فتح القدير

فتح القدير، ج‏4، ص: 663

من هي التبعيضية، أي: صبوا فوق رأسه بعض هذا النوع، و إضافة العذاب إلى الحميم للبيان، أي: عذاب هو الحميم، و هو الماء الشديد الحرارة كما تقدّم‏ ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ‏ أي: و قولوا له تهكما و تقريعا و توبيخا: ذق العذاب إنك أنت العزيز الكريم. و قيل إن أبا جهل كان يزعم أنه أعزّ أهل الوادي و أكرمهم، فيقولون له: ذق العذاب أيها المتعزّز المتكرم في زعمك، و فيما كنت تقوله. قرأ الجمهور إِنَّكَ‏ بكسر الهمزة، و قرأ الكسائي و روي ذلك عن عليّ بفتحها، أي: لأنك. قال الفراء: أي بهذا القول الذي قلته في الدنيا، و الإشارة بقوله: إِنَّ هذا إلى العذاب‏ ما كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ‏ أي:

تشكون فيه حين كنتم في الدنيا، و الجمع باعتبار جنس الأثيم. ثم ذكر سبحانه مستقرّ المتقين فقال: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ‏ أي: الذين اتقوا الكفر و المعاصي. قرأ الجمهور مَقامٍ‏ بفتح الميم، و قرأ نافع و ابن عامر بضمها. فعلى القراءة الأولى هو موضع القيام، و على القراءة الثانية هو موضع الإقامة قاله الكسائي و غيره. و قال الجوهري: قد يكون كل واحد منهما بمعنى الإقامة؛ و قد يكون بمعنى موضع القيام. ثم وصف المقام بأنه أمين يأمن صاحبه من جميع المخاوف‏ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ‏ بدل من مقام أمين، أو: بيان له، أو: خبر ثان‏ يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ‏ خبر ثان، أو ثالث أو حال من الضمير المستكنّ في الجار و المجرور، و السندس ما رقّ من الديباج، و الإستبرق ما غلظ منه، و قد تقدّم بيانه في سورة الكهف، و انتصاب‏ مُتَقابِلِينَ‏ على الحال من فاعل يلبسون، أي: متقابلين في مجالسهم ينظر بعضهم إلى بعض، و الكاف في قوله: كَذلِكَ‏ إما نعت مصدر محذوف، أي: نفعل بالمتقين فعلا كذلك. أو: مرفوع على أنه خبر لمبتدأ محذوف، أي: الأمر كذلك‏ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‏ أي: أكرمناهم بأن زوّجناهم بحور عين، و الحور جمع حوراء: و هي البيضاء، و العين جمع عيناء: و هي الواسعة العينين. و قال مجاهد: إنما سميت الحوراء حوراء، لأنه يحار الطرف في حسنها، و قيل: هو من حور العين: و هو شدّة بياض العين في شدّة سوادها كذا قال أبو عبيدة. و قال الأصمعي: ما أدري ما الحور في العين. قال أبو عمرو: الحور أن تسودّ العين كلها مثل أعين الظباء و البقر، قال: و ليس في بني آدم حور، و إنما قيل للنساء حور، لأنهنّ شبهن بالظباء و البقر.

و قيل: و المراد بقوله: زَوَّجْناهُمْ‏ قرناهم و ليس من عقد التزويج، لأنه لا يقال زوّجته بامرأة. و قال أبو عبيدة: و جعلناهم أزواجا لهن كما يزوّج البعل بالبعل، أي: جعلناهم اثنين اثنين، و كذا قال الأخفش‏ يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ آمِنِينَ‏ أي يأمرون بإحضار ما يشتهون من الفواكه حال كونهم آمنين من التخم و الأسقام و الآلام. قال قتادة: آمنين من الموت و الوصب و الشيطان، و قيل: من انقطاع ما هم فيه من النعيم‏ لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى‏ أي: لا يموتون فيها أبدا إلا الموتة التي ذاقوها في الدنيا، و الاستثناء منقطع: أي لكن الموتة التي قد ذاقوها في الدنيا كذا قال الزّجاج و الفراء و غيرهما، و مثل هذه الآية قوله: وَ لا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ‏ «1» و قيل: إن إلا بمعنى بعد، كقولك:

ما كلمت رجلا اليوم إلا رجلا عندك، أي: بعد رجل عندك، و قيل: هي بمعنى سوى، أي: سوى الموتة

(1). النساء: 22.

فتح القدير، ج‏4، ص: 664

الأولى. و قال ابن قتيبة: إنما استثنى الموتة الأولى و هي في الدنيا، لأن السعداء حين يموتون يصيرون بلطف اللّه و قدرته إلى أسباب من الجنة يلقون الروح و الريحان، و يرون منازلهم من الجنة، و تفتح لهم أبوابها، فإذا ماتوا في الدنيا فكأنهم ماتوا في الجنة لاتصالهم بأسبابها و مشاهدتهم إياها، فيكون الاستثناء على هذا متصلا.

و اختار ابن جرير أن إلا بمعنى بعد، و اختار كونها بمعنى سوى ابن عطية وَ وَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ‏ .

قرأ الجمهور وَقاهُمْ‏ بالتخفيف، و قرأ أبو حيوة بالتشديد على المبالغة فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ‏ أي لأجل الفضل منه، أو أعطاهم ذلك عطاء فضلا منه‏ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ‏ أي: ذلك الذي تقدّم ذكره هو الفوز الذي لا فوز بعده المتناهي في العظم. ثم لما بين سبحانه الدلائل و ذكر الوعد و الوعيد، قال: فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ‏ أي: إنما أنزلنا القرآن بلغتك كي يفهمه قومك، فيتذكروا و يعتبروا و يعملوا بما فيه، أو سهلناه بلغتك عليك و على من يقرؤه لعلهم يتذكرون‏ فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ‏ أي: فانتظر ما وعدناك من النصر عليهم و إهلاكهم على يدك فإنهم منتظرون ما ينزل بك من موت أو غيره، و قيل: انتظر أن يحكم اللّه بينك و بينهم، فإنهم منتظرون بك نوائب الدهر، و المعنى متقارب.

و قد أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ‏ يقول: لست بعزيز و لا كريم. و أخرج الأموي في مغازيه عن عكرمة قال: «لقي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أبا جهل، فقال: إن اللّه أمرني أن أقول لك‏ أَوْلى‏ لَكَ فَأَوْلى‏ ثُمَّ أَوْلى‏ لَكَ فَأَوْلى‏ «1» قال: فنزع يده من يده و قال: ما تستطيع لي أنت و لا صاحبك من شي‏ء، لقد علمت أني أمنع أهل بطحاء، و أنا العزيز الكريم، فقتله اللّه يوم بدر و أذله و عيره بكلمته و أنزل: ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ‏ . و أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ‏ قال: المهل. و أخرج عنه أيضا ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ‏ قال: هو أبو جهل بن هشام.

(1). القيامة: 34 و 35.

فتح القدير، ج‏4، ص: 665

فهرس الموضوعات‏

الآيات الصفحة الآيات الصفحة

سورة النور

تفسير الآيات (1- 3) 5 تفسير الآيات (4- 10) 9 تفسير الآيات (11- 21) 14 تفسير الآيات (22- 26) 19 تفسير الآيات (27- 29) 23 تفسير الآيات (30- 31) 26 تفسير الآيات (32- 34) 32 تفسير الآيات (35- 38) 37 تفسير الآيات (39- 46) 45 تفسير الآيات (47- 57) 51 تفسير الآيات (58- 61) 58 تفسير الآيات (62- 64) 66.

سورة الفرقان (25)

تفسير الآيات (1- 6) 70 تفسير الآيات (7- 16) 73 تفسير الآيات (17- 24) 77 تفسير الآيات (25- 34) 83 تفسير الآيات (35- 44) 87 تفسير الآيات (45- 54) 92 تفسير الآيات (55- 67) 96 تفسير الآيات (68- 77) 102.

سورة الشعراء (26)

تفسير الآيات (1- 22) 108 تفسير الآيات (23- 51) 113 تفسير الآيات (52- 68) 117 تفسير الآيات (69- 104) 120 تفسير الآيات (105- 135) 125 تفسير الآيات (136- 159) 128 تفسير الآيات (160- 191) 131 تفسير الآيات (192- 227) 135.

سورة النمل (27)

تفسير الآيات (1- 14) 144 تفسير الآيات (15- 26) 149 تفسير الآيات (27- 40) 157 تفسير الآيات (41- 44) 162 تفسير الآيات (45- 53) 164 تفسير الآيات (54- 66) 167 تفسير الآيات (67- 82) 171 تفسير الآيات (83- 93) 176.

سورة القصص (28)

تفسير الآيات (1- 13) 182 تفسير الآيات (14- 24) 187 تفسير الآيات (25- 32) 194 تفسير الآيات (33- 43) 199 تفسير الآيات (44- 57) 202 تفسير الآيات (58- 70) 208 تفسير الآيات (71- 88) 212

سورة العنكبوت (29)

تفسير الآيات (1- 13) 221

فتح القدير، ج‏4، ص: 666

الآيات الصفحة الآيات الصفحة تفسير الآيات (14- 27) 226 تفسير الآيات (28- 40) 231 تفسير الآيات (41- 46) 235 تفسير الآيات (47- 55) 238 تفسير الآيات (56- 69) 242

سورة الروم (30)

تفسير الآيات (1- 10) 246 تفسير الآيات (11- 27) 250 تفسير الآيات (28- 37) 257 تفسير الآيات (38- 46) 261 تفسير الآيات (47- 60) 265

سورة لقمان (31)

تفسير الآيات (1- 11) 261 تفسير الآيات (12- 19) 272 تفسير الآيات (20- 28) 277 تفسير الآيات (29- 34) 280

سورة السجدة (32)

تفسير الآيات (1- 11) 284 تفسير الآيات (12- 22) 290 تفسير الآيات (23- 30) 296

سورة الأحزاب (33)

تفسير الآيات (1- 6) 299 تفسير الآيات (7- 17) 303 تفسير الآيات (18- 25) 310 تفسير الآيات (26- 27) 315 تفسير الآيات (28- 34) 317 تفسير الآيات (35- 36) 325 تفسير الآيات (37- 40) 327 تفسير الآيات (41- 48) 330 تفسير الآيات (49- 52) 333 تفسير الآيات (53- 55) 341 تفسير الآيات (56- 58) 345 تفسير الآيات (59- 68) 349 تفسير الآيات (69- 73) 353

سورة سبأ (34)

تفسير الآيات (1- 9) 357 تفسير الآيات (10- 14) 361 تفسير الآيات (15- 21) 366 تفسير الآيات (22- 27) 372 تفسير الآيات (28- 33) 375 تفسير الآيات (34- 42) 378 تفسير الآيات (43- 50) 381 تفسير الآيات (51- 54) 384

سورة فاطر (35)

تفسير الآيات (1- 8) 387 تفسير الآيات (9- 14) 390 تفسير الآيات (15- 26) 395 تفسير الآيات (27- 35) 398 تفسير الآيات (36- 45) 405

سورة يس (36)

تفسير الآيات (1- 12) 412 تفسير الآيات (13- 27) 416 تفسير الآيات (28- 40) 420 تفسير الآيات (41- 54) 426 تفسير الآيات (55- 70) 431 تفسير الآيات (71- 83) 438

سورة الصافات (37)

تفسير الآيات (1- 19) 442 تفسير الآيات (20- 49) 447 تفسير الآيات (50- 74) 454 تفسير الآيات (75- 113) 458 تفسير الآيات (114- 148) 468 تفسير الآيات (149- 182) 474

فتح القدير، ج‏4، ص: 667

سورة ص (38)

تفسير الآيات (1- 11) 480 تفسير الآيات (12- 25) 485 تفسير الآيات (26- 33) 492 تفسير الآيات (34- 40) 496 تفسير الآيات (41- 54) 499 تفسير الآيات (55- 70) 505 تفسير الآيات (71- 88) 510

سورة الزمر (39)

تفسير الآيات (1- 6) 514 تفسير الآيات (7- 12) 518 تفسير الآيات (13- 20) 522 تفسير الآيات (21- 26) 252 تفسير الآيات (27- 35) 529 تفسير الآيات (36- 42) 532 تفسير الآيات (43- 48) 535 تفسير الآيات (49- 61) 537 تفسير الآيات (62- 72) 543 تفسير الآيات (73- 75) 548

سورة غافر (40)

تفسير الآيات (1- 9) 550 تفسير الآيات (10- 20) 554 تفسير الآيات (21- 29) 559 تفسير الآيات (30- 40) 562 تفسير الآيات (41- 52) 566 تفسير الآيات (53- 65) 569 تفسير الآيات (66- 85) 583

سورة فصلت (41)

تفسير الآيات (1- 14) 578 تفسير الآيات (15- 24) 584 تفسير الآيات (25- 36) 588 تفسير الآيات (37- 44) 593 تفسير الآيات (45- 54) 596

سورة الشورى (42)

تفسير الآيات (1- 12) 601 تفسير الآيات (13- 18) 606 تفسير الآيات (19- 28) 610 تفسير الآيات (29- 43) 616 تفسير الآيات (44- 53) 622

سورة الزخرف (43)

تفسير الآيات (1- 20) 626 تفسير الآيات (21- 35) 631 تفسير الآيات (36- 45) 636 تفسير الآيات (46- 56) 639 تفسير الآيات (57- 73) 642 تفسير الآيات (74- 89) 647

سورة الدخان (44)