التفسير لكتاب الله المنير

التفسير لكتاب الله المنير، ج‏8، ص: 295

«سورة الكافرون» مختلف فيها و هي 6 آيات.

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[سورة الكافرون (109): الآيات 1 الى 6]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏

قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ (1) لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ (2) وَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (3) وَ لا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ (4)

وَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَ لِيَ دِينِ (6)

هذا هو مقام الإصحار بالعقيدة و نبذ المصانعة و التكرير في عباراتها للتأكيد و التثبت من المفاد المقصود و يستحيل من المؤمن الصريح ان يعبد ما يعبده الكافر من صنم او وثن او غيرهما كما ان من بلغ به الجهل حتى ادّى به الى عبادة الخسائس لا يرجى منه ان يعبد اللّه الذي لا يلمسه و لا يراه و لا هو من اهل الوعى تلجأه الآثار الى عبادة مبدئها القهار.

التفسير لكتاب الله المنير، ج‏8، ص: 296

«سورة النصر» مدنيّة و هي 3 آيات.

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[سورة النصر (110): الآيات 1 الى 3]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏

إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ (1) وَ رَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ اسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً (3)

المراد بالفتح فتح مكّة و كان في سنة ثمان للهجرة و بهذا الفتح انقطعت الهجرة و فشا الإسلام في الناس حقيقة و مصانعة لان اهل مكّة هم الذين كانوا ضدا للإسلام و موئلا لكل من يضاده و بسقوطهم اتحدت الجزيرة للنبىّ (ص) و لذلك قال تعالى له فقدّس ربّك اكثر من قبل و ان كانت ذاته واحدة على كلّ حال و استحقاقه للتنزيه و التقديس لا يختص بزمان دون زمان الّا ان للتجليات اختصاصات و من جملتها فتح مكّة و امّا استغفار النبىّ (ص) لنفسه فهو من باب إياك اعنى و اسمعي يا جاره مضافا الى ان الإنسان يجب عليه ان لا يبرأ ذاته من كل قليل او كثير حتى ما لا يتصوره فان ارتكاب خلاف الأولى يعتبر إساءة من اهل المقامات العالية و من هنا قيل سيئات الأبرار حسنات المقرّبين.

التفسير لكتاب الله المنير، ج‏8، ص: 297

«سورة تبّت» مكّية و هي 5 آيات.

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[سورة المسد (111): الآيات 1 الى 5]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏

تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ (1) ما أَغْنى‏ عَنْهُ مالُهُ وَ ما كَسَبَ (2) سَيَصْلى‏ ناراً ذاتَ لَهَبٍ (3) وَ امْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4)

فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5)

ابو لهب عمّ النبىّ من أعدى أعدائه و كانت امرأته اشدّ منه و كانا يترصد ان لأذية رسول اللّه كل مرصد و التبّ هو الخسران و المسد هو الحبل من الليف و تبّت دعاء من اللّه عليه بالخسران و الهلاك و انّه يوم الوفود عليه لا يغنى عنه ما جمع من مال و كسب من دنيا و ان مصيره الى النار و امرأته مثله تلك التي كانت تحمل الشوك و تفرش به طريق رسول اللّه لتؤذيه و تشيكه، و في جيدها حبل من مسد يعنى انها تقاد غدا مهانة ذليلة الى عذابها بحبل من ليف.

التفسير لكتاب الله المنير، ج‏8، ص: 298

«سورة الإخلاص» مختلف فيها و هي 4 آيات.

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[سورة الإخلاص (112): الآيات 1 الى 4]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ (3) وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)

قل يا محمّد للناس ربكم و ربّ الكائنات كلها هو اللّه الواحد اللّه المقصود في المهمّات و الشدائد اللّه المجرد عن المادة فليس هو بولد و لا هو بوالد و ليس له في كل الكائنات و الكونيّات شبيه و كفوء و نظير.

و هنا يأتى البحث عن عنوان:

«العقيدة في القرآن»

اثبات الصانع و فيه آيات منها.

(1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‏ (الفاتحة 2).

(2) بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‏ (البقرة 117).

(3) وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا (آل عمران 191).

(4) يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ (النساء 1).

(5) الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ (الأنعام 1).

(6) قُلْ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‏ (الأنعام 14).

التفسير لكتاب الله المنير، ج‏8، ص: 299

(7) وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِ‏ (الأنعام 73).

(8) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ‏ (الأنعام 79).

(9) بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ (الأنعام 101).

(10) قُلْ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْ‏ءٍ (الأنعام 164).

(11) إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ‏ - حتى يقول- أَلا لَهُ الْخَلْقُ‏ (الأعراف 54).

(12) قُلِ اللَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ‏ (يونس 34).

(13) خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِ‏ خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ وَ الْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ‏ وَ الْخَيْلَ وَ الْبِغالَ وَ الْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَ زِينَةً وَ يَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ‏ (النحل 8).

(14) قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى‏ كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى‏ (طه 50).

(15) وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ‏ (الأنبياء 33).

(16) كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ‏ (الأنبياء 104).

(17) وَ اللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ - حتى يقول‏ يَخْلُقُ اللَّهُ ما يَشاءُ (النور 45).

(18) أَمَّنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً وَ جَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً وَ جَعَلَ لَها رَواسِيَ وَ جَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ‏ (النمل 64).

(19) وَ تَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ‏

التفسير لكتاب الله المنير، ج‏8، ص: 300

اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ (النمل 88).

(20) وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ (القصص 68).

(21) أَ وَ لَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ (العنكبوت 19 و 20).

(22) خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها وَ أَلْقى‏ فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَ بَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ‏ (لقمان 10).

(23) أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعاماً فَهُمْ لَها مالِكُونَ‏ أَ وَ لَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ‏ أَ وَ لَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى‏ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى‏ وَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ‏ (يس 81).

(24) وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ‏ (الزمر 38).

(25) اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ (الزمر 62).

(26) ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ (المؤمن 62).

(27) فاطِرُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَ مِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ‏ (الشورى 11).

(28) وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (9) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَ جَعَلَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا وَ الَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً وَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها (الزخرف 12).

(29) أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لَمْ يَعْيَ‏

التفسير لكتاب الله المنير، ج‏8، ص: 301

بِخَلْقِهِنَ‏ (الأحقاف 33).

(30) أَ فَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَ زَيَّنَّاها وَ الْأَرْضَ مَدَدْناها وَ أَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ‏ وَ نَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً وَ لَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَ ما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ‏ (ق 38).

(31) وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ‏ (الذاريات 56).

(32) أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ (58) أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ‏ أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ (63) أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ‏ أَ فَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) أَ أَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ‏ أَ فَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71) أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ‏ (الواقعة 72).

(33) خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَ صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ‏ (التغابن 3).

(34) اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَ‏ (الطلاق 12).

(35) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً ما تَرى‏ فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى‏ مِنْ فُطُورٍ وَ لَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَ جَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ‏ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ (الملك 23).