کتابخانه تفاسیر

جاء فى البرهان للزركشى ص 191 (... غير أنه لم يكن من النبي- صلى اللّه عليه و سلم- فى ذلك قول، و لا ورد عنه أنه قال: اعلموا أن قدر ما نزل بمكة كذا و بالمدينة كذا و فصله لهم. و لو كان ذلك منه لظهر و انتشر. و إنما لم يفعله لأنه لم يؤمر به و لم يجعل اللّه علم ذلك من فرائض الأمة ...

و إذا كان كذلك ساغ أن يختلف فى بعض القرآن هل هو مكي أو مدني و أن يعملوا فى القول بذلك ضربا من الرأى و الاجتهاد ...) نقلا عن القاضي أبى بكر فى الانتصار.

(3) الأكثرون أنها مكية من أوائل ما نزل بمكة، و عند مجاهد أن الفاتحة مدنية. قال الحسين ابن الفضل لكل عالم هفوة و هذه بادرة من مجاهد لأنه تفرد بهذا القول و العلماء على خلافه. و مما يقطع به على أنها مكية قوله- تعالى-: وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ‏ و سورة الحجر مكية بلا خلاف، و لم يكن اللّه ليمتن على رسوله بإتيانه الفاتحة و هو بمكة ثم ينزلها بالمدينة، و لا يسعنا القول بأن رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- قام بمكة بضع عشرة سنة يصلى بلا فاتحة الكتاب، هذا مما لا تقبله العقول (انظر أسباب النزول للواحدي ص 11).

و قيل إنها نزلت مرتين مرة بمكة و مرة بالمدينة فتكرر نزولها لشرفها و أهميتها. و قد ورد فى فضلها أحاديث صحيحة فى البخاري و يكفى أن المسلم يقرؤها سبع عشرة مرة فى كل يوم و ليلة- فى صلاة الفرائض- بخلاف النوافل.

تفسير مقاتل بن سليمان، ج‏1، ص: 36

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ - 1- الْحَمْدُ لِلَّهِ‏ يعنى الشكر للّه‏ رَبِّ الْعالَمِينَ‏ - 2- يعنى الجن و الإنس مثل قوله: لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ - 3- اسمان رقيقان أحدهما أرق من الآخر الرَّحْمنِ‏ يعنى المترحم، الرَّحِيمِ‏ يعنى المتعطف بالرحمة.

مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ‏ - 4- يعنى يوم الحساب كقوله- سبحانه- إِنَّا لَمَدِينُونَ‏ «1» يعنى لمحاسبون و ذلك أن ملوك الدنيا يملكون فى الدنيا فأخبر- سبحانه- أنه لا يملك يوم القيامة أحد غيره فذلك قوله- تعالى-:

وَ الْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ‏ «2» .

إِيَّاكَ نَعْبُدُ يعنى نوحد كقوله- سبحانه- فى المفصل: عابِداتٍ‏ «3» يعنى موحدات.

وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏ - 5- على عبادتك‏ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ‏ - 6- يعنى دين الإسلام لأن غير دين الإسلام ليس بمستقيم و فى قراءة ابن مسعود:

أرشدنا.

صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ‏ يعنى دلنا على طريق الذين أنعمت عليهم يعنى النبيين الذين أنعم اللّه عليهم بالنّبوة كقوله- سبحانه: أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ‏ «4» .

غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ‏ يعنى دلنا على دين غير اليهود الذين غضب اللّه عليهم‏ «5» فجعل‏ «6» منهم القردة و الخنازير.

وَ لَا الضَّالِّينَ‏ - 7- يقول و لا دين المشركين يعنى النصارى.

(1) سورة الصافات: 53.

(2) سورة الانفطار: 19.

(3) سورة التحريم الآية: 5.

(4) سورة مريم الآية: 58.

(5) أ: دنيا.

صفحه بعد