کتابخانه تفاسیر
تفسير القرآن العظيم-ابن ابى حاتم
الجزء الأول
سورة فاتحة الكتاب
سورة البقرة
قوله: الم
الجزء الثاني
تتمة سورة البقرة
قوله: من عرفات
سورة آل عمران
قوله عز و جل الم
الجزء الثالث
تتمة سورة آل عمران
قوله تعالى: لن تنالوا البر
سورة النساء
قوله تعالى: يا أيها الناس
قوله تعالى: فليأكل بالمعروف
و الوجه الثاني:
قوله تعالى: إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه
قوله تعالى: و كان الله على كل شيء مقيتا
الجزء الرابع
تتمة سورة النساء
قوله تعالى: و ليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم
سورة المائدة
قوله تعالى: أ لم تعلم أن الله له ملك السماوات و الأرض
سورة الأنعام
قوله تعالى: الحمد لله.
الجزء الخامس
تتمة سورة الأنعام
قوله: و قالوا ما في بطون هذه الأنعام
سورة الأعراف
قوله عز و جل المص
سورة الأنفال
قوله عز و جل يسئلونك
الجزء السادس
سورة التوبة
قوله تعالى: براءة من الله و رسوله
سورة يونس
قوله عز و جل: الر
سورة هود
قوله تعالى: الر
الجزء السابع
سورة يوسف
قوله عز و جل: الر
سورة الرعد
قوله عز و جل المر
سورة إبراهيم
قوله تعالى: يستحبون
سورة الحجر
قوله: الر تلك آيات الكتاب و قرآن مبين
سورة النحل
قوله: أتى أمر الله فلا تستعجلوه
سورة الإسراء
قوله تعالى: باركنا حوله
سورة الكهف
قوله: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب
سورة مريم
قوله: كهيعص
سورة طه
قوله تعالى: طه
الجزء الثامن
سورة الأنبياء 21
قوله تعالى: اقترب للناس حسابهم
سورة الحج
قوله تعالى: يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم
سورة المؤمنون
قوله تعالى: قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا
سورة النور
قوله تعالى: سورة أنزلناها
سورة الفرقان
قوله تعالى: تبارك
سورة الشعراء
قوله عز و جل: طسم
الجزء التاسع
تتمة سورة الشعراء
قوله: فاتقوا الله و أطيعون إلي قوله: رب العالمين
سورة النمل
قوله عز و جل: طس
سورة القصص
قوله تعالى: طسم
سورة العنكبوت
قوله تعالى: الم
سورة الروم
قوله تعالى: غلبت الروم
سورة لقمان
قوله تعالى: و من الناس من يشتري لهو الحديث
سورة السجدة
قوله تعالى: الم، تنزيل
سورة الأحزاب
قوله تعالى: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
قوله تعالى: و تخفي في نفسك ما الله مبديه
الجزء العاشر
تتمة سورة الأحزاب
قوله تعالى: و دع أذاهم
سورة سبأ
قوله تعالى: يعلم ما يلج في الأرض
سورة فاطر
قوله تعالى: فاطر السماوات و الأرض
سورة يس
قوله تعالى: يس و القرآن الحكيم
سورة الصافات
قوله تعالى: و الصافات صفا
سورة ص
قوله تعالى: أ جعل الآلهة إلها واحدا إلى قوله: لما يذوقوا عذاب
سورة الزمر
قوله تعالى: يكور الليل على النهار
سورة غافر
قوله تعالى: حم، تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم
سورة فصلت
قوله تعالى: و ويل للمشركين
سورة الشورى
قوله تعالى: حم عسق
سورة الزخرف
قوله تعالى: و إنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم
سورة الأحقاف
قوله تعالى: أو أثارة من علم
سورة الحجرات
قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله و رسوله و اتقوا الله إن الله سميع عليم
سورة ق
قوله تعالى: ق
سورة الذاريات
قوله تعالى: الذاريات
سورة الطور
قوله تعالى: و الطور
سورة الرحمن
قوله تعالى: الشمس و القمر بحسبان
سورة الواقعة
قوله تعالى: الواقعة
سورة الحديد
قوله تعالى: لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح... الآية
سورة الحشر
قوله تعالى: سبح لله ما في السماوات و ما في الأرض
سورة الحاقة
قوله تعالى: الحاقة
سورة المدثر
قوله تعالى: يا أيها المدثر
سورة القيامة
قوله تعالى: اللوامة
سورة النبأ
قوله تعالى: عم يتساءلون
سورة الأعلى
قوله تعالى: و الذي قدر فهدى
سورة الفجر
قوله تعالى: و الفجر
سورة البلد
قوله تعالى: لا أقسم بهذا البلد و أنت حل بهذا البلد
تفسير القرآن العظيم، ج7، ص: 2144
قوله تعالى: قالَ لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما
[11607]
حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا محمد بن يزيد شيخ له، ثنا رشدين، عن الحسن بن ثوبان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال : ما أدري لعل يوسف كان يعتاف، و هو كذلك لأني أجد في كتاب الله عز و جل حين قال للرجلين: لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ قال إذا جاءه الطعام حلوا و مرا اعتاف عند ذلك، و قال: إنما علم فعلم «1» .
[11608]
حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد فقال لهما، لمجلث و لنبوا لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ يقول في نومكما: إِلَّا نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما .
[11609]
حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدى ، قال يوسف: لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ في النوم إلا نبأتكما بتأويله في اليقظة.
قوله: ذلِكُما مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
[11610]
حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبى حماد، عن أسباط، عن السدى، عن أبى مالك قوله: ذلِكُما يعني: هذا.
قوله تعالى: وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ
[11611]
حدثنا أبى، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة، عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم.
[11612]
حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن عطاء، عن بن
(1). قال ابن كثير: هذا اثر غريب 4/ 313.
تفسير القرآن العظيم، ج7، ص: 2145
عباس أنه كان يجعل الجد أبا و يقول: و الله لمن شاء لأعناه عند الحجر ما ذكر الله جدا و لا جدة، قال الله: وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ .
[11613]
حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق سمع أبا الأحوص، يقول : فاخر أسماء بن خارجة الفزاري رجلا فقال: أنا ابن الأشياخ الكرام، فقال عبد الله بن مسعود: ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله.
قوله تعالى: ذلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنا
[11614]
حدثنا أبى، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبى طلحة، عن ابن عباس ، و قول يوسف: ذلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنا يقول: ان بعثنا أنبياء.
قوله تعالى: وَ عَلَى النَّاسِ
[11615]
و به، عن ابن عباس قوله: وَ عَلَى النَّاسِ أن بعثنا إليهم رسلا.
قوله تعالى: وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ
[11616]
حدثنا أبى، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبى عروبة، عن قتادة قوله: ذلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنا وَ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ و إن المؤمن ليشكر نعم الله عليه، و على خلقه
-
و روى عن قتادة قال :
ذكر لنا أن أبا الدرداء كان يقول: يا ربّ شاكر نعمة غير منعم عليه لا يدري، و يا ربّ حامل فقه غير فقيه.
قوله تعالى: يا صاحِبَيِ السِّجْنِ
[11617]
حدثنا أبى، ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان الدمشقي، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس : يا صاحِبَيِ السِّجْنِ قال: كان أحدهما ساقي الملك، و الآخر خبازه على طعامه.
قوله تعالى: أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ
[11618]
حدثنا علي بن الحسين، ثنا حمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن
تفسير القرآن العظيم، ج7، ص: 2146
إسحاق، عن عبد الله بن أبى نجيح، عن مجاهد قال : دعاهما إلى الله و إلى الإسلام فقال: يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ . أي: خير أن تعبدوا إلها واحدا، أم آلهة متفرقة لا تغني عنكم شيئا ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ .
[11619]
حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة قوله: أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ إلي قوله: لا يَعْلَمُونَ لما عرف نبي الله، صلى الله عليه و سلم، أن أحدهما مقتول؛ دعاهما إلى حظهما و إلى نصيبهما من آخرتهما، و نصح لهما.
قوله: ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْماءً .
[11620]
حدثنا أبى ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس قال : كل سلطان في القرآن حجة و روى، عن أبي مالك، و عكرمة، و سعيد بن جبير، و محمد بن كعب، و الضحاك، و السدى، و النضر بن عربي مثله .
قوله تعالى: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ
[11621]
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله «1» بن أبى جعفر، عن أبيه، عن الربيع، عن أبي العالية قوله: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ قال: أسس الدين على الإخلاص لله وحده لا شريك له.
قوله تعالى: ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ .
[الوجه الأول]
[11622]
حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب ثنا بشر، عن أبى روق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ : ذلك القضاء القيم.
و الوجه الثاني:
[11623]
قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ يقول: ذلك الحساب القيم.
(1). في الأصل عبد الرحمن.
تفسير القرآن العظيم، ج7، ص: 2147
و الوجه الثالث:
[11624]
حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد، ثنا عمر بن محمد، عن زيد بن أسلم في قوله: الدِّينُ الْقَيِّمُ قال: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ* .
قوله تعالى: الْقَيِّمُ
[11625]
أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلى ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدى قوله: ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ قال: المستقيم.
[11626]
قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد ثنا محمد، ثنا بكير، عن مقاتل بن حيان الدِّينُ الْقَيِّمُ : الحساب البين.
قوله تعالى: وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
[11627]
حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد الزيات، ثنا بشر بن عمارة، عن ابى روق، عن الضحاك، عن ابن عباس وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ يقول: لا يعقلون.
قوله تعالى: يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَ أَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ .
[11628]
حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبى نجيح، عن مجاهد ثم قال لمجلث: أما أنت فتصلب فتأكل الطير من رأسك، و قال لنبو: أما أنت فترد على عملك، يرضى عنك صاحبك قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ .
[11629]
حدثنا علي بن الحسين، ثنا إسحاق بن إبراهيم حدثني هشام بن يوسف ثنا ابن جريج لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ زعم محمد بن عباس، قال: كره العبارة لهما، فغدا، فقال: لا يَأْتِيكُما طَعامٌ فلم يدعاه استعبراه، فكره العبارة لما وعد فقال يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ حتى يَعْلَمُونَ فلم يدعاه استعبراه، فعبر لهما يا صاحِبَيِ السِّجْنِ ... لا يَأْتِيكُما طَعامٌ زادهما هذا و لم يسألاه عنه؛ لأن يعلما أن عنده علما، و كان الملك إذا أراد قتل أحد أرسل إليه بطعام، و لا يرسل به إلى أحد إلا و هو يريد أن يقتله.
تفسير القرآن العظيم، ج7، ص: 2148
[11630]
حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدى : يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً فيعاد علي مكانه وَ أَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ ففزعا، و قالا مما عبر؟ و الله ما رأينا شيئا قال يوسف: قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ .
قوله تعالى: قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ
[11631]
حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، ثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبى عبيدة، عن عبد الله بن مسعود قال : لما قصا علي يوسف، فأخبرهما قالا: إنا لم نر شيئا، قال: قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ يقول: وقعت العبارة.
[11632]
حدثنا أبى، ثنا نعيم بن حماد و علي بن جعفر بن زياد الأحمر، قالا:
ثنا محمد بن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، أنه قال في الفتيين الذين أتيا يوسف في الرؤيا: إنما كذبا ليجرباه فلما أول رؤياهما، قالا: إنا كنا نلعب، فقال: قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ
[11633]
حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن السدى قال يوسف: قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ إن هذا كائن لا بد منه.
قوله تعالى: وَ قالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ ناجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ .
[11634]
حدثنا أبى، ثنا مسدد، ثنا خالد بن عبد الله، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يرحم الله يوسف، لو لا الكلمة التي قالها: اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ ما لبث في السجن ما لبث
[11635]
حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن يونس، عن الحسن، قال:
قال نبي الله صلى الله عليه و سلم : رحم الله يوسف، لو لا كلمته ما لبث في السجن طول ما لبث، قال: ثم يبكي الحسن، و يقول: إذا نزل بنا أمر فزعنا إلى الناس.
[11636]
حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد «1» قوله: اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ للذي نجا من صاحبي السجن، يوسف يقول:
أذكرني للملك فلم يذكره حتى رأى الملك الرؤيا.
(1). التفسير 1/ 316.
تفسير القرآن العظيم، ج7، ص: 2149
[11637]
حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ أي: الملك الأعظم، مظلمتي و حبسي في غير شيء، قال: أفعل.
[11638]
حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد السلام بن مطهر، ثنا جعفر بن سليمان، عن بسطام بن مسلم، عن مالك بن دينار، عن الحسن قال : لما قال يوسف للساقي:
اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ قيل له يا يوسف، اتخذت من دوني وكيلا؟ لأطيلن حبسك فبكى يوسف و قال: يا رب أنسى قلبي من كثرة البلوى فقلت كلمة فويل لإخوتي «1» .
[11639]
حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن السدي و قال يوسف للساقي اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ يعني قوله: وَ قالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ ناجٍ مِنْهُمَا .
قوله: فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ .
[11640]
حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «2» قوله: فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ و ذلك أن يوسف أنساه الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ و أمره بذكر الملك و ابتغاء الفرج من عنده فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ
[11641]
حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد قال : فلما خرج الساقي رد علي ما كان عليه، و رضى عنه صاحبه، و أنساه الشيطان ذكر الملك الذي أمره يوسف أن يذكره له؛ فلبث يوسف بعد ذلك فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ .
قوله: فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ
[الوجه الأول]
[11642]
حدثنا أبى و أبو زرعة قالا: ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا سلام بن أبي الصهباء، ثنا ثابت، عن أنس قال : أوحى إلى يوسف، يا يوسف، من استنقذك من الجب إذ ألقوك فيه؟ قال: أنت يا رب قال: من استنقذك من القتل إذ هم إخوتك أن يقتلوك؟ قال: أنت يا رب، قال: فمالك نسيتني و ذكرت آدميا؟ قال: جزعا
(1). الدر 4/ 542.
(2). التفسير 1/ 316.
تفسير القرآن العظيم، ج7، ص: 2150
بذنبي، و كلمة تكلم بها لساني، قال: و عزتي لأخلدنك السجن بضع سنين، قال:
فلبث فيه سبع سنين- و روى عن الثوري مثل ذلك .
[11643]
حدثنا أبي، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا أبو سعيد بن أبي الوضاح، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس قال : عوقب يوسف ثلاث مرات الثانية:
فلقوله: اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ عوقب بطول الحبس
[11644]
حدثنا أبى، ثنا علي بن محمد الطنافسي، ثنا يحيي بن آدم، عن إسرائيل، عن منصور، عن مجاهد فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ قال: البضع من ثلاثة إلى تسعة.
الوجه الثاني:
[11645]
حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ قال: اثنتا عشرة سنة.
و الوجه الثالث:
[11646]
حدثنا أبى، ثنا محمد المصفى، ثنا محمد بن حمير، عن محمد بن عمر، عن طاوس، و الضحاك بن مزاحم في قوله: فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ قالا: أربع عشرة سنة
قوله تعالى: وَ قالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ
[11647]
حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبى نجيح، عن مجاهد ثم إن الملك ريان بن الوليد، رأى الرؤيا التي هالته و عرف أنها رؤيا واقعة، و لم يدر ما تأويلها؛ فقال للملأ حوله من أهل مملكته إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَ سَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يابِساتٍ .
قوله تعالي يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُءْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ .
[11648]