کتابخانه تفاسیر
حجة التفاسير و بلاغ الإكسير
جلد اول
جلد اول از مقدمه حجة التفاسير و بلاغ الاكسير
مباحث گوناگون
اسم سورههاى قرآن و شرح هر يك
بعض وقايع تاريخى كه در فهم قرآن كريم بايد توجه داشت
فصل دوم: از طوفان تا ميلاد
تماس قرآن كريم با درياها
دنباله فصل دوم: بقيه فهرس تواريخ از طوفان تا ميلاد
جلد دوم از مقدمه حجة التفاسير و بلاغ الاكسير
فصل سوم در وقائع ميلاد حضرت مسيح(ع) تا هجرت پيامبر اكرم(ص)
بخش اول تفصيل بعض وقايع از سال اول ميلادى تا سال 578 ميلادى و تحقيق آنها
تاريخ قسمتى از تماس عيسويت با اسلام
تفصيل بعض وقائع
فصل چهارم از هجرت تا رحلت
وقائع سال هشتم هجرى
سوره فاتحة الكتاب
مقدمه
سورة البقرة
قرآن
مقدمه
سوره ال عمران
جلد دوم
سوره النساء
مقدمه
تعاليق
كتاب ارث قانون مدنى
سوره المائدة
وجوب وفاء بعهد
سوره الأنعام
خدا
سوره الأعراف
قرآن
جلد سوم
سوره الأنفال
مقدمه
مقدمه
سوره التوبة
مقدمه
سوره يونس ع
قرآن و پيامبر
سوره هود ع
قرآن
سوره يوسف ع
مقدمه
تعاليق
سوره الرعد
قرآن
سوره ابراهيم ع
مقدمه
جلد چهارم
سوره الحجر
قرآن
سوره النحل
مقدمه
سوره بنى اسرائيل«الاسراء»
مقدمه
سوره كهف
مقدمه
سوره مريم
زكريا و يحيى
سوره طه
قرآن
سوره الانبياء
مشركين مكه
سوره الحج
زلزله مقارن قيام قيامت
سوره المؤمنون
أوصاف مؤمنان
مجلد پنجم
سوره النور
نور و ماده يكى است
سوره الفرقان
قرآن و فرستنده آن
سوره الشعراء
قرآن
سوره النمل
مقدمه
سوره القصص
قرآن
سوره العنكبوت
جهاد
سوره الروم
مقدمه
سوره لقمان
قرآن
خلاصه كلام
سوره الاحزاب
توضيح
أنت ولينا من دونهم
سوره الملائكة
فهرس مطالب عمده«مقدمه» و«تعاليق» و«حواشى»
مجلد ششم
ذيول
تعليقات
سوره ص
ذيول
سوره الزمر
تعليقه
سوره فصلت
ذيول
سوره الشورى
رفتار سوء بنى اسرائيل با شريعت اسلام
سوره الاحقاف
دنباله تعليقات
سوره الفتح
نكته ديگر
سوره الحجرات
ظلام(وزان صراف)
سوره الذاريات
ج: زوج
تعليقه محل«شق القمر»
تعليقه سور خمسه در تعقيبات نمازهاى پنجگانه
سوره الحديد
الرهبانية
سوره المجادلة
خلاصه كلام
سوره الحشر
مقدمه
فهرس مطالب عمده مقدمات و ذيول و تعليقات و حواشى
جلد هفتم
تعليقه
(4)«الوجود»
ذيول
نفس«روان» آدمى
رساله در بيان اسمائى كه الف و لام تعريف بر سرشان در نمىآيد
اسامى كتابهائى در پيرامون قرآن كريم
حرف«ى»
ستايش مؤلف
بعض اصطلاحات علوم: درايه، رجال، أنساب و غيرها
تحقيق مير داماد
حجة التفاسير و بلاغ الإكسير، ج1، ص: 2
مجلد اول إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ 1- تفسير حاضر، مجلد اول از مجلدات هفتگانه متن (حجة التفاسير و بلاغ الاكسير يا تفسير من لا يحضره المفسر و التفسير) است.
2- مقدمه تفسير، طى دو مجلد جداگانه به چاپ رسيده است.
3- «ب» علامت اختصارى محرر اين تفسير است.
4- «ه» علامت اختصارى (انتهى) است.
5- آنچه كه از توراة و انجيل و ملحقات آنها در اين كتاب نقل شده، مربوط به چاپ لندن سال 1947 ميلادى ميباشد.
6- شماره آيات مذكور در ابتداء سور، مطابق چاپ قرآن ركن الملكى و نظائر آن است.
7- شماره كلمات و عدد حروف سور، قسمتى مطابق تفسير ابو الفتوح رازى و قسمتى مطابق تفسير تنوير المقباس است، فهرس ديگرى نيز در آخر جلد سوم افزوده شده است.
و بررسى آن موكول به فرصت ديگرى است. «1»
(1) اين كتاب در يكهزار جلد به سال 1345 شمسى هجرى در چاپخانه قم چاپ شد.
حجة التفاسير و بلاغ الإكسير، ج1، ص: 3
دو كلمه (اللّه) به (خدا) ترجمه شده است و مراد از خدا، ذات مستجمع جميع صفات كمال است.
سوره فاتحة الكتاب
حجة التفاسير كشاف:
سوره فاتحه مكى.
مشتمل بر: 7 آيه.
25 كلمه.
123 حرف.
(تفسير ابو الفتوح رازى) داراى تعاليق.
حجة التفاسير و بلاغ الإكسير، ج1، ص: 5
مقدّمه
1- طبق تحقيقات مذكور درج اول مقدمه همين تفسير (ص 10 و 19 و 46) اولين سوره تام قرآن كه نازل شده سوره «فاتحة الكتاب» است.
2- چون نماز در آغاز بعثت واجب شده است سوره فاتحه قبل از نماز نازل شده است زيرا نماز بدون فاتحه نماز نيست چه آنكه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرموده: «لا صلاة الا بفاتحة الكتاب» بنابراين فاتحه مقدم بر نماز نازل شده است.
3- سوره «فاتحه» مشتمل بر فهرس اصول مطالب قرآن كريم است.
4- اصول و كليات قرآن كريم طى يك كلمه خلاصه شده است و آن، كلمه «اللّه» يعنى خداست:
دل گفت: مرا علم لدنى هوس است
تعليمم كن اگر تو را دسترس است
گفتم كه: «الف » «1» گفت: دگر هيچ مگو
در خانه اگر كس است يك حرف بس است
5- گفتيم: اصول و كليات قرآن كريم در يك كلمه خلاصه شده است، و آن كلمه، «اللّه» يعنى «خدا» (خداى عادل) است. قرآن كريم در سوره انعام آيه 91 فرموده: «قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ» . و ارسال پيامبر و انتخاب امامان و برپا كردن معاد، ناشى از عدل خداست زيرا:
(1) «الف» در حساب اعداد (111) است يعنى ميتوان گفت: سه «الف» است.
گوئى «الف» اول ناظر به توحيد ذاتى و «الف» دوم ناظر به توحيد صفاتى و «الف» سوم ناظر به توحيد افعالى است.
حاج مولى هادى سبزوارى در شرح دعاء جوشن كبير (ص 299 بترجمه و خلاصه) مىنويسد:
كلمه توحيد ذاتى «لا هو الا هو» است.
كلمه توحيد صفاتى «لا اله الا اللّه» است.