کتابخانه تفاسیر

هو العلّامة المولى نور الدين محمّد الشهير بالأخباري بن العلّامة شاه مرتضى الثاني بن المولى محمّد مؤمن بن شاه مرتضى الأوّل حفيد أخي المحدّث الفيض الكاشاني‏ «1» - قدّس سرّه.

كان فقيها عارفا محدّثا أديبا بحّاثا مكثرا في التأليف و التصنيف. و يعرف في كتب التراجم بالمولى نور الدين الأخباري، لشدّة تشنيعه على الأصوليين في كلماته و كتبه، و سلوكه مسلك المولى الأمين الأسترآبادي- صاحب الفوائد المدنيّة- خلافا لسائر أسرته و أسلافه و أعقابه، فإنّهم أخذوا سبيل الاعتدال، و تركوا طريق الطعن و الانقباض- سامحه اللّه تعالى، توفّي بعيد سنّة 1115 ق.

2- ولداه:

1- 2- العلّامة المولى بهاء الدّين محمد، كان حكيما، متكلّما، فقيها، أصوليّا، أديبا، شاعرا، مفسّرا، رجاليّا.

(1) كتب آية اللّه العظمى السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي- دام ظلّه- رسالة جامعة فى ترجمة أسرة الفيض الكاشاني، قد طبعت في مقدّمة كتاب «معادن الحكمة».

سمّاها «هدية ذوى الفضل و النهى بترجمة المولى محمد علم الهدى» و كتب أيضا العلّامة الطهراني شرحا نافعا في ترجمة المفسّر فى كتابه المخطوط «الكواكب المنتشرة في طبقات أعلام الشيعة في القرن الثاني عشر» الّذي مصوّرته موجود عند العلّامة المحقّق السيد عبد العزيز الطباطبائي- دام مجده-.

أخذنا منهما في كلمتنا هذه خطّا وافرا. و لا يخفى أنّه يوجد في الفوائد الرضويّة/ 634، روضات الجنّات 6/ 79، مفسّران شيعه/ 150، نابغه فقه و حديث/ 144، مردان بزرگ كاشان/ 85 مطالب مشتبهة و غير مرتّبة في ترجمة المفسّر- شكر اللّه مساعيهم الجميلة- و له الحمد.

تفسير المعين، مقدمة، ص: 8

قرأ على والده تمام كتاب الوافي لعمّ جدّه المولى محسن بن مرتضى الكاشاني من أوّله إلى آخره قرائة إمعان و إفصاح و إتقان.

و كتب له والده إجازة على ظهر الكتاب، و كتب المترجم له بخطّه تحت خطّ والده هكذا:

إنّ آخر مجالس القراءة يوم الأحد، سلخ محرّم الحرام سنة 1114 ق، و الشروع في المقابلة و القراءة في رجب 1113 ق.

و قد صنّف والده كتاب «الحقائق القدسيّة» باسمه، و يظهر من تعابيره في حقّه علوّ كعبه في الفضل و العلم.

له كتب منها: التعليقة على تفسير الصافي لصاحب الوافي، و التعليقة على الوافي، و غيرهما.

2- 2- المولى محمّد هادي الثاني سميّ عمّه الفقيه الأصولي المحدّث. أخذ، و روى عن جماعة منهم: والده، و عند العلّامة المولى محمّد مهدى.

له كتب منها: شرح النخبة للعلامة الفيض، عمّ أبيه، و شرح الصحيفة الكاملة السجادية- لم يتمّ-، و تعليقة على الإستبصار.

و أمّا كتاب «شرح المفاتيح» فعدّ من تأليفاته و تأليفات والده- أيضا. (أنظر:

الذريعة 14/ 79- 81) و ذلك لم يصحّ عندنا بل هو لأخي نور الدين؛ محمّد هادي الأوّل؛ عمّه.

توجد منه نسخ متعدّدة في المكتبات كما أوردها الأستاذ المحقق السيّد حسين المدرّسي الطباطبائي في كتابه مقدّمه‏اى بر فقه شيعه، طبع آستان قدس، ص 246 و 264.

و أضف على تلك نسخة توجد في المكتبة المرعشيّة برقم (5504) (أنظر: فهرسها 14/ 280) و أيضا النسخ الّتي أشير إليها في هامش الفوائد الرضويّة المحفوظة في مكتبة المحدّث القميّ- رحمة اللّه تعالى.

3- اساتذته و المجيزون له:

1- 3- والده المولى شاه مرتضى بن محمّد مؤمن تاريخ إجازته له سنة 1078 ق. ذكر فيها أنّه يروى عن أبيه المولى محمّد مؤمن، عن البهائي بطرقه، و عن والده شاه مرتضى الكبير، عن المولى فتح اللّه المفسّر.

تفسير المعين، مقدمة، ص: 9

2- 3- عمّ أبيه المحقّق المحدّث الفيض الكاشاني تاريخ إجازته له سنة 1079 ق ذكر فيها أنّه في عنفوان الشباب و صرّح بأنّه ابن ابن أخيه (أنظر: الذريعة 4/ 97، 1/ 228).

و جدير بالذّكر ما قال محمّد علي بامداد في مقدّمته على «الأربعين» لقاضى سعيد القمّي، الطبع الحجري، 1355 ق، ص 18- 19:

«خرّج من مدرسة معرفة الفيض اثنان:

أحدهما الشيخ نور الدين محمّد بن مرتضى ابن أخي الأستاد، و هو يحبّه شديدا، و كان تحت ملاحظته.

و يظهر من كتابه الموسوم ب «الحقائق القدسيّة و الدقائق الانسيّة» الذي ألّفه في المبدأ و المعاد مكانته العظيمة في الحكمة و العرفان و التعرّف على غير العالم المحسوس.

و ليعلم أنّ ثانيهما، هو المترجم له قاضي سعيد الّذى استفاد من فيوضات الأستاد القدسيّة».

3- 3- العلّامة المجلسي- صاحب بحار الأنوار- و تاريخ إجازته له 15 جمادي الأولى سنة 1084 ق و ذكر فيها أنّه في عنفوان الشباب و وصف والده بالمولى الكامل البارع المهذّب الفاضل المحدّث العلّامة مولينا شاه مرتضى- نور اللّه نواصي أمانيهما و بلغهما في الدارين غاية آمالهما- و ذكر فيها سبعة من طرقه. و تلك الإجازة بخطّ العلّامة المجلسي في حياة والده، كما هو صريح دعاءه.

4- 3- المولى محمد الطاهر بن محمّد حسين الشيرازي شيخ الإسلام ببلدة قم المشرفة و المتوفي بها سنة 1098 ق- صاحب كتاب حجة الإسلام في شرح تهذيب الأحكام- هو جدّ السادة الأجلّاء المعروف بالطاهريين بتلك البلدة من طرف الأمّ.

تاريخ إجازته له سنة 1060 ق يروى فيها عن العلّامة السيد نور الدّين عليّ الموسوي العاملي- صاحب كتاب الشواهد المكيّة في الرّد على الفوائد المدنيّة للمحدّث الاسترآبادي-، عن أخويه- صاحبي المدارك و المعالم-. كتبها أيضا بخطّه في قم بعد وفاة والده شاه مرتضى و وصفه بالفاضل، و العالم بن العالم، و العامل بن العامل.

5- 3- الشيخ قاسم بن محمّد الكاظمي النجفي نزيل الغري الشريف المتوفّى في سنة 1100 ق صاحب كتاب شرح الإستبصار المسمّى بجامع أسرار العلماء تارة، و جامع الأحاديث أخرى. هي إجازة مبسوطة تاريخها 1095 ق بخطّ الشيخ محمّد إبراهيم بن‏

تفسير المعين، مقدمة، ص: 10

الشيخ قاسم و في آخرها إمضاء الشيخ قاسم بخطّه و شهادته بأنّها من إملائه.

4- تلامذته و المجازون منه‏

: يروى عن المؤلف المولى نور الدين جماعة منهم:

1- 4- ولده المولى بهاء الدين محمّد تاريخ إجازته له سلخ محرّم الحرام سنة 1114 ق (أنظر: الذريعة 1/ 260، 17/ 279).

2- 4- السيد عبد المطلب الحسيني الكلهريّ الكاشاني صاحب شرح نهج البلاغة تاريخ إجازته له سنة 1113 ق.

5- تصانيفه:

قد تقدّم آنفا، أنّ المؤلف كان مكثرا في التأليف و التصنيف، خلّف بعده كتبا نورد منها ما نعثر على اسمها في كتب التراجم أو نفسها في المكتبات على الترتيب الآتي:

1- 5- آئينه حقائق نما، بالفارسيّة و هو منتخب من كتابه مصفاة الأشباح.

- فهرس فلم المكتبة المركزية لجامعة الطهران 1/ 3، الرقم 2749 و أصلها في مكتبة كلية الآداب لنفس الجامعة رقم 118 مذكور في فهرسها/ 112- 113.

- فهرس فلم المكتبة المركزية لجامعة الطهران 1/ 191 سمّوه ب «مرأة حقايق نما» رقم 2327، و أصلها في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي (1)، رقم 565، تاريخ كتابته ج/ 2، 1223 ق.

- المكتبة الرضويّة، الأخلاق، الرقم 6234، تاريخ كتابته 23 شوال 1125 ق.

- مكتبة آية اللّه العظمى الگلپايگانى، رقم 1122، فهرسها 2/ 3- 4، تاريخ كتابته 1268 ق سمّوه ب «آئينه حقّ نما».

و أيضا ذكر في الذريعة 21/ 125 بمرآة حقايق نما و في 22/ 213 بملخص مصفاة الأشباح.

2- 5- كتاب في الإجازات لم يتمّ.

3- 5- كتاب الأدعية الكافية، أورد فيها سبع مناجات طوال من منشآته و فرغ منه سنة 1105 ق ببلدة كاشان.

صفحه بعد