کتابخانه تفاسیر

الثاني عشر من ربيع الأول 12/ 3/ 1373 من الهجرة النبوية، فاجتمع عنده خلق كثير من طلّاب كلّ الفنون زهاء ستمائة طالب، أو سبعمائة طالب و كان يدرس من صلاة الفجر إلى صلاة العشاء الآخرة نحو: سبع و عشرين حصة من حصص الفنون المتنوعة، و كان يحيي ليله دائما بكتابة التآليف و بما قدّر اللّه له من طاعته.

و اللّه أعلم‏

***

تفسير حدائق الروح و الريحان فى روابى علوم القرآن، متن، ص: 11

و مؤلفاته كثيرة من كل الفنون حتى أوشكت إلى أن لا تحصى، و المطبوع المنتشر منها اثنا عشر كتابا:

1- «الباكورة الجنية في إعراب متن الآجرومية».

2- «الفتوحات القيومية في علل و ضوابط متن الآجرومية».

3- «الدرر البهية في إعراب أمثلة الآجرومية».

4- «جواهر التعليمات شرح على التقريظات و مقدمة علم النحو».

5- «هدية أولي العلم و الإنصاف في إعراب المنادى المضاف».

* و من الصرف:

6- «مناهل الرجال على لامية الأفعال».

7- «تحنيك الأطفال على لامية الأفعال».

* و من المصطلح:

8- «الباكورة الجنية على منظومة البيقونية».

9- «هداية الطالب المعدم على ديباجة صحيح مسلم».

10- «خلاصة القول المفهم على تراجم رجال صحيح مسلم» مجلدان.

تفسير حدائق الروح و الريحان فى روابى علوم القرآن، متن، ص: 12

* و من كتب الأسماء و الصفات:

11- «هدية الأذكياء على طيبة الأسماء في توحيد الأسماء و الصفات».

12- «سلّم المعراج على خطبة المنهاج» للإمام النواوي.

و غير المطبوع منها من الفنون المتنوعة: من التفسير:

13- «حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن» اثنان و ثلاثون مجلدا جمع فيه سبعة فنون، بل ثمانية، بل تسعة لم يسبق له نظير من كتب التفسير و هو الذي ننشر مقدمته الآن.

* و من النحو:

14- «حاشية على كشف النقاب على ملحة الإعراب».

15- «هدية الطلاب في إعراب ملحة الإعراب».

16- «الصور العقلية على تراجم الألفية» لابن مالك.

17- «التقريرات على حاشية الخضري على الألفية».

18- «حاشية على الفواكه الجنية على متمّمة الآجرومية».

19- «التقريرات على مجيب النّدا على قطر النّدى» كلاهما لعبد اللّه الفاكهي.

تفسير حدائق الروح و الريحان فى روابى علوم القرآن، متن، ص: 13

* و من البلاغة:

20- «الدرّ المصون على الجوهر المكنون» لعبد الرحمن الأخضري.

21- «التقريرات على مختصر سعد الدين، على التلخيص».

* و من المنطق:

22- «الكنز المكتّم على متن السّلّم» للأخضري أيضا.

23- «التذهيب على متن التهذيب في المنطق».

* و من العروض:

24- «الفتوحات الربانية على منظومة الخزرجية في العروض».

25- «التبيان على منظومة الصبان في العروض».

* و من الحديث:

26- «النهر الجاري على تراجم البخاري و مشكلاته».

27- «رفع الصدود على سنن أبي داود» على الربع الأول منه لم يكمّل.

* و من الأصول:

28- «التقريرات على شرح المحلي على جمع الجوامع في الأصول».

تفسير حدائق الروح و الريحان فى روابى علوم القرآن، متن، ص: 14

* و من الفقه:

29- «التقريرات على شرح المحلي و حاشيتي القليوبي و عميرة عليه على المنهاج» في فقه الشافعية.

30- «حاشية على فتح الجواد على متن الإرشاد» في فقه الشافعية.

31- «أضوأ المسالك على عمدة الناسك» لأحمد بن النقيب.

32- «التقريرات على التوشيح على غاية الاختصار».

33- «التقريرات على فتح الوهاب مع حاشيته التجريد» لسليمان البجيرمي.

34- «التقريرات على قصيدة زبد أحمد بن رسلان».

* و من الأمداح النبوية و السيرة المرضية:

35- «نيل المراد على متن بانت سعاد» لكعب بن زهير الصحابي الجليل- رضي اللّه عنه-.

36- «البيان الصريح على بردة المديح» للبوصيري.

37- «البيان الظريف على العنوان الشريف».

38- «المقاصد السّنيّة على القصائد البرعية».

39- «التقريرات على همزية البوصيري».

تفسير حدائق الروح و الريحان فى روابى علوم القرآن، متن، ص: 15

* و منها في المصطلح:

40- «جوهرة الدّرر على ألفية الأثر» لعبد الرحمن السيوطي.

41- و منها «نزل كرام الضيفان مقدمة تفسير حدائق الروح و الريحان» و هو هذا الكتاب الذي بين أيدينا الآن.

42- و منها «مجمع الأسانيد و مظفر المقاصد من أسانيد كل الفنون».

43- «فتح الملك العلام في عقائد أهل الإسلام على ضوء الكتاب و السنة».

- و كانت هجرته من الحبشة إلى هذه المملكة السعيدة في تاريخ سنة ثمان و تسعين بعد ألف و ثلاثمائة كما أرّخه بقوله:

هاجرت في ثمان و تسعين‏

من بعد ألف و ثلاث مئين‏

و كان سبب هجرته؛ اتفاق الشيوعيّين على قتله، حين أسس في منطقته الجبهة الإسلامية الأرومية، و جاهد بهم و أوقع في الشيوعيين قتلا ذريعا، و حاصروه لقتله و خرج من بين أيديهم بعصمة اللّه تعالى، و كان بعد ما دخل هذه المملكة، و حصل على النظام مدرسا في دار الحديث الخيرية من بداية سنة ألف و أربعمائة، و كان أيضا مدرسا في المسجد الحرام ليلا نحو: ثمان سنوات، بإذن رئاسة شئون الحرمين حتى تقرر تكريس وقته لمزيد من التأليف. فتصدى لشرح صحيح مسلم في خمسة عشر جزءا مجلدا و له أسانيد عديدة من مشايخ كثيرين في‏

تفسير حدائق الروح و الريحان فى روابى علوم القرآن، متن، ص: 16

جميع الفنون خصوصا في التفسير و الأمهات الستة فسبحان المنفرد بالكمال.

صفحه بعد