کتابخانه روایات شیعه

پایگاه داده های قرآنی اسلامی
کتابخانه بالقرآن

الجواهر السنية في الأحاديث القدسية (كليات حديث قدسى)

مقدّمة المؤلّف‏ الباب الأوّل فيما ورد في شأن آدم عليه السلام‏ الباب الثاني فيما ورد في شأن نوح عليه السلام‏ الباب الثالث فيما ورد في شأن إبراهيم عليه السلام‏ الباب الرابع فيما ورد في شأن يعقوب عليه السلام‏ الباب الخامس فيما ورد في شأن يوسف عليه السلام‏ الباب السادس فيما ورد في شأن شعيب عليه السلام‏ الباب السابع فيما ورد في شأن موسى عليه السلام‏ الباب الثامن فيما ورد في شأن داود عليه السلام‏ الباب التاسع فيما ورد في شأن دانيال عليه السلام‏ الباب العاشر فيما ورد في شأن عيسى عليه السلام‏ الباب الحادي عشر فيما ورد بشأن سيّدنا و نبيّنا محمّد بن عبد اللَّه صلى اللَّه عليه و آله‏ الباب الثاني عشر ما جاء من الأحاديث القدسيّة في شأن أمير المؤمنين و الأئمّة من ولده عليهم السلام و في النصّ عليهم، و في معنى الإمامة الباب الثالث عشر فيما جاء من الأحاديث القدسيّة في النصّ على الإمامة من طريق العامّة [أبواب الأئمّة عليهم السلام‏] باب أمير المؤمنين عليّ عليه السلام‏ باب الحسين عليه السلام‏ باب عليّ بن الحسين عليهما السلام‏ باب أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهما السلام‏ باب أبي عبد اللَّه جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام‏ باب أبي الحسن موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام‏ باب أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام‏ باب ما لم يتّصل بإمام معيّن منهم عليهم السلام‏ الخاتمة فالطريق إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه محمّد بن خالد البرقيّ فكثيرة و الطريق إلى أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسيّ‏ و الطريق إلى أحمد بن فهد و الطريق إلى أبي القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه‏ و الطريق إلى الإمام أبي محمّد الحسن العسكريّ عليه السلام فيما ذكره من تفسير القرآن‏ و الطريق إلى أبي عليّ الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسيّ‏ و إلى العلّامة الحسن بن يوسف بن المطهّر و إلى الشهيد الثاني الشيخ زين الدين‏ و إلى عبد اللَّه بن جعفر الحميري‏ و إلى عليّ بن إبراهيم بن هاشم‏ و الطريق إلى عليّ بن الحسين المسعوديّ‏ و الطريق إلى عليّ بن الحسين الموسويّ- و هو السيّد الأجلّ المرتضى علم الهدى- و الطريق إلى السيّد رضي الدين عليّ بن محمّد بن عليّ بن طاوس الحسينيّ‏ و إلى عليّ بن محمّد بن عليّ الخزّاز و الطريق إلى فخار بن معد الموسويّ‏ و إلى الفضل بن الحسن الطبرسيّ‏ و إلى فضل اللَّه بن عليّ الراونديّ الحسنيّ‏ و إلى محمّد بن أبي القاسم الطبريّ‏ و إلى محمّد بن الحسن الصفّار و الطريق إلى محمّد بن الحسن بن عليّ الطوسيّ‏ و إلى الصدوق ابن بابويه‏ و إلى محمّد بن عثمان بن عليّ أبي الفتح الكراجكيّ‏ و إلى محمّد بن عمر بن عبد العزيز أبي عمرو الكشّيّ‏ و إلى الشهيد الأوّل أبي عبد اللَّه محمّد بن مكّيّ‏ و إلى الشيخ الجليل ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب الكلينيّ‏

الجواهر السنية في الأحاديث القدسية (كليات حديث قدسى)


صفحه قبل

الجواهر السنية في الأحاديث القدسية (كليات حديث قدسى)، ص: 536

فمن تعلّق بحبله في الدنيا فليتعلّق به اليوم، ألا من ائتمّ بإمام فليتّبعه اليوم و ليذهب إلى حيث يذهب.

باز هم حافظ برسى در همان كتاب از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله نقل كرده كه حضرت فرمود: وقتى روز قيامت مى‏شود، منادى از جانب خداوند ندا در مى‏دهد كه: اى اهل محشر، اين شخص على بن ابى طالب است كه خليفه خداوند در روى زمين و حجت او بر بندگانش مى‏باشد. پس هر كس در دنيا به ريسمان ولايت او چنگ زده، امروز هم با او هست. آگاه باشيد هر كس از امامى تبعيت كند، امروز هم به دنبال او هست و به هر جا كه امام برود او هم مى‏رود.

قال: و روى ابن عبّاس من الحديث القدسيّ عن الربّ العليّ أنّه يقول: لولا عليّ ما خلقت جنّتي.

باز هم حافظ برسى در همان كتاب از ابن عباس از يك حديث قدسى از جانب خداوند متعال، نقل كرده كه حضرت حق فرمود: اگر على نبود، من بهشت را خلق نمى‏كردم.

قال: و روى ابن محبوب عن جابر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله قال لعليّ عليه السلام‏ : أنت الذي احتجّ اللَّه بك على الخلائق فقال: أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ قالُوا: بَلى‏ ، قال: و محمّد نبيّكم؟ قالوا: بلى، قال: و عليّ إمامكم؟ [قال: فأبى الخلائق جميعا عن ولايتك و الإقرار بفضلك و عتوا عنها استكبارا إلّا قليلا منهم و هم أصحاب اليمين و هم أقلّ القليل‏].

باز هم حافظ برسى از ابن محبوب از جابر از ابو عبد اللَّه عليه السلام نقل كرده كه حضرت فرمود: روزى حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله به على عليه السلام فرمود: تو آن كسى هستى‏

الجواهر السنية في الأحاديث القدسية (كليات حديث قدسى)، ص: 537

كه خداوند تو را براى مردم حجت خلق كرده است و فرمود: آيا من خداى شما نيستم و همه ارواح گفتند: بلى، تو خداى مايى. بعد فرموده: آيا محمد پيامبر شما نيست؟ همه گفتند: بلى، او پيامبر ماست؟ بعد فرموده: آيا على امام شما نيست؟

[همه منكر اين شدند جز عده معدودى، كه آنها اصحاب يمين بودند].

و روى الشيخ الأجلّ عماد الدين أبو جعفر محمّد بن أبي القاسم الطبريّ في كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى قال: أخبرني الشيخ أبو محمّد الحسن ابن الحسين بن بابويه عن عمّه محمّد بن الحسن عن أبيه الحسن عن عمّه أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه قال: حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان قال:

حدّثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: حدّثني هارون بن إسحاق الهمدانيّ قال:

حدّثني عبيدة بن سليمان قال: حدّثنا كامل بن العلاء قال: حدّثنا حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن عبد اللَّه بن العبّاس قال: قال: رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله لعليّ بن أبي طالب عليه السلام‏ : يا عليّ، أنت صاحب حوضي و صاحب لوائي- إلى أن قال:- و ما عرج بي ربّي إلى السماء قطّ و كلّمني ربّي إلّا قال: يا محمّد، أقرئ عليّا منّي السلام و عرّفه أنّه إمام أوليائي و نور أهل طاعتي. فهنيئا لك هذه الكرامة يا عليّ.

شيخ بزرگوار عماد دين ابو جعفر محمد بن ابو القاسم طبرى كه در كتابش بشارت المصطفى از شيخ ابو محمد حسن بن حسين بن بابويه از عمويش محمد ابن حسن از پدرش از عمويش ابو جعفر محمد بن على بن حسين بن بابويه از احمد بن حسن قطان از عبد الرحمن بن ابو حاتم از هارون بن اسحاق همدانى از عبيده بن سليمان از كامل بن علاء از حبيب بن ابو ثابت از سعيد بن جبير از عبد اللَّه بن عباس، روايت كرده كه گفته: رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله به على بن ابى طالب عليه السلام فرمود: اى على، تو صاحب حوض منى و صاحب پرچم من در روز

الجواهر السنية في الأحاديث القدسية (كليات حديث قدسى)، ص: 538

قيامت هستى. بعد هم حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله مى‏فرمايد: خداوند مرا به آسمان عروج نداد و با من سخن نگفت، مگر اين كه بگويد: اى محمد، از من به على سلام برسان و او را به مردم بشناسان كه او امام دوستداران من و نور اهل طاعت من مى‏باشد. پس اى على، اين كرامت براى تو گوارا باشد.

و قال: حدّثنا الفقيه أبو النجم محمّد بن عبد الوهّاب بن عيسى الرازيّ قراءة عليه في درب ابن زامهران بالريّ في صفر سنة 510 قال: حدّثنا أبو سعيد محمّد بن أحمد النيسابوريّ قال: أخبرنا أبو محمّد عبد الملك بن محمّد بن أحمد بن يوسف بقراءتي عليه قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا أبو يعقوب- يعني إسحاق بن أحمد بن عمران الخبّاز- قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن إسحاق قال:

حدّثنا عبيد بن موسى الروبانيّ قال: حدّثنا محمّد بن عليّ بن خلف العطّار قال:

حدّثنا الحسين الأشقر عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد اللَّه بن مسعود قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله‏ :

لمّا خلق اللَّه آدم و نفخ فيه الروح عطس آدم فالهم أن قال: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‏ ، فأوحى اللَّه إليه: يا آدم، حمدتني و عزّتي و جلالي لولا عبدان اريد أن أخلقهما في آخر الدنيا ما خلقتك. قال: أي ربّ، فمتى يكونان و ما سمّيتهما؟

فأوحى اللَّه تعالى إليه أن ارفع رأسك، فرفع رأسه فإذا تحت العرش مكتوب: لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‏ محمّد نبيّ الرحمة و عليّ مقيم الحجّة، أقسمت بعزّتي أن أرحم من تولّاه و اعذّب من عاداه.

باز هم شيخ محمد طبرى در همان كتاب از فقيه ابو النجم محمد بن عبد الوهاب بن عيسى رازى در ماه صفر سال (510 ه) از ابو سعيد محمد بن احمد نيشابورى از ابو محمد عبد الملك بن حمد بن احمد بن يوسف از پدرش از ابو

الجواهر السنية في الأحاديث القدسية (كليات حديث قدسى)، ص: 539

يعقوب (يعنى اسحاق بن احمد بن عمران خباز) از ابو الحسن احمد بن محمد ابن اسحاق از عبيد بن موسى روبانى از محمد بن على بن خلف عطار از حسين اشقر از اعمش از ابو وائل از عبد اللَّه بن مسعود از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله نقل كرده كه حضرت فرمود:

وقتى خداوند آدم را آفريده و روح را بر جسمش دميد، آدم عطسه كرد. به آدم الهام شد كه بگويد: ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‏ ) و بعد هم خداوند به آدم وحى كرد: كه اى آدم، تو به من حمد كردى. ولى قسم به عزت و جلالم، اگر دو بنده‏اى كه اراده كرده‏ام آنها را در آخر دنيا خلق كنم نبودند، من تو را نمى‏آفريدم. آدم عرض كرد: اى خداوند من، آنها در چه موقع خلق مى‏شوند و نام آنها چيست؟ پس خداوند به آدم وحى فرمود: سرت را بالا كن. آدم سرش را بالا كرد، ديد در زير عرش نوشته شده: ( لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‏ و نبى الرحمه و على مقيم الحجه). و من به عزت خودم قسم خورده‏ام كه هر كس على را دوست بدارد و او را پيروى كند، به او رحم كنم و هر كس با وى دشمنى كند او را عذاب بدهم.

و بالإسناد عن أبي سعيد محمّد بن أحمد النيسابوريّ قال: أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أحمد بن الحسين بقراءتي عليه قال: حدّثنا أبو عليّ الحسن بن محمّد بن الحسن الأهوازيّ قال: حدّثنا أبو القاسم الحسن بن محمّد بن سهل الفارسيّ قال: حدّثنا أبو زرعة أحمد بن محمّد بن موسى الفارسيّ قال: حدّثنا أبو الحسن أحمد بن يعقوب البلخيّ قال: حدّثنا محمّد بن جرير قال: حدّثنا الهيثم بن الحسين عن محمّد بن عمر عن محمّد بن هارون بن عمارة عن أبيه عن أنس قال‏ :

خرجت مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله نتماشى حتّى انتهينا إلى بقيع الغرقد 116 فإذا نحن بسدرة

الجواهر السنية في الأحاديث القدسية (كليات حديث قدسى)، ص: 540

عارية لا نبات عليها، فجلس رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله تحتها فأورقت الشجرة و أثمرت، فقال: يا أنس، ادع لي عليّا، فدعوته له فجاء حتّى جلس مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله، فرأيتهما يتحدّثان و يضحكان، و رأيت وجه عليّ قد استنار فإذا أنا بجام من ذهب مرصّع بالياقوت و الجواهر، و للّجام أربعة أركان:

على أوّل ركن منها مكتوب: لا إله إلّا اللَّه محمّد رسول اللَّه و على الركن الثاني لا إله إلّا اللَّه محمّد رسول اللَّه عليّ بن أبي طالب وليّ اللَّه و سيفه على الناكثين و القاسطين و المارقين. و على الركن الثالث. لا إله إلّا اللَّه محمّد رسول اللَّه أيّدته بعليّ بن أبي طالب. و على الركن الرابع: نجا المعتقدون لدين اللَّه الموالون لأهل بيت رسول اللَّه. و إذا في الجام رطب و عنب و لم يكن أوان الرطب و لا أوان العنب، فجعل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله يأكل و يطعم عليّا حتّى إذا شبعا ارتفع الجام ... الحديث.

شيخ محمد طبرى، طبق سند قبلى كه به ابو سعيد محمد بن احمد نيشابورى رسانده و او هم از ابو محمد حسن بن احمد بن حسين از ابو على حسن بن محمد بن حسن اهوازى از ابو القاسم حسن بن محمد بن سهل فارسى از ابو زرعه احمد بن محمد بن موسى فارسى از ابو الحسن احمد بن يعقوب بلخى از محمد بن جرير از هيثم بن حسين از محمد بن عمر از محمد بن هارون بن عماره از پدرش از انس، نقل كرده كه گفت:

من در خدمت حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله بودم كه قدم زنان مى‏رفتيم تا رسيديم به بقيع غرقد. در آنجا درخت سدرى كه خشك شده بود وجود داشت. پس رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله زير آن درخت نشست، فورا آن درخت سبز شد و شاخ و برگ داد. بعد حضرت به من فرمود: اى انس، برو على را صدا كن بيايد اينجا. من رفتم على را صدا زدم. با هم آمديم. على رفت نزد رسول خدا نشست، من ديدم آنها با هم حرف مى‏زنند و مى‏خنديد و ديدم روى على نورانى شد. در اين هنگام يك جام از طلا كه مرصع به ياقوت بود در جلوشان ظاهر شد. آن جام چهارگوشه داشت.

الجواهر السنية في الأحاديث القدسية (كليات حديث قدسى)، ص: 541

در گوشه اول نوشته شده بود: لا إله إلا اللَّه، محمد رسول اللَّه و در گوشه دومش نوشته شده بود: لا اله الا اللَّه، محمد رسول اللَّه، على بن ابو طالب ولى اللَّه و شمشير او بر سر ناكثين و قاسطين و مارقين مى‏باشد. و در گوشه سومش نوشته شده: لا اله الا اللَّه، محمد رسول اللَّه كه با على او را تأييد كردم. و بر گوشه چهارمش نوشته شده: معتقدين به دين خداوند نجات يافتند و دوست داران اهل بيت رسول خدا هم نجات يافته هستند. من ديدم داخل جام خرما و انگور است، در حالى كه نه فصل خرما بود و نه فصل انگور، كه حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله از آنها مى‏خورد و به على عليه السلام هم مى‏داد تا اين كه هر دو سير شدند و جام هم به آسمان رفت ... تا آخر حديث.

و بالإسناد عن أبي سعيد محمّد بن أحمد النيسابوريّ قال: أخبرنا أبو عليّ أحمد بن الحسين الحافظ بقراءتي عليه قال: حدّثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد قراءة عليه قال: حدّثني محمّد بن الحسن بن الوليد قال: حدّثني محمّد بن الحسن الصفّار قال: حدّثني أحمد بن محمّد قال: حدّثني أبي قال: حدّثني عليّ بن المغيرة و محمّد بن يحيى الخثعميّ قالا: حدّثنا محمّد بن بهلول العبديّ عن الصادق عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله‏ : لمّا اسري بي إلى السماء و انتهي بي إلى حجب النور كلّمني ربّي فقال لي: يا محمّد، بلّغ عليّ بن أبي طالب منّي السلام و اعلمه أنّه حجّتي بعدك على خلقي، به أسقي العباد الغيث، و به أدفع عنهم السوء، و به أحتجّ عليهم يوم يلقوني، فإيّاه فليطيعوا و لأمره فليأتمروا و عن نهيه فلينتهوا، أجعلهم عندي‏ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ‏ و أبيح لهم جناني، و أن لا يفعلوا أسكنهم ناري مع الأشقياء من أعدائي ثمّ لا ابالي.

شيخ محمد طبرى، طبق سند قبلى كه به ابو سعيد محمد بن احمد نيشابورى رسانده و او هم از ابو على احمد بن حسين حافظ از ابو الحسن محمد بن احمد

الجواهر السنية في الأحاديث القدسية (كليات حديث قدسى)، ص: 542

از محمد بن حسن وليد از محمد بن حسن صفار از احمد بن محمد از پدرش از على بن مغيره و محمد بن يحيى خثعمى از محمد بن بهلول عبدى از امام صادق از پدرش از پدرانش عليهم السلام از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله نقل كرده كه حضرت فرمود:

وقتى كه در شب معراج به آسمانها رفتم و از آن همه حجابهاى نورى گذشتم، خداوند با من حرف زد و فرمود: اى محمد، از من به على بن ابى طالب سلام برسان و به او بگو كه او حجت من بعد از تو در ميان خلقم مى‏باشد. من به خاطر او بندگانم را با ابرها سيراب مى‏كنم و به خاطر او بديها را از بندگانم دفع مى‏كنم و در روز قيامت هم بوسيله او به مردم حجت خواهم نمود. پس به او اطاعت كنند و به دستورهايش عمل نمايند و از نهى او خود را دور كنند. اگر بندگان من اين كار را كردند، من آنها را در قرارگاه صدق مى‏نشانم و بهشتم را بر آنان مباح مى‏كنم. اگر از على اطاعت نكردند، من آنها را با دشمنان شقيم در جهنم ساكن مى‏كنم.

و بالإسناد عن أبي سعيد محمّد بن أحمد النيسابوريّ قال: حدّثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن الحسن الخطيب الدينوري بقراءتي عليه حدّثني أبو الحسن عليّ بن أحمد بن محمّد البزّاز بسامراء قال: حدّثنا أحمد بن عبد اللَّه بن المزور الهاشميّ الحلبيّ حدّثنا عليّ بن عادل القطّان بنصيبين حدّثنا محمّد بن تميم الواسطيّ حدّثنا الجمانيّ عن شريك عن سليمان الأعمش قال: حدّثني أبو المتوكّل الناجيّ عن أبي سعيد الخدريّ قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله‏ : إذا كان يوم القيامة يقول اللَّه لي و لعليّ بن أبي طالب: أدخلا الجنّة من أحبّكما و أدخلا النار من أبغضكما، و ذلك قول اللَّه عزّ و جلّ‏ أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ

صفحه بعد