کتابخانه تفاسیر
تفسير القرآن العظيم-ابن ابى حاتم
الجزء الأول
سورة فاتحة الكتاب
سورة البقرة
قوله: الم
الجزء الثاني
تتمة سورة البقرة
قوله: من عرفات
سورة آل عمران
قوله عز و جل الم
الجزء الثالث
تتمة سورة آل عمران
قوله تعالى: لن تنالوا البر
سورة النساء
قوله تعالى: يا أيها الناس
قوله تعالى: فليأكل بالمعروف
و الوجه الثاني:
قوله تعالى: إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه
قوله تعالى: و كان الله على كل شيء مقيتا
الجزء الرابع
تتمة سورة النساء
قوله تعالى: و ليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم
سورة المائدة
قوله تعالى: أ لم تعلم أن الله له ملك السماوات و الأرض
سورة الأنعام
قوله تعالى: الحمد لله.
الجزء الخامس
تتمة سورة الأنعام
قوله: و قالوا ما في بطون هذه الأنعام
سورة الأعراف
قوله عز و جل المص
سورة الأنفال
قوله عز و جل يسئلونك
الجزء السادس
سورة التوبة
قوله تعالى: براءة من الله و رسوله
سورة يونس
قوله عز و جل: الر
سورة هود
قوله تعالى: الر
الجزء السابع
سورة يوسف
قوله عز و جل: الر
سورة الرعد
قوله عز و جل المر
سورة إبراهيم
قوله تعالى: يستحبون
سورة الحجر
قوله: الر تلك آيات الكتاب و قرآن مبين
سورة النحل
قوله: أتى أمر الله فلا تستعجلوه
سورة الإسراء
قوله تعالى: باركنا حوله
سورة الكهف
قوله: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب
سورة مريم
قوله: كهيعص
سورة طه
قوله تعالى: طه
الجزء الثامن
سورة الأنبياء 21
قوله تعالى: اقترب للناس حسابهم
سورة الحج
قوله تعالى: يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم
سورة المؤمنون
قوله تعالى: قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا
سورة النور
قوله تعالى: سورة أنزلناها
سورة الفرقان
قوله تعالى: تبارك
سورة الشعراء
قوله عز و جل: طسم
الجزء التاسع
تتمة سورة الشعراء
قوله: فاتقوا الله و أطيعون إلي قوله: رب العالمين
سورة النمل
قوله عز و جل: طس
سورة القصص
قوله تعالى: طسم
سورة العنكبوت
قوله تعالى: الم
سورة الروم
قوله تعالى: غلبت الروم
سورة لقمان
قوله تعالى: و من الناس من يشتري لهو الحديث
سورة السجدة
قوله تعالى: الم، تنزيل
سورة الأحزاب
قوله تعالى: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
قوله تعالى: و تخفي في نفسك ما الله مبديه
الجزء العاشر
تتمة سورة الأحزاب
قوله تعالى: و دع أذاهم
سورة سبأ
قوله تعالى: يعلم ما يلج في الأرض
سورة فاطر
قوله تعالى: فاطر السماوات و الأرض
سورة يس
قوله تعالى: يس و القرآن الحكيم
سورة الصافات
قوله تعالى: و الصافات صفا
سورة ص
قوله تعالى: أ جعل الآلهة إلها واحدا إلى قوله: لما يذوقوا عذاب
سورة الزمر
قوله تعالى: يكور الليل على النهار
سورة غافر
قوله تعالى: حم، تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم
سورة فصلت
قوله تعالى: و ويل للمشركين
سورة الشورى
قوله تعالى: حم عسق
سورة الزخرف
قوله تعالى: و إنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم
سورة الأحقاف
قوله تعالى: أو أثارة من علم
سورة الحجرات
قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله و رسوله و اتقوا الله إن الله سميع عليم
سورة ق
قوله تعالى: ق
سورة الذاريات
قوله تعالى: الذاريات
سورة الطور
قوله تعالى: و الطور
سورة الرحمن
قوله تعالى: الشمس و القمر بحسبان
سورة الواقعة
قوله تعالى: الواقعة
سورة الحديد
قوله تعالى: لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح... الآية
سورة الحشر
قوله تعالى: سبح لله ما في السماوات و ما في الأرض
سورة الحاقة
قوله تعالى: الحاقة
سورة المدثر
قوله تعالى: يا أيها المدثر
سورة القيامة
قوله تعالى: اللوامة
سورة النبأ
قوله تعالى: عم يتساءلون
سورة الأعلى
قوله تعالى: و الذي قدر فهدى
سورة الفجر
قوله تعالى: و الفجر
سورة البلد
قوله تعالى: لا أقسم بهذا البلد و أنت حل بهذا البلد
تفسير القرآن العظيم، ج6، ص: 1789
[10084]
حدثنا محمد بن عوف ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية عن محمد بن زياد قال: سمعت أبا أمامة يقول : حلية السيوف من الكنوز؛ ما أحدثكم إلا ما سمعت.
و الوجه الرابع:
[10085]
حدثنا أبي ثنا حماد بن زاذان ثنا هشيم عن حصين عن زيد بن وهب قال : مررت بالربذة فإذا أنا بأبى ذر فقال: اختلفت أنا و معاوية في هذه الآية وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ . فقال معاوية:
نزلت في أهل الكتاب.
و الوجه الخامس:
[10086]
أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي قوله: وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ . فهؤلاء أهل القبلة.
و الوجه السادس:
[10087]
حدثنا أبى ثنا ابن الطباع ثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن زياد عن راشد بن مسلم عن عراك بن مالك و عمر بن عبد العزيز أنهما قالا : في قول الله وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ . قالا: نسختها الآية الأخرى، خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها .
قوله تعالى: وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ .
[10088]
قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ يعني:
الزكاة المفروضة و النفقة في سبيل الله و في طاعته.
قوله فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ
[10089]
حدثنا أحمد بن عمرو بن أبى عاصم النبيل حدثني أبى عمرو بن الضحاك حدثنا أبي أنبأنا شبيب بن بشر و أنبأنا عكرمة عن ابن عباس في قول الله بِعَذابٍ أَلِيمٍ قال: أليم: كل شيء موجع. و روى عن أبى العالية و سعد بن جبير و أبى مالك و الضحاك و قتادة و أبي عمران الجوني و مقاتل بن حيان و الربيع بن أنس نحو ذلك .
تفسير القرآن العظيم، ج6، ص: 1790
قوله تعالى: يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ .
[10090]
حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا وهيب و حماد عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله- صلى الله عليه و سلم - قال: «ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاة كنزه إلا جيء به يوم القيامة و بكنزه فيحمى عليه صفائح من نار جهنم فيكوى بها جبينه و جنبه و ظهره حتى يحكم الله بين عباده فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ... مِمَّا تَعُدُّونَ* ». ثم يري سبيله إما إلى الجنة، و إما إلى النار
و السياق لوهيب.
قوله تعالى: فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ .
[10091]
حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس قوله: يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ . قال: شجاع أقرع ينطوي على عنقه أو جبهته.
[10092]
حدثنا علي بن الحسن ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال: قال عبد الله : يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ . قال: لا يعذب رجل يكنز بكنزه في أن يمس درهم درهما، و لا دينار دينارا و لكن يوسع جلده، و لا يمس درهم درهما، و لا دينار دينارا.
[10093]
حدثنا أبي ثنا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفرديسي ثنا معاوية بن يحيي الأطرابلسي حدثنا أرطأة حدثنا أبو عامر الهوزني قال: سمعت ثوبان مولى رسول الله- صلي الله عليه و سلم- قال : «ما من رجل يموت و عنده أحمر أو أبيض إلا جعل الله له بكل قيراط صفحة من نار يكوى بها قدمه إلي ذقنه مغفورا له بعد أو معذبا».
قوله تعالى: هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ الآية.
[10095]
حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي وائل عن عبد الله قال : ثعبان ينقر رأس أحدهم فيقول: أنا مالك الذي بخلت، يعني قوله: سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ
تفسير القرآن العظيم، ج6، ص: 1791
قوله تعالى: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ إلي قوله: وَ الْأَرْضَ
[10096]
حدثنا أحمد بن يونس بن المسيب الضبي ثنا مكي ابن إبراهيم ثنا موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : وقف رسول الله- صلى الله عليه و سلم بالعقبة فاجتمع إليه ما شاء الله من المسلمين، فحمد الله و أثنى عليه بما هو أهله ثم قال: يا أيها الناس إن الزمان قد استدار في هذا اليوم كهيئته يوم خلق الله السماوات و الأرض و إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ
[10097]
حدثنا حجاج بن حمزة حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1» إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يعرف بها شأن النسيء ما نقص من السنة.
قوله تعالى: فِي كِتابِ اللَّهِ .
[10098]
أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتاب إلى ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أما كتاب الله:
فالذي عنده.
قوله تعالى: مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ .
[10099]
حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل بن علية حدثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي بكرة أن النبي- صلى الله عليه و سلم- خطب الناس في حجته فقال : «إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات و الأرض»
، السنة اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ ... مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ، ثلاثة متواليات ذو القعدة و ذو الحجة، و المحرم و رجب مضر الذي بين جمادي و شعبان.
[10000]
حدثنا أبى ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثم اختص من ذلك أربعة أشهر فجعلهن حرما و عظم حرماتهن و جعل الذنب فيهن أعظم، و العمل الصالح و الأجر أعظم.
(1). التفسير 1/ 277.
تفسير القرآن العظيم، ج6، ص: 1792
قوله: ذلِكَ الدِّينُ .
[الوجه الأول]
[10001]
حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ قال: القضاء القيم.
الوجه الثاني:
[10002]
قرأت علي محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي أنبأ محمد بن مزاحم أنبأ بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ يقول: ذلك الحساب اليم.
الوجه الثالث:
[10003]
حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد ثنا عمر بن محمد عن زيد بن أسلم في قوله: الدِّينُ الْقَيِّمُ قال: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ* .
قوله تعالى: الْقَيِّمُ .
[10004]
أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتاب إلى ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى قوله: ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ قال: المستقيم.
[10005]
قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد، أنبأ محمد ثنا بكير عن مقاتل قوله: ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ يقول: ذلك الحساب البين.
قوله تعالى: فَلا تَظْلِمُوا .
[10006]
حدثنا أبى ثنا قبيصة ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ قال: لا تحرموهن كحرمتهم.
[10007]
أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتاب إلى ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول : في قول الله فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ قال:
الظلم: العمل بمعاصي الله، و الترك لطاعته.
قوله تعالى: فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ .
[10008]
حدثنا جعفر بن النضر الواسطي ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ قال: في الشهور كلها.
تفسير القرآن العظيم، ج6، ص: 1793
[10009]
حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ في كلهن.
[10010]
حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد ابن زريع عن سعيد عن قتادة قوله: فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ إن الظلم في الشهر الحرام أعظم خطيئة و وزرا من الظلم فيما سواه، و إن كان الظلم- على كل حال عظيما-، و كأن الله يعظم من أمره ما شاء.
قوله تعالى: وَ قاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً .
[10011]
حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن طلحة عن ابن عباس قوله: وَ قاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً يقول: جميعا.
[10012]
أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتاب إلى ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى وَ قاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً أما كافة: فجميع، و أمركم مجتمع.
[10013]
قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وَ قاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً نسخت هذه الآية كل آية فيها رخصة.
قوله تعالى: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ
[10014]
حدثنا أحمد بن يونس بن المسيب، ثنا مكي بن إبراهيم ثنا موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : وقف رسول الله- صلى الله عليه و سلم- بالعقبة فقال: إِنَّمَا النَّسِيءُ من الشيطان زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا .
[10015]
حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن طلحة عن ابن عباس قال : إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ قال: النسيء: إن جنادة بن عوف بن مالك الكناني كان يوافى الموسم كل عام، و كان يكني أبا ثمامة فينادي، إلا أن أبا ثمامة لا يحاب و لا يعاب، ألا و أن عام صفر الأول حلال، فيحله للناس،
تفسير القرآن العظيم، ج6، ص: 1794
فيحل صفر عاما و يحرمه عاما و يحرم المحرم عاما، فذلك قول الله: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عاماً وَ يُحَرِّمُونَهُ عاماً «1» .
[10016]
حدثنا أبي حدثنا يحيي بن المغيرة أنبأ جرير عن منصور عن أبى وائل إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا إلى قوله: ما حَرَّمَ اللَّهُ قال:
كان الناسي رجلا من كنانة، ذا رأي يأخذون من رأيه، رأسا فيهم، فكان عاما يجعل المحرم صفر، فيغيرون فيه و يستحلونه، فيصيبون فيغنمون، قال: و كان عاما يحرمه.
[10017]
حدثنا أبي ثنا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع عن سفيان عن أبي وائل في قوله: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ . قال: كان رجل يسمى النسيء من بني كنانة، كان يجعل المحرم صفر يستحل به الغنائم، فنزلت هذه الآية.
قوله تعالى: زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ .
[10018]
ذكره أحمد بن محمد بن أبى أسلم ثنا إسحاق بن راهوية ثنا روح ثنا شبل عن ابن أبى نجيح عن مجاهد زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ قال: ازدادوا به كفرا إلى كفرهم.
قوله تعالى: يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عاماً وَ يُحَرِّمُونَهُ عاماً .
[10019]
حدثنا صالح بن بشير بن سلمة الطبراني ثنا مكي بن إبراهيم ثنا موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه قال : وقف النبي- صلى الله عليه و سلم- بالعقبة، فاجتمع إليه ما شاء الله من المسلمين، فحمد الله و أثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: «و إِنَّمَا النَّسِيءُ من الشيطان زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عاماً وَ يُحَرِّمُونَهُ عاماً فكانوا يحرمون المحرم عاما و يستحلون صفر، يحرمون صفر و يستحلون المحرم، و هو النسيء.
[10020]
حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبى روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ قال: المحرم كانوا يسمونه صفر، و صفر يقول: صفران الأول و الآخر، يحل لهم مرة الأول، و مرة الآخر.
(1). ابن كثير 4/ 91.
تفسير القرآن العظيم، ج6، ص: 1795
[10021]
حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال : كانوا يسقطون المحرم ثم يقولون: صفران، لصفر و شهر ربيع الأول ثم يقولون: شهرا ربيع، لشهر ربيع الآخر و لجمادي الأول ثم يقولون لرمضان: شعبان و يقولون لشوال: رمضان و يقولون لذي القعدة: شوال ثم يقولون لذي الحجة: ذو القعدة ثم يقولون للمحرم: ذو الحجة، فيحجون في المحرم، ثم يأتنفون فيعدون علي ذلك عدة مستقيمة علي وجه ما ابتدوا، فيقولون: المحرم، فيحجون في المحرم و يحجون في كل شهر مرتين، ثم يسقطون شهرا آخر، ثم يعدون علي العدة الأولى يقولون: صفر و شهر ربيع الأول على نحو عددهم في أول ما اسقطوا «1» .
[10022]
حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا الحسين ابن علي مهران حدثنا عامر بن الفرات حدثنا أسباط عن السدى قوله: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عاماً وَ يُحَرِّمُونَهُ عاماً لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ قال: كان رجل من بني مالك بن كنانة يقال له: جنادة بن عوف يكني أبا أمامة ينسئ الشهور، و كانت العرب يشتد عليهم أن يمكثوا ثلاثة أشهر لا يغير بعضهم علي بعض، فإذا أراد أن يغير علي أحد قام يوم ممنى فخطب فقال: «إني قد أحللت المحرم»، و حرمت صفر مكانه فيقاتل الناس في المحرم، فإذا كان صفر غمدوا السيوف و وضعوا الأسنة، ثم يقوم في قابل فيقول: «إني قد أحللت صفر»، و حرمت المحرم.
قوله تعالى: لِيُواطِؤُا .
[10023]
حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: لِيُواطِؤُا يقول: يشبهوا.
قوله تعالى: عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ .
[10024]
حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر ابن الفرات ثنا أسباط عن السدى قوله: لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ فيواطئوا أربعة أشهر.
قوله تعالى: فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ
و به عن السدى قوله: فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ فيحلوا المحرم.