اعراب القرآن الكريم دعاس حمیدان و قاسم

اعراب القرآن الكريم، ج‏2، ص: 402

حال‏ «قالُوا» الجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم‏ «هذا سِحْرٌ» الها للتنبيه و اسم الإشارة مبتدأ و سحر خبره و الجملة مقول القول‏ «مُبِينٌ» صفة.

[سورة النمل (27): الآيات 14 الى 16]

وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14) وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَ سُلَيْمانَ عِلْماً وَ قالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى‏ كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وَ قالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَ أُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16)

«وَ جَحَدُوا» الجملة معطوفة على قالوا «بِها» متعلقان بجحدوا «وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ» ماض و مفعول به مقدم و فاعل مؤخر و هم مضاف إليه و الجملة معطوفة «ظُلْماً» مفعول لأجله‏ «وَ عُلُوًّا» عطف على ظلما «فَانْظُرْ» الفاء الفصيحة و أمر فاعله مستتر و الجملة جواب شرط مقدر «كَيْفَ» اسم استفهام خبر مقدم لكان‏ «كانَ عاقِبَةُ» كان و اسمها و جملة كيف في محل نصب مفعول به لانظر «الْمُفْسِدِينَ» مضاف إليه‏ «وَ لَقَدْ» الواو استئنافية و اللام واقعة في جواب القسم‏ «آتَيْنا داوُدَ» ماض و فاعل و مفعول به أول و الجملة جواب قسم لا محل لها «وَ سُلَيْمانَ» عطف على داود «عِلْماً» مفعول به ثان‏ «وَ قالا» الجملة معطوفة على محذوف تقديره عملا فقالا «الْحَمْدُ» مبتدأ «لِلَّهِ» متعلقان بالخبر و الجملة مقول القول‏ «الَّذِي» اسم الموصول صفة «فَضَّلَنا» الجملة صلة «عَلى‏ كَثِيرٍ» متعلقان بفضلنا «مِنْ عِبادِهِ» متعلقان بصفة لكثير «الْمُؤْمِنِينَ» صفة «وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ» ماض و فاعل و مفعول به و الجملة مستأنفة «وَ قالَ» الجملة معطوفة «يا أَيُّهَا» يا أداة نداء و أيها منادى‏ «النَّاسُ» بدل من أي أو عطف بيان‏ «عُلِّمْنا» ماض مبني للمجهول و نائب فاعل و هو مفعول أول‏ «مَنْطِقَ» مفعول به ثان‏ «الطَّيْرِ» مضاف إليه‏ «وَ أُوتِينا» ماض مبني للمجهول و نائب فاعل و الجملة معطوفة «مِنْ كُلِّ» متعلقان بأوتينا «شَيْ‏ءٍ» مضاف إليه‏ «إِنَّ هذا» إن و اسم الإشارة اسمها «لَهُوَ» اللام المزحلقة و هو ضمير فصل‏ «الْفَضْلُ» خبر إن‏ «الْمُبِينُ» صفة و الجملة مستأنفة.

[سورة النمل (27): الآيات 17 الى 19]

وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى‏ وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَ قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‏ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ (19)

«وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ» ماض مبني للمجهول و نائب فاعل و لسليمان متعلقان بحشر و الجملة مستأنفة «مِنَ الْجِنِّ» متعلقان بحال من جنوده‏ «وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ» معطوف على الجن‏ «فَهُمْ يُوزَعُونَ» الفاء الفصيحة و الجملة بعدها جواب شرط مقدر و هم مبتدأ و يوزعون مضارع مبني للمجهول و نائب فاعل و الجملة خبر «حَتَّى» حرف غاية «إِذا» ظرف متضمن معنى الشرط «أَتَوْا» الجملة مضاف إليه‏ «عَلى‏ وادِ» متعلقان بأتوا و حذفت الياء لالتقاء الساكنين‏ «النَّمْلِ» مضاف إليه‏ «قالَتْ نَمْلَةٌ» الجملة لا

اعراب القرآن الكريم، ج‏2، ص: 403

محل لها لأنها جواب شرط غير جازم‏ «يا أَيُّهَا النَّمْلُ» منادى بيا و النمل بدل من أي‏ «ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ» أمر و فاعله و مفعوله و الكاف مضاف إليه و الجملة مقول القول‏ «لا يَحْطِمَنَّكُمْ» لا ناهية و المضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة و الكاف مفعول به مقدم‏ «سُلَيْمانُ» فاعل مؤخر «وَ جُنُودُهُ» معطوف‏ «وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ» الواو حالية و هم مبتدأ و جملة لا يشعرون خبر و الجملة حالية «فَتَبَسَّمَ» الفاء استئنافية ماض فاعله مستتر «ضاحِكاً» حال‏ «مِنْ قَوْلِها» متعلقان بالحال‏ «وَ قالَ» الجملة معطوفة على تبسم و هو معطوف على محذوف تقديره فسمع فتبسم‏ «رَبِّ» منادى بأداة محذوفة و هو مضاف لياء المتكلم المحذوفة «أَوْزِعْنِي» فعل دعاء و مفعول به أول فاعله مستتر و جملة النداء و ما بعدها مقول القول‏ «أَنْ أَشْكُرَ» أن ناصبة و المضارع منصوب بأن فاعله مستتر «نِعْمَتَكَ» مفعول به و أن و ما بعدها في تأويل مصدر مفعول به ثان‏ «الَّتِي» صفة لنعمتك‏ «أَنْعَمْتَ» الجملة صلة «عَلَيَّ» متعلقان بأنعمت‏ «وَ عَلى‏ والِدَيَّ» عطف على ما سبق‏ «وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً» أن و مضارع منصوب فاعله مستتر و صالحا صفة لمفعول مطلق محذوف و الجملة معطوفة «تَرْضاهُ» مضارع فاعله مستتر و مفعول به و الجملة صفة ثانية للمفعول المطلق المحذوف‏ «وَ أَدْخِلْنِي» فعل دعاء فاعله مستتر و الياء مفعول به و الجملة معطوفة «بِرَحْمَتِكَ» متعلقان بأدخلني و الكاف مضاف إليه‏ «فِي عِبادِكَ» متعلقان بأدخلني و الكاف مضاف إليه‏ «الصَّالِحِينَ» صفة لعبادك.

[سورة النمل (27): الآيات 20 الى 21]

وَ تَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ (20) لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (21)

«وَ تَفَقَّدَ الطَّيْرَ» ماض فاعله مستتر و مفعول به و الجملة مستأنفة «فَقالَ» الجملة معطوفة «ما» اسم استفهام مبتدأ «لِيَ» متعلقان بالخبر و الجملة مقول القول‏ «لا أَرَى الْهُدْهُدَ» لا نافية و المضارع فاعله مستتر و الهدهد مفعول به و الجملة حالية «أَمْ» حرف إضراب و تسمى منقطعة «كانَ» ناقصة و اسمها ضمير مستتر «مِنَ الْغائِبِينَ» متعلقان بالخبر و الجملة مقول القول‏ «لَأُعَذِّبَنَّهُ» اللام واقعة في جواب قسم مقدر و المضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة و فاعله مستتر و الهاء مفعول به و الجملة لا محل لها «عَذاباً» مفعول مطلق‏ «شَدِيداً» صفة «أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ» كإعراب لأعذبنه الجملة معطوفة «أَوْ لَيَأْتِيَنِّي» الجملة معطوفة «بِسُلْطانٍ» متعلقان بيأتيني‏ «مُبِينٍ» صفة.

[سورة النمل (27): الآيات 22 الى 24]

فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَ جِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22) إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لَها عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدْتُها وَ قَوْمَها يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24)

«فَمَكَثَ» الفاء استئنافية و ماض فاعله مستتر «غَيْرَ بَعِيدٍ» الظرف متعلق بمكث و بعيد مضاف إليه‏ «فَقالَ»

اعراب القرآن الكريم، ج‏2، ص: 404

الجملة مستأنفة «أَحَطْتُ» ماض و فاعله و الجملة مقول القول‏ «بِما» متعلقان بأحطت‏ «لَمْ تُحِطْ» المضارع مجزوم بلم و الجملة صلة «بِهِ» متعلقان بتحط «وَ جِئْتُكَ» ماض و فاعل و مفعول به و الجملة معطوفة «مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ» كلاهما متعلقان بجئتك‏ «يَقِينٍ» صفة «إِنِّي» إن و اسمها و الجملة تعليلية «وَجَدْتُ» ماض و فاعله و الجملة خبر «امْرَأَةً» مفعول به‏ «تَمْلِكُهُمْ» مضارع فاعله مستتر و مفعول به و الجملة صفة لامرأة «وَ أُوتِيَتْ» الجملة معطوفة و ماض مبني للمجهول و نائب الفاعل مستتر «مِنْ كُلِّ» متعلقان بأوتيت‏ «شَيْ‏ءٍ» مضاف إليه‏ «وَ لَها» الواو واو الحال و متعلقان بخبر مقدم‏ «عَرْشٌ» مبتدأ مؤخر و الجملة في محل نصب على الحال‏ «عَظِيمٌ» صفة «وَجَدْتُها» ماض و فاعل و مفعول به أول و الجملة مستأنفة «وَ قَوْمَها» معطوف على المفعول به‏ «يَسْجُدُونَ» الجملة في محل نصب مفعول به ثان‏ «لِلشَّمْسِ» «مِنْ دُونِ» كلاهما متعلقان بيسجدون‏ «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه‏ «وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ» ماض و فاعله و مفعوله و لهم متعلقان بزين و الجملة معطوفة «فَصَدَّهُمْ» ماض و مفعول به و فاعله مستتر «عَنِ السَّبِيلِ» متعلقان بصدهم و الجملة معطوفة «فَهُمْ» مبتدأ و الجملة معطوفة «لا يَهْتَدُونَ» الجملة خبر.

[سورة النمل (27): الآيات 25 الى 28]

أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْ‏ءَ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ يَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَ ما تُعْلِنُونَ (25) اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26) قالَ سَنَنْظُرُ أَ صَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ (27) اذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ (28)

«أَلَّا» ناصبة و لا زائدة «يَسْجُدُوا» مضارع منصوب بحذف النون و الواو فاعل و أن و ما بعدها في تأويل مصدر مجرور بلام التعليل المحذوفة و هما متعلقان بزين‏ «لِلَّهِ» متعلقان بالفعل قبلهما «الَّذِي» اسم موصول بدل من لفظ الجلالة «يُخْرِجُ الْخَبْ‏ءَ» مضارع فاعله مستتر و مفعول به و الجملة صلة «فِي السَّماواتِ» متعلقان بالخب‏ء «وَ الْأَرْضِ» معطوفة على السموات‏ «وَ يَعْلَمُ» الجملة معطوفة «ما» اسم موصول مفعول به‏ «تُخْفُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون و الواو فاعله‏ «وَ ما تُعْلِنُونَ» الجملة معطوفة على ما قبلها «اللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ «لا» نافية للجنس‏ «إِلهَ» اسم لا «إِلَّا» أداة حصر و خبر لا محذوف تقديره موجود «هُوَ» بدل من اسم لا «رَبُّ» خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو رب‏ «الْعَرْشِ» مضاف إليه‏ «الْعَظِيمِ» صفة و الجملة مستأنفة كسابقتها «قالَ» الجملة مستأنفة سننظر مضارع مرفوع و فاعله مستتر و الجملة مقول القول‏ «أَ صَدَقْتَ» الهمزة للاستفهام و ماض و فاعل و الجملة مقول القول‏ «أَمْ» عاطفة «كُنْتَ» كان و اسمها «مِنَ الْكاذِبِينَ» متعلقان بالخبر و الجملة معطوفة «اذْهَبْ» الجملة مقول القول‏ «بِكِتابِي» متعلقان بالفعل‏ «هذا» صفة «فَأَلْقِهْ» أمر و فاعل مستتر و مفعول به و الجملة معطوفة «إِلَيْهِمْ» متعلقان بالفعل‏ «ثُمَّ تَوَلَّ» ثم حرف عطف و أمر فاعله مستتر «فَانْظُرْ» الجملة معطوفة «ما» ما اسم استفهام مبتدأ «ذا» اسم إشارة خبره‏ «يَرْجِعُونَ» الجملة صلة الموصول.

اعراب القرآن الكريم، ج‏2، ص: 405

[سورة النمل (27): الآيات 29 الى 32]

قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (30) أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَ أْتُونِي مُسْلِمِينَ (31) قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ (32)

«قالَتْ» الجملة مستأنفة «يا» أداة نداء «أَيُّهَا» منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم‏ «الْمَلَأُ» بدل أو عطف بيان و الجملة مقول القول‏ «إِنِّي» إن و اسمها و الجملة مقول القول‏ «أُلْقِيَ» ماض مبني للمجهول‏ «إِلَيَّ» متعلقان بألقي‏ «كِتابٌ» نائب فاعل‏ «كَرِيمٌ» صفة و الجملة خبر إن‏ «إِنَّهُ» إن و اسمها «مِنْ سُلَيْمانَ» متعلقان بالخبر و الجملة مقول القول‏ «وَ إِنَّهُ» إن و اسمها «بِسْمِ» متعلقان بفعل محذوف تقديره ابتدئ‏ «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه‏ «الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» بدلان من لفظ الجلالة قوله بسم اللّه إلخ ... و الجملة خبر إنه على الحكاية «أَلَّا» أن ناصبة «لا» نافية «تَعْلُوا» مضارع منصوب بحذف النون و الواو فاعل و أن و ما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع بدل من كتاب‏ «عَلَيَّ» متعلقان بتعلوا «وَ أْتُونِي» أمر و فاعله و النون للوقاية و الياء مفعول به‏ «مُسْلِمِينَ» حال و الجملة معطوفة «قالَتْ» الجملة مستأنفة «يا» أداة نداء «أَيُّهَا» منادى‏ «الْمَلَأُ» بدل و جملة النداء مقول القول‏ «أَفْتُونِي» أمر و فاعله و مفعوله و الجملة مقول القول‏ «فِي أَمْرِي» متعلقان بأفتوني‏ «ما» نافية «كُنْتُ قاطِعَةً» كان و اسمها و خبرها و الجملة تعليلية لا محل لها «أَمْراً» مفعول به لقاطعة و فاعلها مستتر «حَتَّى» حرف غاية و جر «تَشْهَدُونِ» مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى و علامة نصبه حذف النون و الياء المحذوفة مفعول به و أن و ما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحتى متعلقان بقاطعة.

[سورة النمل (27): الآيات 33 الى 35]

قالُوا نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَ أُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَ الْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي ما ذا تَأْمُرِينَ (33) قالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَ كَذلِكَ يَفْعَلُونَ (34) وَ إِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35)

«قالُوا» الجملة مستأنفة «نَحْنُ» مبتدأ «أُولُوا» خبر مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع الذكر السالم‏ «قُوَّةٍ» مضاف إليه‏ «وَ أُولُوا» معطوف على أولو «بَأْسٍ» مضاف إليه‏ «شَدِيدٍ» صفة و الجملة مقول القول‏ «وَ الْأَمْرُ» الواو حالية و الأمر مبتدأ «إِلَيْكِ» متعلقان بالخبر و الجملة حالية «فَانْظُرِي» الفاء الفصيحة و أمر مبني على حذف النون و الياء فاعل‏ «ما ذا» اسم استفهام في محل نصب مفعول به لانظري و الجملة لا محل لها لأنها جواب شرط مقدر «تَأْمُرِينَ» مضارع مرفوع بثبوت النون و الواو فاعل و الجملة سدت مسد مفعول انظري‏ «قالَتْ» الجملة مستأنفة «إِنَّ الْمُلُوكَ» إن و اسمها و الجملة مقول القول‏ «إِذا» ظرفية شرطية «دَخَلُوا» الجملة مضاف إليه‏ «قَرْيَةً» مفعول به لدخلوا «أَفْسَدُوها» ماض و فاعل و مفعول به و الجملة لا محل لها لأنها جواب إذا «وَ جَعَلُوا» الجملة معطوفة على جملة أفسدوها «أَعِزَّةَ» مفعول به‏

اعراب القرآن الكريم، ج‏2، ص: 406

أول‏ «أَهْلِها» مضاف إليه‏ «أَذِلَّةً» مفعول به ثان‏ «وَ كَذلِكَ» متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق مقدر «يَفْعَلُونَ» الجملة مستأنفة «وَ إِنِّي مُرْسِلَةٌ» إن و اسمها و خبرها «إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ» كلاهما متعلقان بمرسلة «فَناظِرَةٌ» معطوف على مرسلة «بِمَ» الباء حرف جر و ما اسم استفهام متعلقان بالفعل بعدهما «يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ» الجملة سدت مسد مفعولي ناظرة.

[سورة النمل (27): الآيات 36 الى 38]

فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمانَ قالَ أَ تُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36) ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها وَ لَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْها أَذِلَّةً وَ هُمْ صاغِرُونَ (37) قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38)

«فَلَمَّا» الفاء استئنافية لما ظرفية شرطية «جاءَ سُلَيْمانَ» ماض فاعله مستتر و سليمان مفعوله و الجملة مضاف إليه‏ «قالَ» الجملة جواب شرط غير جازم‏ «أَ تُمِدُّونَنِ» الهمزة للاستفهام و مضارع مرفوع بثبوت النون و الواو فاعل و النون للوقاية و الياء مفعول به و الجملة مقول القول‏ «بِمالٍ» متعلقان بتمدونني‏ «فَما» الفاء عاطفة و ما موصولية مبتدأ «آتانِيَ اللَّهُ» ماض و مفعوله المقدم و فاعله المؤخر و الجملة صلة «خَيْرٌ» خبر المبتدأ ما و الجملة معطوفة «مِمَّا» متعلقان بخير «آتاكُمْ» ماض فاعله مستتر و مفعول به و الجملة صلة «بَلْ» حرف عطف‏ «أَنْتُمْ» مبتدأ «بِهَدِيَّتِكُمْ» متعلقان بتفرحون‏ «تَفْرَحُونَ» الجملة خبر المبتدأ «ارْجِعْ» أمر فاعله مستتر و الجملة مستأنفة «إِلَيْهِمْ» متعلقان بارجع‏ «فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ» الفاء استئنافية و اللام واقعة في جواب قسم محذوف و المضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة و فاعله مستتر و الهاء مفعول به‏ «بِجُنُودٍ» متعلقان بنأتينهم‏ «لا» نافية للجنس‏ «قِبَلَ» اسمها «لَهُمْ» متعلقان بالخبر «بِها» متعلقان بقبل و الجملة صفة لجنود «وَ لَنُخْرِجَنَّهُمْ» معطوف على لنأتينهم‏ «مِنْها» متعلقان بنخرجنهم‏ «أَذِلَّةً» حال‏ «وَ هُمْ صاغِرُونَ» مبتدأ و خبر و الجملة حال‏ «قالَ» الجملة مستأنفة «يا أَيُّهَا» نداء و الجملة مقول القول‏ «الْمَلَؤُا» بدل‏ «أَيُّكُمْ» أي اسم استفهام مبتدأ «يَأْتِينِي» مضارع فاعله مستتر و الياء مفعول به و الجملة خبر «بِعَرْشِها» متعلقان بيأتيني‏ «قَبْلَ» ظرف متعلق بالفعل‏ «أَنْ» حرف ناصب‏ «يَأْتُونِي» مضارع منصوب بحذف النون و النون للوقاية و فاعله و مفعوله و أن و ما بعدها في تأويل مصدر في محل جر مضاف إليه‏ «مُسْلِمِينَ» حال.

[سورة النمل (27): الآيات 39 الى 40]

قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَ مَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40)

«قالَ عِفْرِيتٌ» الجملة مستأنفة «مِنَ الْجِنِّ» متعلقان بصفة لعفريت‏ «أَنَا» مبتدأ «آتِيكَ» مضارع فاعله مستتر و الكاف مفعوله و الجملة خبر و يجوز إعرابه خبرا لأنه اسم فاعل‏ «بِهِ» متعلقان بآتيك‏ «قَبْلَ»

اعراب القرآن الكريم، ج‏2، ص: 407

متعلق بآتيك‏ «أَنْ تَقُومَ» مضارع منصوب بأن و الجملة من أن و ما بعدها في تأويل مصدر في محل جر مضاف إليه‏ «مِنْ مَقامِكَ» متعلقان بتقوم‏ «وَ إِنِّي» الواو حالية إن و اسمها و الجملة في محل نصب على الحال‏ «عَلَيْهِ» متعلقان بقوي‏ «لَقَوِيٌّ أَمِينٌ» اللام المزحلقة و قوي أمين خبران لإن‏ «قالَ الَّذِي» اسم الموصول فاعل و الجملة مستأنفة «عِنْدَهُ» ظرف مكان متعلق بخبر مقدم‏ «عِلْمٌ» مبتدأ مؤخر و الجملة صلة «مِنَ الْكِتابِ» متعلقان بصفة لعلم‏ «أَنَا» مبتدأ «آتِيكَ» الجملة خبر «بِهِ» و «قَبْلَ» كلاهما متعلقان بآتيك و الجملة مقول القول‏ «أَنْ يَرْتَدَّ» مضارع منصوب بأن المصدر المؤول مضاف إليه‏ «إِلَيْكَ» متعلقان بتقوم‏ «طَرْفُكَ» فاعل يرتد «فَلَمَّا» الفاء عاطفة على محذوف مقدر و لما ظرفية «رَآهُ» ماض و مفعوله الجملة مضاف إليه‏ «مُسْتَقِرًّا» حال‏ «عِنْدَهُ» متعلق بمستقرا «قالَ» الجملة جواب شرط غير جازم‏ «هذا» مبتدأ «مِنْ فَضْلِ» متعلقان بالخبر «رَبِّي» مضاف إليه و الجملة مقول القول‏ «لِيَبْلُوَنِي» اللام لام التعليل و المضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل و فاعله مستتر و الياء مفعول به‏ «أَ أَشْكُرُ» الهمزة للاستفهام و جملة أشكر مفعول به ليبلوني و التقدير ليبلو شكري‏ «أَمْ أَكْفُرُ» معطوف على ما قبله‏ «وَ مَنْ شَكَرَ» من موصول مبتدأ و جملة شكر صلة «فَإِنَّما» الفاء زائدة و إنما كافة و مكفوفة «يَشْكُرُ» الجملة خبر المبتدأ «لِنَفْسِهِ» متعلقان بيشكر «وَ مَنْ كَفَرَ» من اسم شرط جازم مبتدأ و كفر ماض فاعله مستتر «فَإِنَّ» الفاء واقعة في جواب الشرط و إن حرف مشبه بالفعل‏ «رَبِّي» اسم إن و الياء مضاف إليه‏ «غَنِيٌّ كَرِيمٌ» خبران لإن و الجملة في محل جزم جواب الشرط و جملتا الشرط و الجواب خبر المبتدأ.

[سورة النمل (27): آية 41]

قالَ نَكِّرُوا لَها عَرْشَها نَنْظُرْ أَ تَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ (41)

«قالَ» الجملة مستأنفة «نَكِّرُوا» الجملة مقول القول‏ «لَها» متعلقان بنكروا «عَرْشَها» مفعول به أي غيروه و الجملة مقول القول‏ «نَنْظُرْ» مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب و قرى‏ء بالرفع على الاستئناف‏ «أَ تَهْتَدِي» الهمزة للاستفهام و المضارع مرفوع فاعله مستتر و الجملة مفعول به لننظر «أَمْ» عاطفة «تَكُونُ» مضارع ناقص و الجملة معطوفة على تهتدي و اسمها محذوف‏ «مِنَ الَّذِينَ» متعلقان بمحذوف خبر «لا يَهْتَدُونَ» لا نافية و المضارع مرفوع بثبوت النون و الواو فاعل و الجملة صلة.

[سورة النمل (27): الآيات 42 الى 43]

فَلَمَّا جاءَتْ قِيلَ أَ هكَذا عَرْشُكِ قالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَ أُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِها وَ كُنَّا مُسْلِمِينَ (42) وَ صَدَّها ما كانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ (43)

«فَلَمَّا» الفاء عاطفة «لما» ظرفية شرطية «جاءَتْ» الجملة مضاف إليه‏ «قِيلَ» ماض مبني للمجهول‏ «أَ هكَذا عَرْشُكِ» الهمزة للاستفهام‏ «هكَذا» الها للتنبيه و الكاف حرف جر و الكاف و اسم الإشارة متعلقان بمحذوف خبر مقدم و عرشك مبتدأ مؤخر و الكاف مضاف إليه‏ «قالَتْ» الجملة مستأنفة «كَأَنَّهُ» كأن و اسمها «هُوَ» خبر كأن و الجملة مقول القول‏ «وَ أُوتِينَا» ماض و نائب فاعل و الجملة معطوفة على كانه‏

اعراب القرآن الكريم، ج‏2، ص: 408

هو «الْعِلْمَ» مفعول به ثان‏ «مِنْ قَبْلِها» متعلقان بأوتينا و الها مضاف إليه و الجملة معطوفة «وَ كُنَّا مُسْلِمِينَ» كان و اسمها و خبرها و الجملة معطوفة «وَ صَدَّها» الواو عاطفة و ماض و مفعوله‏ «ما» اسم موصول فاعل‏ «كانَتْ» كان و اسمها محذوف و الجملة صلة «تَعْبُدُ» الجملة خبر كانت‏ «مِنْ دُونِ» متعلقان بتعبد «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه و جملة «صَدَّها ..» معطوفة على جملة أوتينا «إِنَّها» إن و اسمها و الجملة مستأنفة «كانَتْ» كان فعل ماض ناقص و التاء تاء التأنيث الساكنة و اسمها محذوف تقديره هي‏ «مِنْ قَوْمٍ» متعلقان بكافرين‏ «كافِرِينَ» خبر كان و الجملة خبر إنها.

[سورة النمل (27): آية 44]

قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَ كَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها قالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوارِيرَ قالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَ أَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (44)

«قِيلَ» ماض مبني للمجهول و الجملة مستأنفة «لَهَا» متعلقان بقيل‏ «ادْخُلِي الصَّرْحَ» أمر و فاعله و مفعوله و الجملة مقول القول‏ «فَلَمَّا» الفاء عاطفة على محذوف مقدر تقديره دخلته فلما رأته و لما ظرفية شرطية «رَأَتْهُ» ماض فاعله مستتر و مفعول به و الجملة مضاف إليه‏ «حَسِبَتْهُ لُجَّةً» فعل ماض فاعله مستتر و مفعول به أول ولجة مفعول به ثان و الجملة جواب شرط لا محل لها «وَ كَشَفَتْ» الجملة معطوفة «عَنْ ساقَيْها» متعلقان بكشفت و علامة جره الياء لأنه مثنى‏ «قالَ» الجملة مستأنفة «إِنَّهُ صَرْحٌ» إن و اسمها و خبرها «مُمَرَّدٌ» صفة «مِنْ قَوارِيرَ» متعلقان بصفة ثانية و الجملة مقول القول‏ «قالَتْ» الجملة مستأنفة «رَبِّ» منادى بأداة نداء محذوفة و الجملة مقول القول‏ «إِنِّي» إن و اسمها «ظَلَمْتُ» ماض و فاعل‏ «نَفْسِي» مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة و الياء مضاف إليه و الجملة خبر إني و جملة إني و خبرها مقول القول‏ «وَ أَسْلَمْتُ» الجملة معطوفة على ظلمت‏ «مَعَ» ظرف مكان متعلق بأسلمت‏ «سُلَيْمانَ» مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف‏ «لِلَّهِ» متعلقان بأسلمت‏ «رَبِّ» بدل‏ «الْعالَمِينَ» مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

[سورة النمل (27): الآيات 45 الى 47]

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى‏ ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذا هُمْ فَرِيقانِ يَخْتَصِمُونَ (45) قالَ يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (46) قالُوا اطَّيَّرْنا بِكَ وَ بِمَنْ مَعَكَ قالَ طائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ (47)