کتابخانه روایات شیعه

پایگاه داده های قرآنی اسلامی
کتابخانه بالقرآن

الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم

الجزء الأول‏ [رسالة رياض الأقاحي في ترجمة العلامة البياضي‏] [حول المؤلف‏] حياة المؤلّف‏ اسم المؤلّف و كنيته و لقبه‏ آباؤه الغر الكرام‏ ميلاده‏ البياضيون‏ وجه الاشتهار بالبياضى‏ وجه الاشتهار بالعنفجرى‏ وجه الاشتهار بالنباطى‏ مشايخه‏ تلاميذه الآخذون منه و الراوون عنه‏ كلمات العلماء في حقه‏ وفاته و مدفنه‏ آثاره العلمية التعريف بكتاب الصراط المستقيم‏ مقدمة الكتاب‏ مقدمة في ذكر أشياء من الكتب التي عثرت عليها و أضفت ما نقلته إليها مقدمة في ذكر الكتب التي لم أتصفحها و لا عثرت عليها و لكن وجدت في ما نظرته أشياء مضافة إليها فحكيتها عنها فائدة فائدة مقدمة في ترتيب أبواب هذا الكتاب‏ الباب الأول في إثبات الواجب و صفاته‏ فصل‏ تذنيب‏ فصل‏ الباب الثاني في إبطال الجبر المنافي لعدله و رحمته‏ [الفصل الأول في مباحث الجبر و التفويض و الأقوال في ذلك‏] الفصل الثاني من أقوى ما يقال لهم بعث الأنبياء لتأتي بما أراده الله منها أو لا تذنيب‏ الفصل الثالث في إلزامات أخر الفصل الرابع [في إلزامات أخر] الفصل الخامس [في إلزامات أخر] الباب الثالث في إثبات النبي و صفاته‏ الفصل الأول [في إثبات وجوب البعثة] الفصل الثاني [في إثبات بعثة رسول الله ص‏] الفصل الثالث في رد الاعتراضات على نبوة محمد ص‏ الفصل الرابع في عصمة الأنبياء الفصل الخامس في طرف من معاجزه ص‏ الفصل السادس يذكر فيه شي‏ء من البشارة به في الكتب الماضية تذنيب [في الفرق بين المعجزة و الحيلة] الفصل السابع في مقالات المنكرين للنبوات الطاعنين على المعجزات‏ تذنيب‏ الفصل الثامن محمد رسول الله خاتم الأنبياء الباب الرابع في إثبات الوصي و صفاته‏ الفصل الأول في طريق إثباته‏ تذنيب‏ الفصل الثاني في تكميل شي‏ء مما سبق في هذا الباب‏ الفصل الثالث نذكر فيه شبهة من أوجب نصب الإمام على الأمة عقلا لا على الله و لا سمعا الفصل الرابع في إبطال الاختيار الفصل الخامس [فيما يرد على الاختيار] الفصل السادس [فيما يرد على الاختيار] تذنيب‏ الفصل السابع [فيما يرد على الاختيار] تنبيه‏ تذنيب‏ تكميل‏ الفصل الثامن [و فيه مباحث من ذلك‏] البحث الأول‏ البحث الثاني‏ البحث الثالث‏ البحث الرابع‏ البحث الخامس‏ البحث السادس‏ الفصل التاسع و فيه أبحاث‏ تكميل‏ الفصل العاشر [في رد اعتراضاتهم على إمامته ع بالنص‏] الباب الخامس فيما صدر عنه من الكرامات الموجبة لاستحقاقه الإمامة الفصل الأول [في شي‏ء من معاجزه‏] نكتة الفصل الثاني في مساواة أمير المؤمنين لجماعة من النبيين‏ تذنيب‏ تذنيب آخر الفصل الثالث نذكر فيه طرفا مما نقل من معاجزه مضافا إلى ما سلف من دلائله‏ تذنيب‏ الباب السادس في شرائطه‏ مقدمة لا شك في كون الإمامة لطفا الفصل الأول في وجوب عصمة الإمام في قضية العقول‏ تنبيه‏ الفصل الثاني لو جاز منه معصية لانحط عن درجة أقل العامة فلا يصلح للإمامة الفصل الثالث و فيه وجوه‏ 1- لو جاز الخطأ على الإمام لزم إفحامه‏ 2- كل من حكم بإمامته علم منه تقريب الطاعة ضرورة 3- غير المعصوم لا يمكن العلم بإمامته لجواز معصيته‏ 4- غير المعصوم إن كفى في تقريب نفسه من طاعة ربه لم يحتج إلى إمام مطلقا 5- الإمام يجب أن يخشى منه بالضرورة للأمر بطاعة أولي الأمر 6- امتثال أمر الإمام واجب من باب التقوى‏ 7- انتفاء الإمام المعصوم يلزمه كون الحجة للرعية على الله و هو محال‏ 8- غير المعصوم لا يستحق النصرة لظلمه‏ 9- جاء في القرآن النفوس ثلاث‏ 10- الإمام يهديه الله‏ 11- القوة العقلية ليست غالبة للقوة الشهوية دائما 12- الإمام لطف كما سلف في ترك المخالفات و انتظام أمر المخلوقات‏ 13- جواز خطإ الأمة علة الحاجة إلى الإمام‏ تذنيب‏ تذنيب آخر 14- الإمام متبوع فيما يفعل و يأمر و غير المعصوم غير متبوع فيهما الفصل الرابع و فيه وجوه‏ 1- الإمام لا يصح كونه مفضولا لقبح تقديمه على الفاضل و لا مساويا لامتناع الترجيح بلا مرجح‏ 2- وقوع الخطإ مع عدم الإمام ممكن‏ 3- الإمام تجب طاعته بالضرورة ما دام إماما 4- يجب طاعة الإمام و إن لم يكن معصوما 5- إجماع الأمة حق و الإمام سيدها 6- كلما لم تكن العصمة ثابتة في الإمام أمكن انتفاء وجه وجوب الإمام‏ 7- الإمام يقرب من الطاعة و يبعد من المعصية 8- غير المعصوم في اتباعه ظن الضرر لغلبة الشهوة عليه‏ 9- كل ما كان نصب الإمام واجبا كان عدمه أشد محذورا من وجوده بالضرورة 10- لا شي‏ء من الإمام نصبه عبث بالضرورة 11- لا شي‏ء من الإمام آمر بمعصية بالضرورة 12- يمتنع جعل سبب أحد الضدين سببا للآخر و ناصب غير المعصوم جعله سببا للأمر بالطاعة و المعصية. 13- الإمامة زيادة تكليف للإمام‏ 14- تحصيل الإصابة في أوامر الله و نواهيه مطلوب ضروري‏ الفصل الخامس و فيه وجوه‏ 1- الإمام إن لم يكن لطفا لم يجب نصبه و هو محال‏ 2- قد ظهر في علم الكلام أنه يقبح جعل لطف شخص من أفعال الآخر و هو يضره‏ 3- إما كل واحد من الناس معصوم أو لا شي‏ء منهم بمعصوم و هما باطلان بالضرورة 4- عدالة المكلف و قيامه بالواجبات معلول لعدالة الإمام كذلك‏ 5- قول الإمام و فعله دليل و كل دليل يمتنع معه نقيض المدلول و إلا لم يكن دليلا 6- وجه الحاجة إلى الإمام جواز خطإ الرعية تذنيب‏ 7- قد بينا وجوب نصب الإمام و وجوب اتباعه‏ 8- علي أفضل من الملائكة لدخوله في آية الاصطفاء 9- نصب الحدود واجب لدفع المعاصي إجماعا 10- الرئاسة العامة لغير المعصوم دفعها واجب‏ 11- غير المعصوم مانع من ألطاف الإمام بالإمكان‏ 12- كل إمام مصلح بالضرورة و لا شي‏ء من غير المعصوم بمصلح بالإمكان‏ 13- غير المعصوم غاو بالإمكان و لا شي‏ء من المعصوم بغاو بالضرورة 14- عدم المعصوم يلزمه المحال‏ 15- لا شي‏ء من الإمام يباح الاعتداء عليه بالضرورة 16- كل غير معصوم يركسه الله بما كسب بالإمكان‏ الفصل السادس‏ و فيه أمور 1- غير المعصوم يمكن أن يتبرأ منه من تبعه‏ 2- غير المعصوم يمكن أن يكون من أهل النار فيمكن أن يدعو إلى النار 3- غير المعصوم مفسد لنفسه و لمتبعه بالإمكان‏ 4- غير المعصوم كاذب بالإمكان‏ 5- لا شي‏ء من غير المعصوم قوله و فعله بمجرده حجة بالإمكان‏ 6- مخالف غير المعصوم له على الله حجة لو آخذه‏ 7- الإمام المعصوم متق و كل متق الله معه‏ و يتلوها أقطاب في شي‏ء من المنقول بالنور المنزل على الرسول و هو الكتاب المجيد القطب الأول و فيه الآيات المتضمنة للرحمة القطب الثاني في الآيات المتضمنة للتقوى‏ القطب الثالث في الآيات التي فيها طلب الهداية القطب الرابع في الآيات المتضمنة للخوف و نحوه‏ القطب الخامس الآيات الناطقة بما يوجب الهلاك‏ القطب السادس الآيات المتضمنة للاستمرار على الحق اليقين‏ القطب السابع الآيات التي فيها الحث على عمل الصالحات‏ القطب الثامن الآيات الدالة على شفقة الله تعالى بخلقه‏ القطب التاسع الآيات التي فيها إخفاء الحق و كتمانه‏ القطب العاشر الآيات المتضمنة للاستعاذة من الشيطان‏ القطب الحادي عشر قوله تعالى‏ تذنيب‏ الفصل السابع [فيه جواب اعتراضات للمخالف‏] الفصل الثامن [فيه جواب اعتراضات للمخالف‏] الفصل التاسع [فيه جواب اعتراضات للمخالف‏] تذنيب‏ الباب السابع في شي‏ء مما ورد في فضائله ع المنبهة على تعديله‏ [الفصل الأول في شطر من فضائله التي اعترف به العدو] تذنيب‏ الفصل الثاني [أيضا في شطر من فضائله التي اعترف به العدو] الفصل الثالث [في شي‏ء من علمه‏] تذنيب‏ تذنيب آخر الفصل الرابع [في اعتقاد الناس ألوهيته‏] الفصل الخامس [في مصاهرته للنبي ص‏] الفصل السادس في مبيت علي ع على فراش النبي حين خرج إلى الغار و في رواية إلى الشعب‏ الفصل السابع حمله النبي لتكسير الأصنام عن البيت الحرام‏ الفصل الثامن عمل بآية النجوى و بخل غيره‏ تذنيب‏ الفصل التاسع [في نزول سورة هل أتى‏] الفصل العاشر [في نزول آية التطهير] تذنيب‏ الفصل الحادي عشر [في نزول آية المودة] فائدة تذنيب‏ تكميل‏ الفصل الثاني عشر في الطائر المشوي‏ الفصل الثالث عشر [في أن حبه حسنة و بغضه سيئة] الفصل الرابع عشر [في أنه شبيه عيسى ع‏] الفصل الخامس عشر [في حديث رد الشمس‏] تذنيب‏ الفصل السادس عشر [في طي الأرض و المضي إلى المدائن لتجهيز سلمان رحمه الله‏] تذنيب‏ الفصل السابع عشر [في خبر المعراج‏] الفصل الثامن عشر [في أنه ع أفضل من أولى الأمر من الرسل‏] الفصل التاسع عشر [في إحاطته ع بفضائل أولي الألباب‏] تذنيب‏ تذنيب آخر تنبيه‏ الفصل العشرون من تكميل ما سبق‏ الفصل الحادي و العشرون في سد الأبواب دون باب علي ع‏ الفصل الثاني و العشرون في السبق إلى الإسلام‏ الفصل الثالث و العشرون في كونه ع بمنزلة و البئر المعطلة و الحسنة و أبو الأمة. الفصل الرابع و العشرون [في أن وصايته كان معروفا في السماء] الفصل الخامس و العشرون [في قوله تعالى وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا] الفصل السادس و العشرون [في أنه قسيم النار] الباب الثامن فيما جاء في تعيينه من كلام ربه‏ الباب التاسع فيما جاء في النص عليه من رسول الله ص المستلزم لإبطال إمامة المتقدم عليه‏ تذنيب‏ تذنيب آخر تذنيب آخر تذنيب‏ تذنيب‏ نكتة تذنيب‏ تذنيب آخر تذنيب آخر الفهرس‏ الجزء الثاني‏ [مقدّمة للعلّامة الكبير الشيخ أغا بزرك الطهرانيّ في ترجمة المؤلّف و المؤلّف‏] مقدمة الناشر [ (العلامة البياضى: و كتابه الصراط المستقيم)] [لفت نظر] تمهيد: اسمه و لقبه: ولادته: مشايخ روايته: الراوون عنه: اقوال العلماء فيه: شعره: آثاره العلمية: المعاصرون له: وفاته: مصادر ترجمته: خاتمة: تتمة الباب التاسع فيما جاء في النص عليه من رسول الله ص‏ و منها ما ذكره مسلم و البخاري و غيرهما من قول النبي ص في خيبر لما فر الشيخان برايته‏ تذنيب‏ و منها توليته على أداء سورة براءة تذنيب‏ تنبيه‏ و منها [قول النبي ص أقضاكم علي‏] تذنيب‏ [منها قوله ص أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب‏] فائدة [منها قوله ص إنه راية الهدى و منار الإيمان ....] [منها أنه آخى بينه و بين علي من بين الصحابة] نكتة [منها قوله ص من ظلم عليا مقعده هذا فكأنما جحد نبوتي‏] 1 فصل [في إيصائه يوم الدار إلى علي ع‏] 2 فصل [في إنكار المخالفين للوصية] تتمة 3 فصل أذكر فيه ما وعدت فيه من نص النبيين على الوصيين‏ 4 فصل [في اتصال الوصية من لدن آدم ع‏] 5 فصل [في الخلافة الإلهية] من غير هذا 6 فصل أذكر فيه أخبارا من القبيلين تجري مجرى النص عليه‏ 7 فصل في تسمية علي أمير المؤمنين و هو يؤيد ما سبق‏ تذنيب‏ تذنيب‏ 8 فصل [في قوله صلى الله عليه و آله أنت مني و أنا منك‏] 9 فصل [في قوله صلى الله عليه و آله لو لا أني أخاف أن يقال فيك ما قالت النصارى في المسيح لقلت فيك مقالا لا تمر بملإ من المسلمين إلا و أخذوا تراب نعليك‏] 10 فصل في حديث خصف النعل‏ كلام في المناشدة 11 فصل [في قوله صلى الله عليه و آله اللهم اجعل أذن علي أذن واعية] تذنيب‏ 12 فصل في كون علي بن أبي طالب خير البرية بعد النبي ص‏ تذنيب‏ تنبيه‏ تذنيب‏ 13 فصل في كونه ع الشاهد و النور و الهدى و الجنب و الحجة و مثال الكعبة و عنده علم الكتاب فهذه سبع‏ 14 فصل في ذكر الدرجات‏ 15 فصل في ذكر الشهادة 16 فصل [في أخذ بيعة الناس على أن يحفظ الناس رسول الله ص في أهله‏] تذنيب‏ 17 فصل [في الطرائف‏] خاتمة 10 باب فيما جاء من النصوص المتظافرة على أولاده ع‏ [القطب الأول في قوله ص الأئمة اثنا عشر كلهم من قريش‏] تذنيب‏ تذنيب آخر 1 فصل [في كونهم الأمثال و الأبدال‏] 2 فصل فيه نبذ من عيون أخبار الرضا و غيره في النصوص‏ 3 فصل [ما ورد من الصحابة في عدد الأئمة ع‏] 4 فصل [في النص على واحد واحد من الأئمة عليهم السلام‏] 5 فصل [في ما ورد من الأشعار فيهم‏] القطب الثاني في ذكر العدد المصاحب للأسماء و الترتيب‏ [أما النصوص‏] فمن النصوص الصحيفة التي أخرجها جابر [من النصوص ما أسنده الشيخ السعيد علي بن محمد الخزاز صاحب الكفاية إلى أنس بن مالك إلى أبي ذر] [من النصوص حديث أبي هريرة] [من النصوص حديث عبد الله بن عمر فيما أوحى الله إلى رسول الله ص في الإسراء] [من النصوص حديث أبي أمامة في قول النبي ص رأيت على ساق العرش مكتوبا بالنور ...] [أما الفصول‏] 1 فصل‏ 2 فصل‏ 3 فصل‏ 4 فصل‏ تذنيب‏ 5 فصل‏ 6 فصل‏ القطب الثالث في نص كل واحد بعد ثبوت إمامته على المعين من بعده‏ الأول النص على الحسن ع‏ الثاني النص على الحسين ع‏ الثالث النص على زين العابدين ع‏ الرابع النص على الباقر ع‏ الخامس النص على الصادق ع‏ السادس النص على الكاظم ع‏ السابع النص على الرضا ع‏ الثامن النص على الجواد ع‏ التاسع النص على الهادي ع‏ العاشر النص على العسكري ع‏ الحادي عشر النص على المهدي ع‏ فصل [في علمهم و فضلهم‏] القطب الرابع في شي‏ء من المعاجز التي خرجت عليهم مقترنة بدعواهم‏ الأول الحسن ع و هو أمور الثاني الحسين ع و هو أمور الثالث علي بن الحسين ع و هو أمور الرابع الباقر ع و هو أمور الخامس جعفر بن محمد الصادق ع و هو أمور السادس موسى الكاظم ع و هو أمور نكتة بديعة السابع علي بن موسى الرضا ع و هو أمور الثامن محمد بن علي الجواد ع و هو أمور التاسع علي بن محمد الهادي و هو أمور العاشر العسكري ع و هو أمور الحادي عشر صاحب الزمان و هو أمور تذنيب‏ تتمة 11 باب فيما جاء في خاتمهم و تملكه و بقائه ع‏ 1 فصل‏ تذنيب‏ 2 فصل‏ 3 فصل‏ 4 فصل‏ 5 فصل‏ 6 فصل‏ تذنيب‏ 7 فصل في شي‏ء من دلائله ع‏ 8 فصل في علامات القائم و مدته و ما يظهر في دولته‏ 9 فصل‏ تذنيب‏ 10 فصل‏ 11 فصل‏ 12 فصل‏ 13 فصل‏ 14 فصل‏ 15 فصل‏ تذنيب‏ 16 فصل‏ 17 فصل‏ تنبيه‏ 18 فصل‏ 19 فصل‏ 12 باب في الطعن فيمن تقدمه بظلمه و عدوانه و ما أحدث كل واحد في زمانه من طغيانه‏ النوع الأول في أبي بكر منها إرساله لخالد إلى بني حنيفة فقتل و سبى و نهب و نكح امرأة رئيسهم مالك من ليلته بغير عدة تذنيب‏ و منها منعه فاطمة قريتين من قرى خيبر نحلهما رسول الله ص لها تذنيب‏ تذنيب آخر تذنيب‏ تذنيب‏ بحث في تكميل ذلك‏ تذنيب‏ تذنيب‏ [منها تغييره لصدقات رسول الله ص‏] تذنيب‏ و منها قوله على منبر المدينة أعينوني و قوموني‏ و منها ما رواه الواقدي من قول أبي بكر قد علمت أني داخل النار أو واردها فليت شعري هل أخرج منها أم لا و منها أنه تخلف عن جيش أسامة مع تكرير النبي الأمر بتجهيزه و لعنه المتخلف عنه‏ و منها كذبه على رسول الله ص بتسمية نفسه خليفة تذنيب‏ و منها قوله إن لي شيطانا يعتريني فإن استقمت فأعينوني و إن زغت فقوموني‏ تذنيب‏ و منها قوله عند موته ليتني كنت سألت رسول الله هل للأنصار في هذا الأمر حق‏ و هذا شك منه في أمره و قد دفع الأنصار و منها قوله في مرضه ليتني كنت تركت بيت فاطمة لم أكشفه و هو توبة عند معاينة العذاب فلا تنفعه‏ و منها أنه طلب هو و عمر إحراق بيت أمير المؤمنين ع لما امتنع هو و جماعة من البيعة و منها قول عمر في حقه كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى الله المسلمين شرها فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه‏ و منها أنه خالف رسول الله ص عندهم في ترك الاستخلاف فلم يترك الأمر للناس بل ولى عمر و هو لا يصلح للاستخلاف‏ و منها أنه خالف المشروع فقطع يسار سارق و أحرق السلمي بالنار فهرس ما في هذا الجزء من الأبواب و الفصول‏ الجزء الثالث‏ تتمة الباب الثاني عشر في الطعن فيمن تقدمه بظلمه و عدوانه‏ النوع الثاني في عمر [منها في قوله إن النبي يهجر حسبنا كتاب الله‏] تذنيب‏ [منها في أن النبي يأمرهما بقتل ذي الثدية و هما لا يطيعان‏] [منها مخالفته قول رسول الله ص ببشارته بالجنة لمن شهد بالوحدة مستيقنا] و منها ما ذكره صاحب العقد في المجلد الأول منه‏ و منها أنه وضع الطلاق ثلاثا في مجلس واحد و منها أن عمر و أصحابه أخذوا عليا أسيرا إلى البيعة تذنيب‏ و منها ما رواه البلاذري‏ و اشتهر في الشيعة أنه حصر فاطمة في الباب‏ و منها أنه جاهل بالأحكام‏ و منها ما ذكره الحميدي في فصل مفرد في آخر الجمع بين الصحيحين أنه منع المغالاة في المهور و منها أنه بلغ به الجهل إلى إنكار موت النبي‏ و منها أنه لما طعن قيل له استخلف فقال لو كان أبو عبيدة بن الجراح حيا أو سالم مولى حذيفة لاستخلفته‏ و منها أنه أوجب على جميع الخلق إمامة أبي بكر و دعا إليها لا عن وحي من الله و لا خبر من رسول الله‏ و منها أنه تجسس على قوم في دارهم‏ و منها أنه كان يعطي عائشة و حفصة كل سنة من بيت المال عشرة آلاف درهم و منع أهل البيت خمسهم‏ و منها أنه خرق كتاب فاطمة الذي أعطاها أبو بكر و منها أنه ترك حي على خير العمل‏ و منها أنه عطل حد الله لما شهدوه على المغيرة بن شعبة بالزنا و منها ما ذكره الشهيد في قواعده أنه حد رجلا زور عليه كتابا مائة و منها أنه كان يتلون في الأحكام و يتبع الظن‏ و منها أنه أبدع في الشورى أمورا خرج بها عن النص و الاختيار جميعا و منها أنه لم يحكم على نفسه بل أخرجها من أولياء الله الذين هم ناجون‏ [منها أنه كتب إلى معاوية عهدا يذم فيه الإسلام و محمدا و جعله ساحرا و يقسم باللات و العزى ما جحدها منذ عبدها] و منها أنه أبدع التراويح جماعة في شهر رمضان‏ تذنيب‏ و منها أنه عارض النبي ص في مواضع‏ [و منها أن عمر أمر جنبا لم يجد الماء بترك الصلاة] كلام في خساسته و خبث سريرته‏ النوع الثالث في عثمان‏ مقدمة في تسميته نعثل أقوال‏ و قد أحدث عثمان أمورا منها أنه ولى أمر المسلمين من لا يؤتمن عليه و لا علم له به‏ و منها أنه آوى الحكم بن أبي العاص طريد رسول الله من المدينة. و منها أنه آثر أهله بأموال المسلمين‏ تذنيب‏ و منها ما ذكره عبد الله بن طاهر في كتاب لطائف المعارف أنه كسر ضلع ابن مسعود و منها أنه ضرب عمارا حتى أحدث به فتقا و منها أنه لم يحضر بدرا و لا بيعة الرضوان. و منها أنه هرب يوم أحد و لم يرجع إلى ثلاثة أيام‏ و منها أنه كان يستهزئ بالشرائع و يتجرأ عليها بالمخالفة لها و منها جرأته على رسول الله ص‏ [منها أن عثمان باع عليا أرضا و أنكره‏] و منها ما ذكره عكرمة و مجاهد و السدي و الفراء و الزجاج و الجبائي و ابن عباس و أبو جعفر ع أنه كان يكتب الوحي و يغير تذنيب‏ [منها إعراضه عن حكم رسول الله ص و نزول الآية في ذمه‏] [منها في اتخاذه اليهود و النصارى أولياء و نزول الآية في ذمه‏] [منها في قوله تعالى إِنْ هذانِ لَساحِرانِ قال عثمان إن في المصحف لحنا و ستقيمه العرب بألسنتها] تذنيب‏ فصل في شي‏ء من تظلمات علي ع‏ تذنيب‏ إلحاق في المنافقين من أهل العقبة فصل في بدع معاوية فصل في عمرو بن العاص‏ 13 باب في المجادلة لنصرة دينه و فيه فصول و مناظرات فيما وقع من ذلك للمنحرفين عنه و لأصفيائه و يلحق بذلك بحث في التقية و بحث في البراءة من أعداء العترة النقية فصل [في أن الجدال بالتي هي أحسن مأمور به في القرآن و السنة] تذنيب‏ تذنيب آخر فصل [في مجادلات حسنة للشيعة مع أعدائهم و خصومهم‏] فصل و فيه أطراف‏ فصل [في أن الجبر معتقد علمائهم و أعاظمهم‏] فصل [في أنهم القدرية التي قال رسول الله ص إنهم مجوس هذه الأمة] فصل [في مجادلة العدلي و المجبر] تذنيب‏ فصل [آخر في إلزام المجبرة] تذنيب‏ فصل فيما يلزمهم من القول في عدم الاستطاعة مناظرات في ذلك‏ تذنيب‏ 1- بحث في التقية تذنيب‏ 2- بحث في الولاء و البراء تذنيب في علة تسمية الرافضة فصل [في مناظرات الشيعة في مسألة الولاية و البراءة] فصل [في شناعتهم و سوء أدبهم في المقال بحضرة النبي ص‏] فصل في رد الأخبار المزورة في عثمان‏ 14 باب في رد الشبهات الواردة من مخالفيه‏ فصل في ذكر آيات ادعي نزولها في أبي بكر و صاحبيه‏ فمنها [قوله تعالى وَ سَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ...] و منها [قوله تعالى قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى‏ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ‏] و منها [قوله تعالى هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ‏] و منها [قوله تعالى سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ‏ ] و منها [قوله تعالى وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ ] و منها آية المحبة و منها [قوله تعالى إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‏ ] و منها [قوله تعالى وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ...] و منها [قوله تعالى وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى‏ بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً] و منها [قوله تعالى لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ...] و منها [قوله تعالى لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أَمْوالِهِمْ ...] تذنيب‏ و منها [قوله تعالى لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ ...] و منها [قوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ ...] [قوله تعالى وَ الَّذِينَ جاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَ لِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ‏] و منها [قوله تعالى وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ‏] و منها [قوله تعالى لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَ قاتَلُوا ] و منها [قوله تعالى وَ الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ‏ ] و منها [قوله تعالى فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‏ وَ اتَّقى‏ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‏] و منها [قوله تعالى وَ لا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَ السَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى‏ ] فصل [في قولهم شهد لأبي بكر ثمانون ألف و غير ذلك‏] فصل [في أن عليا رضي ببيعته و خلافته‏] تذنيب‏ تنبيه [في رد الإجماع على خلافته و بيعته‏] فصل [في احتجاجهم بسكوت علي ع عند النص على عمر] تذنيب‏ فصل [في احتجاجهم بسكوت علي ع عند النص على عمر] إلحاق و في كلام عمر إن وليتموه ليحملنكم على المحجة البيضاء إلا أن فيه دعابة فصل [في أن إمامة علي ع إنما ثبتت بالبيعة] تذنيب‏ فصل [في احتجاجهم بقوله تعالى لتكونوا شهداء على الناس‏ ] فصل [في أن الواجب اتباع سبيل المؤمنين‏] فصل [في نكاح عمر أم كلثوم ابنة علي ع‏] فصل [في تقدم أبي بكر في صلاة الجماعة في مرض النبي ص‏] تذنيب‏ فصل [في صحبة الغار و أنها لا تدل على فضيلة لأبي بكر] فصل [في أن أهل السنة يتشيعون و لا يرجع إليهم من الشيعة أحد] فصل في روايات اختلقوها ليستدلوا على خلافتهما بها منها [إن أبا بكر و عمر سيدا كهول أهل الجنة] و منها ما قاله أنس بن مالك أن النبي أمره أن يبشر أبا بكر بالجنة و منها أنه لما أسري بالنبي رأى على العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق‏ و منها قوله اقتدوا باللذين من بعدي أبا بكر و عمر تذنيب‏ و منها ما رواه أبو مالك الأشجعي أن أبا العريض من أهل خيبر كان النبي ص يعطيه كل سنة مائة راحلة تمرا و منها ما رواه الشعبي أن رسول بني المصطلق سأله من يلي صدقاتهم بعده‏ [منها قوله في خبر سفينة الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تصير ملكا عضوضا] و منها أن النبي ص لما بنى مسجد قبا وضع في قبلته حجرا ثم أمر أبا بكر و عمر و عثمان أن يضع كل حجرا و منها ما رووا أن أبا بكر أعتق مسلمين من أيدي الكفار [لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر] و منها [ما طلعت شمس على أحد بعد النبيين و المرسلين أفضل من أبي بكر] و منها قولهم كان مع النبي في عريشه‏ و منها قولهم [إن النبي ص قال إن الله بعثني إليكم جميعا فقلتم كذبت و قال صاحبي صدقت‏] و منها ما رووا من [قول النبي ص إن أبا بكر لم يسؤني قط] و منها ما رووه [أن عليا ع قال في خطبته اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين‏] و منها ما رووا من [قول علي ع خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر و عمر] و منها [قول النبي ص إذا سلك عمر طريقا سلك الشيطان في غيرها] و منها [قوله ع لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر و عمر إلا جلدته حد المفتري‏] و منها أن أبا سفيان جاء إلى علي يبايعه فقال هذه من دواهيك قد أجمع الناس على أبي بكر ما زلت تبغي العوج للإسلام في الجاهلية و الإسلام‏ و منها ذكر الصحيفة رووا أن عمر لما كفن [قال علي ع وددت أن ألقى الله بصحيفة هذا المسجى‏] تذنيب‏ و منها ما قالوا إن أبا بكر شبه من الملائكة ب ميكائيل و من الأنبياء بإبراهيم‏ تذنيب‏ و منها ما رووه عن أبي نضرة في إبطاء علي و الزبير عن بيعة أبي بكر [منها ما رووه عن عمر بن عيينة قال قلت للنبي ص من تبعك على هذا الأمر قال حر و عبد يعني أبا بكر و بلالا] و منها حديث الشعبي سألت ابن عباس من أول من أسلم فقال أبو بكر و منها قوله ع ما دعوت إلى الإسلام أحدا إلا و له كبوة غير أبي بكر و منها ما رووه عن مجاهد أول من أظهر الإسلام سبعة و عد منهم أبا بكر. و منها حديث عمر بن مرة عن النخعي أبو بكر أول من أسلم‏ و منها أن عليا احتج على طلحة و الزبير بالبيعة و نكثها و لم يذكر النص فدل على عدمه و احتج على معاوية ببيعة الناس له. و منها قول العباس لعلي امدد يدك أبايعك دليل عدم النص‏ و منها أن عليا لم يرد فدكا على وارث فاطمة عند مصير الأمر إليه‏ فصل في أم الشرور تذنيب‏ فصل في أختها حفصة تذنيب‏ ملحة فصل [في حرب الجمل و نكث طلحة و الزبير و عاقبتهما] فصل في حرب صفين‏ تذنيب‏ تذنيب‏ 15 باب في تخطئة كل واحد من الأربعة في كثير من أحكامه‏ فنقول أولا إن هؤلاء الأربعة ليسوا من الصحابة بل من التابعين‏ 1- فصل نذكر فيه خطأ الأربعة فيما أجمعوا عليه‏ 2- فصل نذكر فيه نبذة من اختلافهم في أنفسهم توكيدا لخطئهم‏ تذنيب‏ كلام في القياس عدلوا به عن الكتاب و السنة إلحاق [في مناظرة الصادق ع مع أبي حنيفة] 3- فصل و فيه أطراف أربعة للمشايخ الأربعة الأول أبو حنيفة الثاني الشافعي‏ الثالث مالك‏ الرابع ابن حنبل‏ بحث‏ تذنيب. فصل [في البخاري و صحيحه و تمويهاته و انحرافه عن أهل البيت ع‏] فضيحة فصل [في كتمان البخاري و مسلم أخبارا جمة في فضائل أهل البيت صحيحة على شرطهما] تذنيب‏ خاتمة 16 باب ذكر رواة أحاديثهم و طعن بعضهم في بعض الموجب ذلك لفسقهم الموجب لرد حديثهم الموجب لهدم قاعدتهم في تصحيح دينهم‏ 1- فصل [في ذكر رواتهم و الطعن فيهم‏] 2- فصل آخر فيهم‏ 3- فصل [فيمن نسبوهم إلى البدعة و الإرجاء و الرفض و النفاق ببغضهم علي بن أبي طالب ع‏] تذنيب [في علة اختلاف الصحابة في الأقوال و الأحكام‏] إلحاق [في أن الأول جعل لإمارته على المسلمين أجرة] 17 باب في رد الاعتراضات على شي‏ء من شرائع أتباع الإمام‏ منها مسح الرجلين في الوضوء و منها المتعة كانت من أحكام الجاهلية ثم استمرت حتى نسخت‏ بحث‏ و منها حل وطء الدبر و منها عدم وقوع الطلاق بدون الإشهاد و منها نجاسة المشرك‏ و منها ما نقموا علينا من تركنا ربنا لك الحمد عند القيام من الركوع‏ و منها ما نقموا علينا في ترك الوضوء مع غسل الجنابة و منها فساد الصوم الواجب سفرا و منها ما أنكروه علينا في القنوت قبل الركوع‏ و منها فساد صوم متعمد البقاء على الجنابة إلى الصباح‏ و منها ما نقموا علينا في السجود على شي‏ء تتخذوه‏ و منها إنكار بعضهم فضيلة الجمعة و المنافقين في الجمعة و منها إنكارهم الجريدتين مع الميت‏ و منها ما نقمونا في الجمع بين الفرائض‏ تذنيب‏ [قطعة مدح قائلها المؤلّف توجد في بعض النسخ‏] فهرس* (ما في هذا الجزء من المطالب)*

الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم


صفحه قبل

الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم، ج‏2، ص: 207

7 قال الحسن بن طريف‏ كتب إليه أسأله بما يحكم القائم و كنت أردت أن أكتب له عن حمى الربع فنسيت فكتب ع يحكم بعلمه و اكتب للحمى الربع في ورقة يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‏ إِبْراهِيمَ‏ ففعلت فزالت.

8 قال علي بن زيد كان لي فرس جميل فقال لي الإمام ع استبدل به قبل المساء إن قدرت فشححت به فمات في العتمة فدخلت عليه و قلت في نفسي لو أخلف علي فابتدأني ع و قال نعم نخلف عليك و أعطاني برذونا.

9 قال الجعفري‏ شكوت إليه الحبس فكتب إلي أنت تصلي الظهر في منزلك فكان كما قال فأردت أن أطلب منه معونة فاستحييت فبعث إلي بمائة دينار و كتب إذا كانت لك حاجة فلا تستحي و اطلبها.

10 كلم غلمانه بلغاتهم و لهم ألسن مختلفة فتعجب بصير الخادم في نفسه فقال له إن الله يبين حجته في خلقه و أعطاه معرفة كل شي‏ء.

11 قال ابن الفرات‏ كنت أشتهي الولد فمر بي الإمام ع فقلت تراني أرزق ولدا فقال ع برأسه نعم فقلت ذكر فقال ع برأسه لا فولد لي أنثى.

12 أخبر ع المحمودي أنه سيولد له ذكرانا فولد له أربعة.

13 أتى شاب من المدينة من ولد أبي ذر ليرى الإمام ع و يسمع منه فخرج ع على الناس فنظر إليه و قال غفاري أنت قال نعم قال ما فعلت أمك حمدونة قال صالحة.

14 قال ابن الفرات‏ كانت لي على ابن عمي عشرة آلاف درهم قد منعنيها فكتبت إلى الإمام ع أسأله الدعاء فكتب أنه سيرد عليك مالك و هو ميت بعد بجمعة فرده فقلت ما لك قال رأيت أبا محمد في النوم فقال دنا أجلك فرد مال ابن عمك.

15 استسقى المسلمون فلم يسقوا فخرج راهب نصراني فسقوا فشك الناس فبعث المتوكل إلى الإمام الحق أمة جدك فخرج ع و أخذ من يد الراهب‏

الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم، ج‏2، ص: 208

عظما و قال استسق الآن و كان السماء غيما فتقشع فسأله المتوكل فقال هذا عظم نبي ما انكشف إلا و هطلت السماء.

16 خرج الإمام ع على جماعة فرفع قلنسوته و وضعها و ضحك في وجه واحد منهم فقال أشهد أنك حجة الله قالوا ما شأنك قال كنت شاكا فيه فقلت في نفسي إن أخذ القلنسوة من رأسه قلت بإمامته.

17 دخل علي بن زيد ثم نهض فلم يتكلم فقال له لا بأس على منديلك هي مع أخيك قال و كانت سقطت مني فوجدتها عند أخي.

18 محمد بن الربيع‏ دخل في قلبي شي‏ء من مقالة الثنوية فنظر إلي الإمام و قال أحد أحد.

19 قال أبو العيناء 858 ربما دخلت على الإمام فأعطش فأجله عن الماء فيقول يا غلام اسقه الماء و ربما حدثني نفسي بالنهوض فيقول آته بدابته.

20 قال الأقرع‏ قلت في نفسي الاحتلام شيطنة فكتبت إلى الإمام ع أسأله عن الاحتلام فورد الجواب أعاذ الله الأئمة من لمة الشيطان كما حدثتك نفسك و حالهم في النوم كاليقظة لا يغير النوم منهم شيئا.

21 محمد بن عبد العزيز رأيت الإمام ع فقلت في نفسي أصيح أيها الناس هذا حجة الله عليكم فوضع سبابته على فمي و أشار إلي أن اسكت.

22 قال الحجاج العبدي‏ خرجت إلى البصرة و ابني ضعيف فكتبت إلى الإمام أسأله الدعاء له فكتب إلي رحمه الله إن كان مؤمنا فورد كتاب من البصرة إنه مات يوم كتب الإمام و كان قد شك في إمامته.

23 وقع الإمام و هو طفل في بئر و أبوه يصلي فصاح النسوان فلما فرغ من صلاته قال لا بأس عليه فرأوه و قد ارتفع الماء به إلى رأس البئر.

24 ذرق الخفافيش على قبور العباسيين و غيرهم و لا يرى ذلك في قباب الأئمة ع فضلا عن قبورهم إلهاما من الله لإجلالهم.

الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم، ج‏2، ص: 209

25 دخل الإمام ع على بعض مواليه فقال لو لا أن فيكم رجلا ليس منكم لأعلمتكم متى فرجكم و كان فيهم رجل جمحي فلما خرج أشار إليه و قال في ثيابه قصة يخبر فيها السلطان بما تقولون فيه ففتشوه فأخذوها منه كما قال ع.

26 يوسف بن محمد و علي بن بشار كان الوالي في وقت يعظم الإمام فدخل عليه بمكتوف و قال وجدته على باب حانوت فهممت بضربه فصاح أني من شيعة علي فكففت عنه فهل هو كذلك فقال ع لا فأمر بضربه فكانت العصا لا تصيبه فجاء به الوالي إلى الإمام و قال رأيت عجبا فقال هو لنا محب إن شيعتنا يتبعون جميع أمرنا.

27 قال أبو هاشم‏ قلت في نفسي أطلب من الإمام فضة أصوغها خاتما أتبرك به فنسيت فلما أردت النهوض رمى إلي خاتما و قال أردت فضة فأعطيناك خاتما.

28 قال أبو هاشم سمعت الإمام ع يقول‏ إن الله تعالى ليعفو يوم القيامة عفوا لا يخطر ببال العباد حتى يقول المشركون‏ وَ اللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ‏ 859 قال فذكرت في نفسي ما كان قاله رجل لي إن الله يغفر الشرك فقال الإمام ع‏ إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ‏ 860 بئس ما قال الرجل.

الحادي عشر صاحب الزمان و هو أمور

1 قالت حكيمة قرأت على أمه نرجس وقت ولادته التوحيد و القدر و آية الكرسي فأجابني من بطنها بقراءتي ثم وضعته ساجدا إلى القبلة فأخذه أبوه و قال انطق بإذن الله فتعوذ و سمى و قرأ وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ‏ الآيتين‏ 861 و صلى على محمد و علي و فاطمة و الأئمة واحدا

الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم، ج‏2، ص: 210

واحدا باسمه إلى آخرهم و كان مكتوبا على ذراعه الأيمن‏ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً 862 قالت حكيمة دخلت بعد ولادته بأربعين يوما فإذا هو يمشي فلم أر أفصح من لغته.

2 نسيم و مارية قالتا لما سقط من بطن أمه سقط جاثيا رافعا سبابتيه إلى السماء قائلا كلما يعطس‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‏ و صلى الله على محمد و آله زعم الظالمون أن حجة الله داحضة.

3 قال طريف عن نضر الخادم‏ دخل على الإمام و هو في المهد فقال أنا خاتم الأوصياء و بي يدفع الله البلاء عن أهلي و شيعتي.

4 جاء كامل المدني يسأل العسكري عن مقالة المفوضة قال فلما وصلت قلت في نفسي أرى أنه لن يدخل الجنة إلا أهل المعرفة ممن عرف معرفتي فخرج فتى إلينا ابن أربع سنين و نحوها فقال مبتدئا باسمي جئت تسأل عن أنه هل يدخل الجنة إلا من قال بمقالتك قلت نعم قال إذا يقل داخلها و الله ليدخلنها قوم يقال لهم الحقية يحلفون بحق علي و لا يعرفون حقه و جئت تسأل عن مقالة المفوضة كذبوا بل قلوبنا أوعية لمشيئة الله قال فنظر إلي العسكري و قال ما جلوسك و قد أنبأك بحاجتك الحجة من بعدي‏ و أسند ذلك جعفر بن محمد إلى محمد بن أحمد الأنصاري قال أبو نعيم و حدثني كامل بذلك و رواه أيضا أحمد بن علي برجاله إلى أبي نعيم‏ .

5 لما مات العسكري ع بعث المعتضد ثلاثة نفر يكبسوا داره و من لقوه فيها يأتونه برأسه ففعلوا فدخلوا الدار فرأوا سردابا و في ذلك السرداب ماءً و رجلا على الماء يصلي على حصير و لم يلتفت إلينا فسبق أحمد بن عبد الله فطفر إليهم فهم أن يغرق فخلصوه و طفر آخر فكان كذلك فخلصوه فانتهروا و عادوا إلى المعتضد فاستكتمهم.

6 بعث إليه يعقوب الغساني بعشرة دراهم فردها إليه و قال أعطنا

الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم، ج‏2، ص: 211

منها الستة الرضوية و ضع بدلها في الموضع الذي نذرت قال و كنت نذرت أن أضع عشرة في مقام إبراهيم يأخذها من أراد الله.

7 محمد بن مهزيار 863 حمل أبي مالا و أخرجني معه فضعف في الطريق فقال لي يا بني ردني فهو الموت و اتق الله في هذا المال فمات فقدمت العراق فقمت أياما على الشط كاتما أمري و إذا برسول معه رقعة يا محمد معك كذا و كذا و قص جميع ما جرى فسلمت إليه المال و بقيت أياما مغتما فخرج إلي أقمناك مقام أبيك فاحمد الله.

8 أخبر علي بن زياد أنه يموت سنة ثمانين فمات فيها فبعث له كفنا.

9 عن بدر غلام أحمد بن الحسن قال‏ لما مات يزيد بن عبد الملك أوصى إلي أن أدفع الشهري و السمند و السيف و المنطقة إلى مولاه فقومتها في نفسي بسبع مائة دينار و لم أطلع أحدا فإذا الكتاب من العراق وجه بالسبعمائة دينار التي لنا قبلك عن الشهري و السمند و السيف و المنطقة.

10 يوسف بن أحمد الجعفري‏ انصرفت من الحج إلى الشام فنزلت أصلي فرأيت أربعة في محمل فتعجبت منهم فقال لي أحدهم تركت صلاتك قلت و ما أعلمك بذلك مني قال أ تحب أن ترى صاحب زمانك قلت إن له علامات قال فرأيت الجمل و ما عليه يرتفع إلى السماء.

11 قال الصفواني‏ رأيت القاسم بن العلاء و قد عمر مائة و سبع عشرة سنة و قد ورد إليه رسول صاحب الأمر فيه نعيه و موته بعد أربعين يوما و أنه سيصح بصره قبل موته بسبعة أيام و كان قد عمي دهرا و كان له صديق ناصبي فقرأ عليه الكتاب و قال إن الله تعالى قال‏ وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ‏ 864 و قال‏ عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى‏ غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى‏ مِنْ رَسُولٍ‏ 865 و مولاي هو المرتضى‏

الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم، ج‏2، ص: 212

من الرسول فإذا مت في غير ذلك فاعلم أني لست على شي‏ء و إن مت فيه فانظر أنت لنفسك فورخوا اليوم و صحت عيناه قبله بسبعة أيام و شاع ذلك فأتته العامة و قاضي القضاة ينظرون إليه صحيحا ثم كتب وصيته بيده و مات في ذلك اليوم فتشيع صديقه المذكور و رأيت نحو ذلك أيضا منقولا من كتاب الغيبة للطوسي‏ .

12 قال أبو سورة و كان من مشايخ الزيدية بالكوفة خرج شاب حسن الوجه من عند قبر الحسين ع إلى البرية فتبعته فقال مر بنا فنمنا و انتبهنا فإذا نحن بمسجد السهلة فقال هذا منزلي فحفر بيده فنبع الماء فتوضأ و صلى ثم قال ادخل الغري و قل للزراري يعطيك صرة من تحت رجل السرير بعلامة كذا و مغطاة بكذا فإنه يخرج إليك و يده ملطخة بدم الأضحية فقلت من أنت قال محمد بن الحسن فرجعت إليه فخرج إلي كما ذكر فقلت له شاب صفته كذا و كذا يقول لك كذا و كذا فمسح يده على وجهه و أعطاني الصرة فتشيعت و برئت من الزيدية.

13 قال الضرير حضرت مجلس عمي الحسين فزريت على الناحية فقال لي كنت مثلك إلى أن ولاني السلطان قما و كان كلما بعث إليها واليا حاربته أهلها فلما سرت عرض لي طريدة فأوغلت في أثرها فطلع علي فارس تحته شهباء فسماني فقلت ما تريد قال لم تزري على الناحية و لم تمنع أصحابي خمسك فارتعدت منه و قلت لا أعود فقال إنك تدخل قما عفوا فامض راشدا ثم ولى فتفقدته يمينا و شمالا فلم أره فرجعت و أتيت البلدة فقال لي أهلها كنا نحارب من يجيئنا فأما إذا أتيت أنت فلا خلاف بيننا فأقمت بها زمانا و اكتسبت منها مالا فوشي بي فعزلت إلى بغداد فدخلت على الناس و منهم العمري فلما خلا بي قال صاحب الشهباء يقول قد وفينا ما وعدنا ففتحت له الخزائن فدخل و أخذ خمسها و انصرف قال الضرير فلما حدثني عمي بذلك تحققت الأمر و زال عني الشك.

الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم، ج‏2، ص: 213

14 عن أبي القاسم قال‏ حججت في السنة التي أمرت القرامطة فيها برد الحجر إلى مكانه فكان أكبر همي مشاهدة من يضعه فمرضت في الطريق فاستنبت معروف بن هشام و أعطيته رقعة أسأله فيها عن مدة عمري قال معروف فكلما وضعه شخص لم يستقر فوضعه شاب أسمر فاستقر و انصرف فتبعته أخراه و هو يمشي و لم ألحقه فالتفت إلي و قال هات الرقعة فناولته إياها فقال من غير أن ينظر فيها لا عليه من هذه العلة بأس و سيكون ما لا بد منه بعد ثلاثين سنة فكان كما قال.

15 قال أبو محمد الدعجلي‏ رأيته ع بالموقف فقال يوشك أن تذهب عينك هذه بعد أربعين يوما فبعد الأربعين خرج فيها قرحة فذهبت.

16 حمل أحمد بن إسحاق إلى العسكري ع جرابا فيه صرر فالتفت ع إلى ابنه و قال هذه هدايا موالينا فقال الغلام لا تصلح لأن فيها حلالا و حراما فأخرجت ففرق بينها و أعلم بكمية كل صرة قبل فتحها.

17 أخبر الإمام ع الأسترآبادي بأن معه خرقة خضرة فيها ثلاثون دينارا منها واحد شامي فقال هاتها فأخرجها فكانت كما قال.

18 قال أبو الرجاء المصري‏ خرجت في طلب الإمام بعد مضي أبيه فقلت في نفسي لو كان شي‏ء لظهر بعد ثلاث سنين فسمعت صوتا و لا أرى شخصا يا نصر بن عبد ربه قل لأهل مصر هل رأيتم رسول الله فآمنتم به قال و ما كنت أعلم أن اسم أبي عبد ربه.

صفحه بعد