تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن

تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج‏4، ص: 280

[سورة الأعراف (7): الآيات 69 الى 59]

تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج‏4، ص: 281

[سورة الأعراف (7): الآيات 72 الى 70]

قوله: لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‏ قَوْمِهِ‏

ستأتي قصته- عليه السلام- في سورة هود- إن شاء اللّه-.

قوله: وَ إِلى‏ عادٍ أَخاهُمْ هُوداً

ستأتي قصته- عليه السلام- في سورة (هود) إن شاء اللّه.

قوله: قالَ يا قَوْمِ‏

فإن قلت: لم حذف العاطف من قوله: قالَ يا قَوْمِ‏ ، و لم يقل (فقال) كما في قصة نوح؟

قلت: هو على تقدير سؤال سائل.

قال: فما قال هود؟

فقيل: قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ‏ ، و كذلك: قالَ الْمَلَأُ ، كذا قاله الزمخشري‏ «1» ، و لا يجري الكلام في قصة نوح؛ لأنّها أوّل قصّة، و أمّا قصة هود فهي قصّة بعد قصة تهيّئ ذهن المخاطب لذلك السؤال.

(1). تفسير الكشاف 2: 116.

تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج‏4، ص: 282

قوله سبحانه: قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا

لما كان في هذا الملأ من يؤمن باللّه و يستر إيمانه كما سيأتي في القصة، بخلاف الملأ من قوم نوح، قال هاهنا في قصة هود: قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ‏ ، و قال في قصة نوح: قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ‏ ، كذا ذكره الزمخشري‏ «1» .

قوله: وَ قَطَعْنا دابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا

نّه كناية عن قطع الأصل، فإنّ الدابر هو الذي يأتي في آخر القوم و دبرهم، سمّى به الأصل لأنّه آخر ما ينتهي إليه الشجرة، شبّه إهلاكهم بقطع الشجرة، ثم شبّه اصل الشجرة بدابر القوم فهي كناية مركبة.

(1). تفسير الكشاف 2: 116.

تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج‏4، ص: 283

[سورة الأعراف (7): الآيات 81 الى 73]

تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج‏4، ص: 284

[سورة الأعراف (7): الآيات 84 الى 82]

قوله سبحانه: وَ إِلى‏ ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً

ستأتي قصته- عليه السلام- في سورة (هود) إن شاء اللّه.

قوله سبحانه: وَ بَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ‏

بوّأه: نزّله و أسكنه.

و قوله: وَ لا تَعْثَوْا

من عثا يعثو، بمعنى فسد و آلاءَ جمع ألى بمعنى النعمة.

و قوله: لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ‏

يمكن أن يكون بدل الكل من الكلّ، و ضمير منهم راجع إلى قومه فيفيد إيمان المستضعفين جميعا و يمكن أن يكون بدل البعض، و الضمير راجعا إلى الذين استضعفوا.

قوله سبحانه: الرَّجْفَةُ

الرجفة: الإضطراب الشديد في الأرض و الصيحة مع الزلزلة، و الجثوم: القعود و الهمود من غير حراك.

قوله سبحانه: وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ‏

ستأتي قصته في سورة هود- إن شاء اللّه تعالى-.

تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج‏4، ص: 285

[سورة الأعراف (7): الآيات 91 الى 85]

تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج‏4، ص: 286

[سورة الأعراف (7): الآيات 102 الى 92]

قوله سبحانه: أَخاهُمْ شُعَيْباً

ستأتي قصته في سورة (هود) إن شاء اللّه تعالى.

قوله سبحانه: كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا