کتابخانه تفاسیر
تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن
المجلد الأول
سورة البقرة - 1 -
المجلد الثانى
تتمة سورة البقرة - 2 -
سورة آل عمران
المجلد الثالث
سورة النساء
سورة المائدة
المجلد الرابع
سورة الأنعام
سورة الأعراف
المجلد الخامس
سورة البراءة
سورة يونس
المجلد السادس
فهارس
فهرس الآيات الإستشهادية
تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج1، ص: 348
و عنه أيضا في المتمتّع لا يجد الشاة، «1» قال: «يصوم قبل التروية بيوم و يوم التروية و يوم عرفة. قيل «2» : فإنّه قد قدم يوم التروية قال: يصوم ثلاثة أيّام بعد التشريق. قيل «3» : لم يقم عليه جمّاله، قال: يصوم يوم الحصبة و بعده يومين.
قيل «4» : و ما الحصبة؟ قال: يوم نفره. قيل: يصوم و هو مسافر؟ قال: نعم، أليس هو يوم عرفة مسافرا؟! إنّا أهل بيت نقول ذلك، يقول اللّه تعالى «5» : فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِ يقول: في ذي الحجّة». «6»
و روى الشيخ عن الصادق- عليه السلام- قال: «ما دون المواقيت إلى مكّة فهو حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ و ليس له «7» متعة». «8»
أقول: و الروايات في هذه المعاني كثيرة. «9»
(1). في المصدر: «الهدي»
(2). في المصدر: «قلت»
(3). في المصدر: «قلت»
(4). في المصدر: «قال قلت»
(5). في المصدر: «لقول اللّه عزّ و جلّ»
(6). الكافي 4: 506، الحديث: 1.
(7). في المصدر: «لهم»
(8). تهذيب الاحكام 5: 33، الحديث: 28.
(9). الاستبصار 2: 158، الحديث: 4؛ تفسير العياشي 1: 94، الحديث: 248؛ دعائم الاسلام 1: 335.
تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج1، ص: 349
[سورة البقرة (2): الآيات 197 الى 199]
قوله سبحانه: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ...
في الكافي عن الباقر- عليه السلام- قال: «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ شوّال، و ذو القعدة، و ذو الحجّة، ليس لأحد أن يحجّ فيما سواهنّ». «1»
و عنه عن الصادق- عليه السلام-: «الفرض: التلبية و الإشعار و التقليد، فأيّ ذلك فعل فقد فرض الحج». «2»
(1). الكافي 4: 289، الحديث: 1.
(2). الكافي 4: 289، الحديث: 2.
تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج1، ص: 350
و عنه- عليه السلام-: «الرفث: الجماع، و الفسوق: الكذب و السباب، و الجدال: قول الرجل: لا و اللّه و بلى و اللّه». «1»
أقول: و الأخبار في هذه المعاني كثيرة. «2»
قوله سبحانه: لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ
في تفسير العيّاشي عن الصادق- عليه السلام-: «يعني الرزق، فإذا أحلّ الرجل من إحرامه و قضى [نسكه] فليشتر و ليبع في الموسم». «3»
أقول: يقال: إنّهم كانوا يتأثّمون بالتجارة في الحجّ، فرفع اللّه ذلك بهذه الآية.
و في المجمع: و قيل: معناه: لا جناح عليكم أن تطلبوا المغفرة من ربّكم، و هو المروي عن أبي جعفر- عليه السلام-. «4»
قوله سبحانه: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ
في تفسير العيّاشي عن الصادق- عليه السلام- قال: «إنّ أهل الحرم كانوا [يقفون] على المشعر الحرام، و يقف الناس بعرفة، و لا يفيضون حتّى يطلع عليهم أهل عرفة، و كان رجل يكنّى أبا سيّار و كان له حمار فاره، و كان يسبق أهل عرفة، فإذا طلع عليهم قالوا: هذا أبو سيّار، ثمّ أفاضوا، فأمرهم اللّه أن يقفوا بعرفة و أن يفيضوا منه». «5»
أقول: و هذا المعنى مرويّ في روايات اخر.
(1). الكافي 4: 337، الحديث: 3.
(2). تهذيب الأحكام 5: 296، الحديث: 1؛ من لا يحضره الفقيه 2: 456، الحديث: 2959؛ تفسير العيّاشي 1: 94، الحديث: 252؛ تفسير القمّي 1: 68.
(3). تفسير العيّاشي 1: 96، الحديث: 262.
(4). مجمع البيان 2: 47.
(5). تفسير العياشي 1: 97، الحديث: 264.
تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج1، ص: 351
فهرس مصادر التحقيق
1. الاحتجاج، أبو منصور أحمد بن علي الطبرسي، نشر المرتضى، مشهد- إيران، 1403 هجري قمري، المجلدات: 1.
2. الاختصاص، الشيخ المفيد، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد، قم- إيران، 1413 هجري قمري، المجلدات: 1.
3. أسباب نزول الآيات، أبو الحسن علي بن أحمد الواحدى النيسابوري (المتوفى سنة 468 هجري قمري)، مؤسسة الحلبي و شركاه، القاهرة- مصر، 1388 هجري قمري، المجلدات: 1.
4. الاستبصار، الشيخ الطوسي، دار الكتب الإسلامية، طهران- إيران، 1390 هجري قمري، المجلدات: 4.
5. أسد الغابة، ابن الأثير (المتوفى سنة 630 هجري قمري)، الناشر اسماعيليان، طهران- إيران، المجلدات: 10.
6. الأربعين، الشيخ الماحوزي (المتوفى سنة 1121 هجري قمري)، تحقيق السيد مهدي رجائي، الطبعة الاولى 1417 هجري قمري، الناشر: المحقق، المجلدات: 1.
7. الإرشاد، الشيخ المفيد، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد، قم- إيران، 1413 هجري قمري، المجلدات: 2.
تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج1، ص: 352
8. إرشاد القلوب، حسن بن أبي الحسن الديلمي، منشورات الشريف الرضي، 1412 هجري قمري، الجزاء: 2- في مجلد واحد-.
9. الأصفى في تفسير القرآن، محسن الفيض الكاشاني (المتوفى سنة 1091 هجري قمري)، تحقيق مركز الابحاث و الدراسات الإسلامية، الناشر مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامي، الطبعة الاولى 1418 هجري قمري، المجلدات: 8.
10. الإعلام، الشيخ المفيد، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد، قم- إيران، 1413 هجري قمري، المجلدات: 1.
11. أعلام الدين، حسن بن ابي الحسن الديلمي، مؤسسة آل البيت (ع)، قم- إيران، 1408 هجري قمري، المجلدات: 1.
12. إعلام الورى، أمين الاسلام الفضل بن حسن الطبرسي، دار الكتب الإسلامية، طهران- إيران، المجلدات: 1.
13. الإفصاح في الإمامة، الشيخ المفيد، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد، قم- إيران، 1413 هجري قمرى، المجلدات: 1.
14. إقبال الاعمال، السيد علي بن موسى بن طاوس، دار الكتب الإسلامية، طهران- إيران، 1367 هجري شمسي، المجلدات: 1.
15. الألفين، العلامة الحلي حسن بن يوسف، انتشارات دار الهجرة، قم- إيران، 1409 هجري قمري، المجلدات: 1.
16. الأمالي، الشيخ الصدوق، مكتبة الاسلامية، 1362 هجري شمسي، المجلدات: 1.
17. الأمالي، الشيخ الطوسي، دار الثقافة، قم- إيران، 1414 هجري قمري، المجلدات: 1.
18. الأمالي، الشيخ المفيد، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد، قم- إيران، 1413 هجري قمري، المجلدات: 1.
تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج1، ص: 353
19. الأمان، السيد علي بن موسى بن طاوس، مؤسسة آل البيت (ع)، قم- إيران، 1409 هجري قمري، المجلدات: 1.
20. الايضاح، الفضل بن شاذان الازدي النيسابوري، (المتوفى سنة 260 هجري قمري)، تحقيق السيد جلال الدين الحسيني الارموي المحدث، المجلدات: 1.
21. بحار الأنوار، العلامة المجلسي، مؤسسة الوفاء، بيروت- لبنان، 1404 هجري قمري، المجلدات: 110.
22. البرهان في تفسير القرآن، السيد هاشم الحسيني البحراني (المتوفى سنة 1107 هجري قمري)، الناشر مؤسسة البعثة، الطبعة الاولى 1415 هجري قمري، طهران- إيران، المجلدات: 2.
23. البرهان في علوم القرآن، بدر الدين محمد بن عبد اللّه الزركشي، (المتوفى سنة 794 هجري قمري)، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم، الطبعة الاولى، 1376 هجري قمري، الناشر دار إحياء الكتب العربية، القاهرة- مصر، المجلدات: 4.
24. بشارة المصطفى، عماد الدين الطبري، مكتبة الحيدرية، النجف- العراق، 1383 هجري قمري، المجلدات: 1.
25. بشارة المصطفى، عماد الدين أبو جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري (المتوفى سنة 525 هجري قمري)، تحقيق جواد القيومي الاصفهاني، مؤسسة النشر الإسلامي، قم- إيران، الطبعة الاولى 1420 هجري قمري، المجلدات: 1.
26. بصائر الدرجات، محمد بن حسن بن فروخ الصفار، مكتبة آية اللّه المرعشي، قم- إيران، 1404 هجري قمري، المجلدات: 1.
27. البلد الأمين، ابراهيم بن علي العاملي الكفعمي، الطبع الحجري، المجلدات: 1.
28. تاج العروس من جواهر القاموس، الزبيدي.
تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج1، ص: 354
29. تاريخ المدينة المنورة، عمر بن شبّة النميري (المتوفى سنة 262 هجري قمري)، تحقيق فهيم محمد شلتوت، دار الفكر، بيروت- لبنان، المجلدات: 4.
30. تأويل الآيات الظاهرة، السيد شرف الدين الحسيني الاسترابادي، من منشورات جامعة المدرسين، قم- إيران، 1409 هجري قمري، المجلدات: 1.
31. التبيان في تفسير القرآن، شيخ الطائفة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (المتوفى سنة 460 هجري قمري)، تحقيق احمد حبيب قصير العاملي، الناشر مكتب الاعلام الاسلامي، الطبعة الاولى 1409 هجري قمري، المجلدات: 10.
32. التحصين، السيد علي بن موسى بن طاوس، مؤسسة دار الكتاب، قم- إيران، 1413 هجري قمري، المجلدات: 1.
33. التحصين، ابن فهد الحلي، تحقيق و نشر مدرسة الامام المهدي (عج)، قم- إيران، 1406 هجري قمري، المجلدات: 1.
34. تحف العقول، حسن بن شعبة الحرّاني، من منشورات جامعة المدرسين، قم- إيران، 1404 هجري قمري، المجلدات: 1.
35. تذكرة الفقهاء، العلّامة الحلّي (المتوفى سنة 726 هجري قمري)، الناشر مكتبة الرضوية لاحياء الآثار الجعفرية، طهران- إيران، المجلدات: 2.
36. تصحيح الاعتقاد، الشيخ المفيد، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد، قم- إيران، 1413 هجري قمري، المجلدات: 1.
37. تفسير أنوار التنزيل و أسرار التأويل، المعروف بتفسير البيضاوي ناصر الدين أبو سعيد عبد اللّه بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي، مؤسسة الأعلمي، بيروت- لبنان، الطبعة الاولى، 1410 هجري قمري.