تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن

تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج‏6، ص: 80

و لم أنجهم من البلاء ليكون و بالا عليهم‏ «1» و لكن اللّه نجّاهم‏ «2» على يدي.

قال له الملك: الرأي رأيك. قال يوسف: إنّي اشهد اللّه، و اشهدك أيّها الملك إنّي قد أعتقت أهل مصر كلّهم، و رددت عليهم أموالهم و عبيدهم، و رددت عليك أيّها الملك خاتمك و سريرك و تاجك على أن لا تسير إلّا بسيرتي، و لا تحكم إلّا بحكمي، قال له الملك: إنّ ذلك لشرفي و فخري أن لا أسير إلّا بسيرتك، و لا أحكم إلّا بحكمك، و لولاك ما قويت عليه، و لا اهتديت له، و لقد جعلت سلطاني عزيزا لا يرام، و أنا أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، و أنّك رسوله، فأقم على ما ولّيتك فإنّك لدينا مكين أمين. «3»

قوله سبحانه: وَ كَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ

و هذا بمنزلة النتيجة لشطر من القصّة، و هو ما مكث فيه في بيت العزيز إلى أن خرج من السجن، و قوله سبحانه: يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ، كناية عن توسعة المقام في الأرض.

قوله سبحانه: نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ

معناه إطلاق القدرة، و هذا نظير قوله سبحانه السابق: وَ كَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَ لِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ وَ اللَّهُ غالِبٌ عَلى‏ أَمْرِهِ، «4» و ليس‏

(1). في المصدر: «لأكون بلاء عليهم»

(2). في المصدر «أنجّاهم».

(3). مجمع البيان 5: 420.

(4). يوسف (12): 21.

تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج‏6، ص: 81

معناه إثبات انجراف في الإرادة.

قوله سبحانه: وَ لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ‏

وعد شامل للدنيا و الآخرة بقرينة المورد، مضافا إلى إطلاقه.

*

تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج‏6، ص: 83

فهارس‏

تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج‏6، ص: 85

فهرس الآيات الإستشهادية

سورة آل عمران‏

اللّه لا إله إلّا هو الحىّ القيّوم‏ (2) 2/ 104- 105

إنّ اللّه لا يخفى عليه شى‏ء فى الأرض‏ (5) 2/ 107؛ 2/ 284

يصوّركم فى الأرحام كيف يشآء (6) 4/ 224

و ما يعلم تأويله و إلّا اللّه و الرّسخون فى العلم‏ (7) 1/ 272- 273

هو الّذى أنزل عليك الكتب منه ءايت مّحكمت‏ (7) 2/ 62، 153؛ 3/ 154، 251

إنّ اللّه لا يخلف الميعاد (9) 4/ 328

متع الحيوة الدّنيا (14) 2/ 103

للّذين اتّقوا عند ربّهم جنّت‏ (15) 3/ 293

إنّ الدّين عند اللّه الإسلم‏ (19) 1/ 236؛ 2/ 41؛ 3/ 199، 200؛ 5/ 300

تؤتى الملك من تشاء (26) 3/ 276؛ 4/ 372

قل اللّهمّ ملك الملك‏ (26) 3/ 276؛ 4/ 371؛ 5/ 49، 353- 354

و تعزّ من تشاء (26) 4/ 372

لّا يتّخذ المؤمنون الكفرين أولياء (28) 3/ 270

قل إن تخفوا ما فى صدوركم أو تبدوه‏ (29) 3/ 270

و يعلم ما فى السّموت و ما فى الأرض‏ (29) 2/ 107

تفسير البيان فى الموافقة بين الحديث و القرآن، ج‏6، ص: 86

يوم تجد كلّ نفس مّا عملت من خير (30) 1/ 91؛ 4/ 179

قل إن كنتم تحبّون اللّه فاتّبعونى‏ (31) 1/ 47؛ 3/ 270، 286، 288؛ 5/ 270، 286، 288

و اللّه غفور رّحيم‏ (31) 1/ 38

قل أطيعوا اللّه و الرّسول فإن تولّوا (32) 3/ 270

إنّ اللّه اصطفى ءادم و نوحا (33) 3/ 88

ذرّيّة بعضها من بعض و اللّه سميع عليم‏ (34) 1/ 193

يمريم إنّ اللّه اصطفلك و طهّرك‏ (42) 2/ 200

ذلك من أنبآء الغيب نوحيه إليك و ما كنت لديهم إذ يلقون‏ (44) 4/ 69

بكلمة مّنه اسمه المسيح‏ (45) 1/ 184، 186

و أنبّئكم بما تأكلون و ما تدّخرون‏ (49) 6/ 66

و رسولا إلى بنى إسراءيل أنّى قد جئتكم بأية (49) 5/ 359، 364

و جاعل الّذين اتّبعوك فوق الّذين كفروا (55) 3/ 175

إنّ مثل عيسى عند اللّه كمثل ءادم‏ (59) 2/ 236

الحقّ من رّبّك فلا تكن مّن الممترين‏ (60) 4/ 231

فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبناءكم‏ (61) 4/ 102

و اللّه يعلم و أنتم لا تعلمون‏ (66) 1/ 42

حنيفا مّسلما (67) 1/ 236

و اللّه ولىّ المؤمنين‏ (68) 3/ 278

و هذا النّبىّ و الّذين ءامنوا (68) 2/ 167

قل إنّ الهدى هدى اللّه‏ (73) 5/ 192

فإنّ اللّه يحبّ المتّقين‏ (76) 2/ 198

ما كان لبشر أن يؤتيه اللّه الكتب‏ (79) 3/ 176

و إذ أخذ اللّه ميثق النّبيّين لما ءاتيتكم‏ (81) 4/ 354

و اللّه لا يهدى القوم الظّلمين‏ (86) 5/ 233

إنّ أوّل بيت وضع للنّاس‏ (96) 1/ 216