في العلم و صناعة الكلام، و كان فقيها متقدما فيه، حسن الخاطر، دقيق الفطنة حاضر الجواب ...) و قال في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام: جليل ثقة.

2- و قال الشريف أبو يعلى الجعفري ره- خليفة الشيخ المترجم له و تلميذه الجالس مجلسه من بعده و كان صهره- (ما كان ينام- الشيخ- من الليل الاهجعة ثمّ يقوم يصلي أو يطالع أو يدرس أو يتلو القرآن).

3- و قال النجاشيّ ره في رجاله (شيخنا و استاذنا رضي اللّه عنه فضله اشهر من أن يوصف في الفقه و الكلام و الرواية و الثقة و العلم).