کتابخانه روایات شیعه

پایگاه داده های قرآنی اسلامی
کتابخانه بالقرآن

رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال

الجزء الأول‏ [مقدمة أمين المؤتمر الألفي للشيخ الطوسي‏] [مقدمة المصحح‏] من هو الكشّى؟ مشايخ الكشّى‏ رجال الكشّى‏ النّسخ الّتى عندنا من الكتاب‏ مسلكنا في التصحيح‏ اختلاف النسخ‏ [معرفة قدر الرواة] [شرطة الخميس‏] سلمان الفارسي‏ أبو ذر عمار حُذَيْفَةُ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ‏ أبو أيوب الأنصاري‏ حُذَيْفَةُ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ بلال و صهيب موليان‏ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُ‏ جابر بن عبد الله الأنصاري‏ البراء بن عازب‏ عمرو بن الحمق‏ خزيمة بن ثابت‏ عبد الله بن عباس‏ محمد بن أبي بكر مالك الأشتر زيد بن صوحان‏ صعصعة بن صوحان‏ جندب بن زهير و عبد الله بن بديل و غيرهما محمد بن أبي حذيفة قنبر رُشَيْدٌ الْهَجَرِيُ‏ حبيب بن مظاهر مِيثَمٌ التَّمَّارُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ [بْنِ‏] الْهَادِ الحارث الأعور الجزء الثاني‏ نُعَيْمُ بْنُ دَجَاجَةَ الْأَسَدِيُ‏ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ‏ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ و أَبُو دَاوُدَ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ بَنُو ذَوْدَانَ‏ قيس‏ المرقع بن قمامة الأسدي‏ عوف العقيلي‏ الزهاد الثمانية أُوَيْسٌ الْقَرَنِيُ‏ علقمة و أبي و الحارث بنو قيس‏ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى‏ حُجْرُ بْنُ عَدِيٍّ الْكِنْدِيُ‏ رميلة الْأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ الْمَهْدِيُّ مَوْلَى عُثْمَانَ‏ سُلَيْمُ بْنُ قَيْسٍ الْهِلَالِيُ‏ جَوْنُ بْنُ قَتَادَةَ و جَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ السَّعْدِيُ‏ جُوَيْرِيَةُ بْنُ مُسْهِرٍ الْعَبْدِيُ‏ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ سَبَإٍ في السبعين رجلا من الزُّطِّ الذين ادعوا الربوبية في أمير المؤمنين (ع) قيس بن سعد بن عبادة سفيان بن ليلى الهمداني‏ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ‏ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمَشْرِقِيُ‏ حَبَابَةُ الْوَالِبِيَّةُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ‏ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَبُو خَالِدٍ الْكَابُلِيُ‏ يَحْيَى ابْنُ أُمِّ الطَّوِيلِ‏ الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ‏ الْمُخْتَارُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ شُعَيْبٌ مَوْلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (ع) عَبْدُ اللَّهِ الْبَرْقِيُ‏ الْفَرَزْدَقُ‏ زُرَارَةُ بْنُ أَعْيَنَ‏ في إخوة زرارة حمران و بكير و عبد الملك و عبد الرحمن بني أعين‏ محمد بن مسلم الطائفي الثقفي‏ في أبي بصير ليث بن البختري المرادي‏ في أَبِي بَصِيرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيِ‏ في عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ أَبُو الضُّرَيْسِ‏ في حمران بن أعين‏ في بكير بن أعين‏ في بني أعين: مالك و قعنب‏ الجزء الثالث‏ في قَيْسِ بْنِ رُمَّانَةَ في مفضل بن قيس بن رمانة في أَبِي جَعْفَرٍ الْأَحْوَلِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ مُؤْمِنِ الطَّاقِ‏ ما روي فيه من الذم، في جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِ‏ في إسماعيل بن جابر الجعفي‏ في علباء بن دراع الأسدي و أبي بصير في أبي حمزة الثمالي ثابت بن دينار أبي صفية في عقبة بن بشير الأسدي‏ في أسلم المكي مولى محمد بن الحنفية ع‏ في الكميت بن زيد في الحكم بن عتيبة في أبي الفضل سدير بن حكيم و عبد السلام بن عبد الرحمن‏ في معروف بن خربوذ في الفضيل بن يسار في محمد بن مروان البصري‏ في سعد الإسكاف‏ في عَبْدِ اللَّهِ وَ عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنَيْ عَطَاءٍ فِي عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ‏ فِي مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ الْجُهَنِيِ‏ فِي نَاجِيَةَ بْنِ عُمَارَةَ الصَّيْدَاوِيِ‏ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِ‏ فِي إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِ‏ فِي ثَوْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ فِي أَبِي هَارُونَ شَيْخٌ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) فِي مُحَمَّدِ بْنِ فُرَاتٍ‏ فِي أَبِي هَارُونَ الْمَكْفُوفِ‏ فِي الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعِيدٍ فِي الزَّيْدِيَّةِ فِي أَبِي الْجَارُودِ زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْأَعْمَى السُّرْحُوبُ‏ فِي هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ الْعِجْلِيِّ وَ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ بَيَّاعِ الْقَصَ بِ‏ فِي سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ فِي أَبِي الضُّبَّارِ فِي الْبُتْرِيَّةِ فِي سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ فِي سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَ أَبِي الْمِقْدَامِ وَ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ وَ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ فِي عُمَرَ بْنِ رِيَاحٍ‏ فِي تَسْمِيَةِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) فِي بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فِي أُمِّ خَالِدٍ وَ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ وَ أَبِي الْمِقْدَامِ‏ فِي مُيَسِّرٍ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَجْلَانَ‏ فِي بَسَّامٍ‏ فِي مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ‏ فِي أَبِي طَالِبٍ الْقُمِّيِ‏ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ الْمَكِّيِ‏ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ فِي مُعَتِّبٍ‏ فِي جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ وَ نُوحٍ أَخِيهِ‏ فِي مُعَاذِ بْنِ مُسْلِمٍ الْفَرَّاءِ النَّحْوِيِ‏ فِي عَمَّارِ بْنِ مُوسَى السَّابَاطِيِ‏ الْفَطَحِيَّةُ فِي أَبِي مُحَمَّدٍ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ‏ الْجُزْءُ الرَّابِعُ‏ فِي هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ‏ فِي السَّيِّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحِمْيَرِيِ‏ فِي جَعْفَرِ بْنِ عَفَّانَ الطَّائِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ‏ فِي مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ وَ ذِكْرِ عُمُرِهِ‏ فِي أَبِي الْبَخْتَرِيِّ وَهْبِ بْنِ وَهْبٍ‏ مَا رُوِيَ فِي مِسْمَعِ بْنِ مَالِكٍ كِرْدِينٍ أَبِي سَيَّارٍ مَا رُوِيَ فِي أَبِي مُوسَى الْبَنَّاءِ مَا رُوِيَ فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‏ مَا رُوِيَ فِي بِشْرِ بْنِ طَرْخَانَ النَّخَّاسِ‏ مَا رُوِيَ فِي دَاوُدَ بْنِ زُرْبِيٍ‏ مَا رُوِيَ فِي ضُرَيْسِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ الشَّيْبَانِيِ‏ فِي عَلِيِّ بْنِ حَزَوَّرٍ الْكُنَاسِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي حَيَّانَ السَّرَّاجِ وَ احْتِجَاجِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) عَلَيْهِ فِي مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ مَا رُوِيَ فِي حَمَّادِ بْنِ عِيسَى الْجُهَنِيِّ الْبَصْرِيِّ وَ دَعْوَةِ أَبِي الْحَسَنِ (ع) لَهُ، وَ كَمْ عَاشَ‏ مَا رُوِيَ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ الرَّجَّانِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي شُعَيْبِ بْنِ أَعْيَنَ‏ مَا رُوِيَ فِي أَبِي حَنِيفَةَ سَابِقِ الْحَاجِ‏ مَا رُوِيَ فِي أَبِي دَاوُدَ الْمُسْتَرِقِ‏ مَا رُوِيَ فِي عَبْدِ الْأَعْلَى مَوْلَى أَوْلَادِ سَامٍ‏ مَا رُوِيَ فِي الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ‏ مَا رُوِيَ فِي أَبِي نَجْرَانَ أَبِي‏ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ‏ مَا رُوِيَ فِي الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ مَا رُوِيَ فِي عِيسَى بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ شَلَقَانَ‏ مَا رُوِيَ فِي أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ‏ مَا رُوِيَ فِي عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ بَيَّاعِ السَّابِرِيِّ مَوْلَى ثَقِيفٍ‏ مَا رُوِيَ فِي عِمْرَانَ وَ عِيسَى ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيِّينَ‏ مَا رُوِيَ فِي يَزِيدَ بْنِ خَلِيفَةَ الْحَارِثِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ وَ سَبَبُ خُرُوجِهِ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ‏ مَا رُوِيَ فِي جَابِرٍ الْمَكْفُوفِ‏ مَا رُوِيَ فِي زَكَرِيَّا بْنِ سَابُورَ مَا رُوِيَ فِي حَرِيزٍ وَ فَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْبَقْبَاقِ وَ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ مَا رُوِيَ فِي زَيْدٍ الشَّحَّامِ وَ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ النَّصْرِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي الْفُضَيْلِ بْنِ الزُّبَيْرِ الرَّسَّانِ وَ إِخْوَتِهِ‏ مَا رُوِيَ فِي سَلَّامٍ وَ مُثَنَّى بْنِ الْوَلِيدِ وَ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ‏ مَا رُوِيَ فِي مُسْلِمٍ مَوْلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ مَا رُوِيَ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ الشَّاعِرِ مَا رُوِيَ فِي كُلَيْبٍ الصَّيْدَاوِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ‏ مَا رُوِيَ فِي عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْمُخْتَارِ الْأَنْصَارِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ‏ مَا رُوِيَ فِي رِزَامٍ مَوْلَى خَالِدٍ الْقَسْرِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي أَبِي بُحَيْرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النَّجَاشِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي حَمَّادٍ السَّمَنْدَرِيِ‏ فِي عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ مَا رُوِيَ فِي إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَقِيبَةَ وَ قِيلَ جُفَيْنَةَ مَا رُوِيَ فِي مُوسَى بْنِ أَشْيَمَ وَ حَفْصِ بْنِ مَيْمُونٍ وَ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ‏ مَا رُوِيَ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ‏ مَا رُوِيَ فِي دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ مَا رُوِيَ فِي خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ الْبَجَلِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي وَهْبِ بْنِ جُمَيْعٍ مَوْلَى إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ مَا رُوِيَ فِي عَلِيِّ بْنِ خُلَيْدٍ الْمَكْفُوفِ‏ مَا رُوِيَ فِي أُدَيْمِ بْنِ الْحُرِّ أَبِي الْحُرِّ الْحَذَّاءِ مَا رُوِيَ فِي حَبِيبٍ السِّجِسْتَانِيِ‏ زِيَادُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ مَا رُوِيَ فِي الطَّيَّارِ وَ أَبِيهِ‏ مَا رُوِيَ فِي أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نُعَيْمٍ‏ مَا رُوِيَ فِي أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ الْأَحْمَرِ مَا رُوِيَ فِي أَبِي خَدِيجَةَ سَالِمِ بْنِ مُكْرَمٍ‏ مَا رُوِيَ فِي فَيْضِ بْنِ الْمُخْتَارِ وَ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ وَ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ‏ مَا رُوِيَ فِي الْفَيْضِ وَ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ وَ أَنَّ الْفَيْضَ أَوَّلُ مَنْ سَمِعَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) نَصَّهُ عَلَى ابْنِهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (ع). مَا رُوِيَ فِي سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ مَا رُوِيَ فِي الْعِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ وَ كَلَامِهِ لِخَالِهِ‏ مَا رُوِيَ فِي رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو نُعَيْمٍ‏ مَا رُوِيَ فِي أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ الْجُزْءُ الْخَامِسُ‏ مَا رُوِيَ فِي يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ‏ مَا رُوِيَ فِي عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ‏ مَا رُوِيَ فِي الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ أَبُو أَيُّوبَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِيسَى الْخَزَّازُ عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الصَّائِغُ‏ سَعِيدَةُ مَوْلَاةُ جَعْفَرٍ (ع) عَاصِمُ بْنُ حُمَيْدٍ الْحَنَّاطُ عَلِيُّ بْنُ السَّرِيِّ الْكَرْخِيُ‏ مَا رُوِيَ فِي أَبِي نَابٍ الدَّغْشِيِّ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ وَ أَخَوَيْهِ عَلِيٍّ وَ مَالِكٍ ابْنَيْ عَطِيَّةَ مَا رُوِيَ فِي بَنِي رِبَاطٍ فِي الْمُنَخَّلِ بْنِ جَمِيلٍ الْكُوفِيِّ بَيَّاعِ الْجَوَارِي‏ أَبُو عُبَيْدَةَ زِيَادٌ الْحَذَّاءُ فِي بَشِيرٍ النَّبَّالِ وَ شَجَرَةَ أَخِيهِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الشَّحَّامِ‏ فِي عُمَرَ أَخِي عُذَافِرٍ فِي سُكَيْنٍ النَّخَعِيِ‏ فِي عُرْوَةَ الْقَتَّاتِ‏ فِي الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ فِي حَمَّادٍ النَّابِ وَ جَعْفَرٍ وَ الْحُسَيْنِ أَخَوَيْهِ‏ فِي الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ فِي أَبِي مَسْرُوقٍ وَ ابْنِهِ الْهَيْثَمِ‏ فِي عَنْبَسَةَ بْنِ بِجَادٍ الْعَابِدِ فِي ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِ‏ فِي مُفَضَّلِ بْنِ مَزْيَدٍ أَخِي شُعَيْبٍ الْكَاتِبِ‏ فِي عَلِيِّ بْنِ حَمَّادٍ الْأَزْدِيِ‏ سُلَيْمَانُ الدَّيْلَمِيُ‏ تَسْمِيَةُ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) فِي سَوْرَةَ بْنِ كُلَيْبٍ‏ فِي الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ‏ فِي ابْنِ مُسْكَانَ وَ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السِّجِسْتَانِيِ‏ فِي حَرِيزٍ فِي يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ‏ فِي مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ‏ مَا رُوِيَ فِي عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ الْمَكِّيِ‏ فِي مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ صَاحِبِ الْمَغَازِي وَ غَيْرِهِ‏ فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَيَابَةَ فِي سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ فِي عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ‏ فِي عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ‏ فِي سُفْيَانَ الثَّوْرِيِ‏ فِي جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ فِي بَشَّارٍ الشَّعِيرِيِ‏ فِي سُفْيَانَ‏ بْنِ مُصْعَبٍ الْعَبْدِيِّ أَبِي مُحَمَّدٍ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي دَاوُدَ الرَّقِّيِ‏ فِي إِسْحَاقَ وَ إِسْمَاعِيلَ ابْنَيْ عَمَّارٍ فِي الْحَسَنِ بْنِ خُنَيْسٍ‏ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ الْبَطَائِنِيِ‏ فِي ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ وَ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدٍ أَخَوَيْهِ وَ أَبِيهِ‏ فِي عَبْدِ الْخَالِقِ‏ فِي عَمَّارٍ السَّابَاطِيِ‏ فِي عَامِرِ بْنِ جُذَاعَةَ وَ حُجْرِ بْنِ زَائِدَةَ فِي دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ الرَّقِّيِّ أَيْضاً فِي إِسْحَاقَ وَ إِسْمَاعِيلَ ابْنَيْ عَمَّارٍ أَيْضاً فِي سِنَانٍ وَ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِهِ‏ فِي عَجْلَانَ أَبِي صَالِحٍ‏ فِي بَشَّارِ بْنِ بَشَّارٍ فِي أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ فِي ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ‏ فِي الْأَشَاعِثَةِ مَا رُوِيَ فِي شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ وَ عَبْدِ الْخَالِقِ وَ إِخْوَتِهِ‏ فِي وَهْبِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ وَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخِيهِ وَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ‏ فِي شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ‏ فِي أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ وَ عَلْقَمَةَ فِي حُبَّى أُخْتِ مُيَسِّرٍ فِي عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ‏ فِي زَكَرِيَّا بْنِ سَابِقٍ أَيْضاً فِي إِبْرَاهِيمَ الْمُخَارِقِيِ‏ فِي مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ‏ فِي خَالِدٍ الْبَجَلِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي يُوسُفَ‏ مَا رُوِيَ فِي الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ الْعَطَّارِ فِي أَبِي الْيَسَعِ عِيسَى بْنِ السَّرِيِ‏ فِي الْمُغِيرَةِ بْنِ تَوْبَةَ الْمَخْزُومِيِ‏ فِي الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ فِي سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ‏ فِي عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (ع) فِي عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ وَ إِخْوَتِهِ‏ فِي مُوسَى بْنِ بَكْرٍ الْوَاسِطِيِ‏ فِي هِنْدِ بْنِ الْحَجَّاجِ‏ فِي صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْجَمَّالِ‏ فِي أَبِي عَلِيٍّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَجَّاجٍ‏ فِي شُعَيْبٍ الْعَقَرْقُوفِيِ‏ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ الْبَطَائِنِيِ‏ فِي إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الصَّنْعَانِيِ‏ فِي أَبِي خِدَاشٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خِدَاشٍ‏ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ أَيْضاً بَعْدَ بَابٍ قَدْ مَضَى‏ فِي مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ‏ فِي مُصَادِفٍ‏ فِي الْحُسَيْنِ بْنِ بَشَّارٍ فِي نَصْرِ بْنِ قَابُوسَ‏ فِي أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَشَّارٍ الْمَعْرُوفِ بِزُحَلَ‏ فِي عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ الْوَاسِطِيِّ وَ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ الْهَاشِمِيِ‏ فِي نَجَبَةَ بْنِ الْحَارِثِ‏ فِي الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِ‏ يَزِيدُ بْنُ سَلِيطٍ الزَّيْدِيُ‏ فِي نَشِيطِ بْنِ صَالِحٍ وَ خَالِدٍ الْجَوَّازِ فِي أُسَامَةَ بْنِ حَفْصٍ‏ الْجُزْءُ السَّادِسُ‏ فِي رُهْمٍ الْأَنْصَارِيِ‏ فِي عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ السَّائِيِ‏ فِي الْوَاقِفَةِ فِي ابْنِ السَّرَّاجِ وَ ابْنِ الْمُكَارِي وَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ فِي ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمُكَارِي‏ فِي زِيَادِ بْنِ مَرْوَانَ الْقَنْدِيِ‏ فِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَنَاحٍ‏ فِي أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِ‏ فِي عَلِيِّ بْنِ وَهْبَانَ‏ فِي أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْمَاطِيِ‏ فِي مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ بُزُرْجَ‏ فِي الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ وَ الْحَسَنِ بْنِ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ‏ فِي عَلِيِّ بْنِ خَطَّابٍ وَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شُعَيْبٍ‏ فِي إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ ابْنَيْ أَبِي سَمَّالٍ‏ فِي سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِ‏ فِي يَحْيَى بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ أَبِي بَصِيرٍ وَ يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ الْحَذَّاءِ فِي زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيِ‏ فِي جَعْفَرِ بْنِ خَلَفٍ‏ فِي مُحَمَّدِ بْنِ بَشِيرٍ أَصْحَابُ الرِّضَا (ع) فِي يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي مُحَمَّدٍ صَاحِبِ آلِ يَقْطِينٍ‏ مَا رُوِيَ فِي يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَ هِشَامِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَشْرِقِيِّ وَ جَعْفَرِ بْنِ عِيسَى بْنِ يَقْطِينٍ وَ مُوسَى بْنِ صَالِحٍ وَ أَبِي الْأَسَدِ خِصِّيِّ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ‏ مَا رُوِيَ فِي هِشَامِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَبَّاسِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى وَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْخَطَّابِ‏ مَا رُوِيَ فِي صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى بَيَّاعِ السَّابِرِيِّ وَ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ وَ زَكَرِيَّا بْنِ آدَمَ وَ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ الْقُمِّيِ‏ فِي عَمَّارٍ السَّابَاطِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ مَا رُوِيَ فِي دِعْبِلِ بْنِ عَلِيٍّ الْخُزَاعِيِّ الشَّاعِرِ مَا رُوِيَ فِي الْمَرْزُبَانِ بْنِ عِمْرَانَ الْقُمِّيِّ الْأَشْعَرِيِ‏ فِي مُسَافِرٍ مَوْلَى أَبِي الْحَسَنِ (ع) مَا رُوِيَ فِي الْجَوَّانِيِ‏ فِي عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُهْتَدِي الْقُمِّيِ‏ مَا رُوِيَ فِي مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ‏ وَ مِنْ كِتَابٍ لَهُ (ع) إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْدَوَيْهِ الْبَيْهَقِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ‏ فِي أَبِي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الْمَرْوَزِيِّ الْمَحْمُودِيِ‏ فِي أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ أَخِيهِ بُنَانٍ‏ فِي الْحُسَيْنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُحَرِّرِ فِي أَبِي عَلِيِّ بْنِ بِلَالٍ وَ أَبِي عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ فِي الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ الْكُوفِيِ‏ فِي الْغُلَاةِ فِي وَقْتِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيِّ ع‏ مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ حَسَكَةَ وَ الْقَاسِمُ بْنُ يَقْطِينٍ الْقُمِّيَّانِ‏ فِي الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَوَاتِيمِيِ‏ فِي الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَابَا الْقُمِّيِّ وَ الْفِهْرِيِّ وَ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ النُّمَيْرِيِّ وَ فَارِسِ بْنِ حَاتِمٍ الْقَزْوِينِيِ‏ فِي مُوسَى السَّوَّاقِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الشَّرِيقِيِّ وَ عَلِيِّ بْنِ حَسَكَةَ فِي الْعَبَّاسِ بْنِ صَدَقَةَ وَ أَبِي الْعَبَّاسِ الطرناني وَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيِّ الْمَعْرُوفِ بِشَاهْ رَئِيسَ، مِنْهُمْ أَيْضاً فِي فَارِسِ بْنِ حَاتِمٍ الْقَزْوِينِيِّ وَ هُوَ مِنْهُمْ‏ فِي هَاشِمِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ وَ أَبِي السَّمْهَرِيِّ وَ ابْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ وَ جَعْفَرِ بْنِ وَاقِدٍ وَ أَبِي الْغَمْرِ فِي عَلِيٍّ وَ أَحْمَدَ ابْنَيِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ الْكُوفِيِّينَ، وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الطَّيَالِسِيِّ كُوفِيٌّ، وَ الْقَاسِمِ بْنِ هِشَامٍ اللُّؤْلُؤِيِّ كُوفِيٌّ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ وَ هُوَ حَمْدَانُ النَّهْدِيُّ كُوفِيٌّ، وَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْوَانَ بَغْدَادِيٌّ، وَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فَارِسٍ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ يَزْدَادَ الرَّازِيِّ، وَ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيِ‏ فِي حَفْصِ بْنِ عَمْرٍو الْمَعْرُوفِ بِالْعَمْرِيِّ وَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ وَ ابْنِهِ مُحَمَّدٍ فِي أَبِي يَحْيَى الْجُرْجَانِيِ‏ فِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ نُعَيْمٍ الشَّاذَانِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي أَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ‏ فِي أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبِي حَامِدٍ الْمَرَاغِيِّ وَ الْحَسَنِ بْنِ النَّضْرِ فِي أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ الْعَبَرْتَائِيِّ وَ الدِّهْقَانِ عُرْوَةَ فِي أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدِ بْنِ يَقْطِينٍ‏ فِي أَبِي مُحَمَّدٍ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ‏ في محمد بن سعيد بن كلثوم المروزي‏ فِي جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ‏ في أَبِي سُمَيْنَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيِ‏ فِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي رَيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ الْخُرَاسَانِيِ‏ فِي عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ فِي الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ الْأَهْوَازِيِّينَ‏ ما روي في الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ الْبَطَائِنِيِ‏ في أَحْمَدَ بْنِ سَابِقٍ‏ فِي الْحُسَيْنِ بْنِ قِيَامَا في مُحَمَّدِ بْنِ الْفُرَاتِ‏ مَا رُوِيَ فِي أَصْحَابِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ و عَلِيِّ بْنِ مُوسَى صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا تَسْمِيَةُ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ و أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ‏ ما روي في أحمد بن إسحاق القمي و كان صالحا و أيوب بن نوح‏ في مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيِ‏ في أبي جعفر البصري‏ في نُوحِ بْنِ صَالِحٍ الْبَغْدَادِيِ‏ في أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الْمَرْوَزِيِ‏ مَا رُوِيَ في عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ الْكُوفِيِ‏ في محمد بن الوليد الخزاز و معاوية بن حكيم و مصدق بن صدقة و محمد بن سالم بن عبد الحميد في مروك بن عبيد في محمد بن إبراهيم الحضيني الأهوازي‏ في محمد بن إسماعيل بن بزيع و أحمد بن حمزة بن بزيع‏ ما روي في محمد بن عبد الجبار و محمد بن أبي خنيس و ابن فضال‏ في الحسن بن علي بن فضال الكوفي‏ في أبي الخير صالح بن أبي حماد الرازي‏ في سهل بن زياد الآدمي أبي سعيد في منذر بن قابوس‏ في أحمد بن عبد الله الكرخي‏ ما روي في إبراهيم بن أبي محمود ما روي في أبي طالب القمي‏ فِي عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْمُبَارَكِ النَّهَاوَنْدِيِ‏ في أَحْكَمَ بْنِ بَشَّارٍ الْمَرْوَزِيِ‏ ما روي في عَلِيِّ بْنِ حَدِيدِ بْنِ حَكِيمٍ‏ في عَلِيِّ بْنِ الَحَكَمِ الْأَنْبَارِيِ‏ في أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري‏ في مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِهْرَانَ‏ في الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ سَجَّادَةَ فِي أَيُّوبَ بْنِ نُوحِ بْنِ دَرَّاجٍ‏ في أَبِي عَوْنٍ الْأَبْرَشِ‏ في عروة بن يحيى الدهقان‏ في الْفَضْلِ بْنِ الْحَارِثِ‏ مَا رُوِيَ فِي إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ النَّيْسَابُورِيِّ و إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدَةَ وَ الْمَحْمُودِيِّ وَ الْعَمْرِيِّ و الْبِلَالِيِّ و الرَّازِيِ‏ ما روي في عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْدَوَيْهِ الْبَيْهَقِيِّ و إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدَةَ النَّيْسَابُورِيِّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ‏ في مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ‏ ما روي في الحسن بن محبوب‏ ما روي في عبد الله بن جندب‏ في أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِ‏ ما روي في إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ‏ في محمد بن أبي عمير الأزدي‏ ما روي في بكر بن محمد الأزدي‏ ما روي في علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع‏ ما روي في عبد الله بن المغيرة و هو كوفي‏ ما روي في زَكَرِيَّا بْنِ آدَمَ الْقُمِّيِ‏ ما روي في أحمد بن عمر الحلبي‏ ما روي في عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى الرَّوَّاسِيِّ الْكُوفِيِ‏ في علي بن إسماعيل‏ في عثمان بن عيسى أيضا في الْحُسَيْنِ بْنِ مِهْرَانَ‏ ما روي في عِيسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَاصِمٍ و أَبِي عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ و ابْنِ بَنْدٍ ما روي في عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ‏ ما روي في أبي العباس الحميري‏ ما روي في جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ الْعِجْلِيِ‏ مَا رُوِيَ فِي يَزِيدَ وَ مُحَمَّدٍ ابْنَيْ إِسْحَاقَ شَعِرٍ ما روي في أَبِي يَحْيَى الْمُوصِلِيِّ وَ لَقَبُهُ كَوْكَبُ الدَّمِ‏ في أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّيَّارِيِّ، أَصْفَهَانِيٌّ وَ يُقَالُ بَصْرِيٌ‏ في عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ في مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيِ‏ في خَيْرَانَ الْخَادِمِ الْقَرَاطِيسِيِ‏ في إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيِ‏ في عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْمَدَائِنِيِ‏ في يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ الْكَاتِبِ الْأَنْبَارِيِّ وَ يُعْرَفُ بِالْقُمِّيِ‏ ما روي في أَبِي خَالِدٍ السِّجِسْتَانِيِ‏ ما روي في أَبِي مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ مِنْ أَصْحَابِ الرِّضَا (ع) ما روي في دَاوُدَ بْنِ النُّعْمَانِ‏ ما روي في الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ‏ ما روي في الْحَسَنِ‏ بْنِ الْقَاسِمِ مِنْ أَصْحَابِ الرِّضَا (ع) ما روي في وَاصِلٍ وَ أَبِي الْفَضْلِ الْخُرَاسَانِيِ‏ في مُقَاتِلِ بْنِ مُقَاتِلٍ‏ في حَمْزَةَ بْنِ بَزِيعٍ‏ في أَبِي الصَّلْتِ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِ‏ في أَبِي جَرِيرٍ الْقُمِّيِ‏ فِي عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْخُزَاعِيِّ الْمَرْوَزِيِ‏ [الفهارس‏] [فهرس رجال اختيار معرفة الرجال للكشي‏] [مقدمة المصحح‏] الكنى و الألقاب المستعملة في الكتاب‏ (الأقوام و القبائل) (و الملل و النحل) (الأمكنة و البلاد) (المطالب و الموضوعات) (فهرست مطالب)

رجال الكشي إختيار معرفة الرجال


صفحه قبل

رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال، النص، ص: 87

أَنْ يَسْمَعَ الْحَدِيثَ الْمَكْنُونَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (ع) قَالَ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ وَ أَقْبَلَ يُحَدِّثُهُمْ بِالْعَجَائِبِ، قَالَ، وَ خَرَجَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ وَ هُوَ يُرِيدُ مَنْزِلَهُ فَقَالَ مَا هَذِهِ الْجَمَاعَةُ قَالُوا مِيثَمٌ التَّمَّارُ يُحَدِّثُ النَّاسَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ فَانْصَرَفَ مُسْرِعاً فَقَالَ أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ بَادِرْ فَابْعَثْ إِلَى هَذَا مَنْ يَقْطَعُ لِسَانَهُ فَإِنِّي لَسْتُ آمَنُ أَنْ تَتَغَيَّرَ 287 قُلُوبَ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَيَخْرُجُوا عَلَيْكَ، قَالَ فَالْتَفَتَ إِلَى حَرِسِيٍ‏ 288 فَوْقَ رَأْسِهِ فَقَالَ اذْهَبْ فَاقْطَعْ لِسَانَهُ، قَالَ، فَأَتَاهُ الْحَرَسِيُّ فَقَالَ لَهُ يَا مِيثَمُ! قَالَ مَا تَشَاءُ قَالَ أَخْرِجْ لِسَانَكَ قَدْ أَمَرَنِي الْأَمِيرُ بِقَطْعِهِ، قَالَ مِيثَمٌ أَلَا زَعَمَ ابْنُ الْأَمَةِ الْفَاجِرَةِ أَنَّهُ يُكَذِّبُنِي وَ يُكَذِّبُ مَوْلَايَ هَاكَ لِسَانِي، قَالَ، فَقَطَعَ لِسَانَهُ وَ تَشَحَّطَ سَاعَةً فِي دَمِهِ ثُمَّ مَاتَ، وَ أَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ، قَالَ صَالِحٌ فَمَضَيْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَيَّامٍ فَإِذَا هُوَ قَدْ صُلِبَ عَلَى الرُّبُعِ الَّذِي كُنْتُ دَقَقْتُ‏ 289 فِيهِ الْمِسْمَارَ.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ [بْنِ‏] الْهَادِ

141 وَجَدْتُ فِي كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ بْنِ نُعَيْمٍ بِخَطِّهِ، رَوَى‏ 290 عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) يُحَدِّثُ عَنْ آبَائِهِ‏ 291 (عَلَيْهِمْ السَّلَامُ)

رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال، النص، ص: 88

أَنَّ رَجُلًا كَانَ مِنْ شِيعَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (ع) مَرِيضاً شَدِيدَ الْحُمَّى، فَعَادَهُ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ (ع) فَلَمَّا دَخَلَ بَابَ الدَّارِ طَارَتِ الْحُمَّى عَنِ الرَّجُلِ، فَقَالَ لَهُ قَدْ رَضِيتُ بِمَا أُوتِيتُمْ بِهِ حَقّاً حَقّاً وَ الْحُمَّى تَهْرُبُ مِنْكُمْ، فَقَالَ: وَ اللَّهِ مَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئاً إِلَّا وَ قَدْ أَمَرَهُ بِالطَّاعَةِ لَنَا، يَا كِبَاسَةُ 292 قَالَ فَإِذَا نَحْنُ نَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ لَا نَرَى الشَّخْصَ يَقُولُ لَبَّيْكَ، قَالَ أَ لَيْسَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَمَرَكَ أَلَّا تَقْرَبِي إِلَّا عَدُوّاً أَوْ مُذْنِباً لِكَيْ تَكُونَ‏ 293 كَفَّارَةً لِذُنُوبِهِ، فَمَا بَالُ هَذَا وَ كَانَ الرَّجُلُ الْمَرِيضُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيُّ.

الحارث الأعور

142 حَمْدَوَيْهِ وَ إِبْرَاهِيمُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ نُوحٍ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ فُضَيْلٍ الرَّسَّانِ، عَنْ أَبِي عُمَرَ الْبَزَّازِ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيُّ، وَ هُوَ يَقُولُ‏ وَ كَانَ إِذَا غَدَا إِلَى الْقَضَاءِ جَلَسَ فِي مَكَانِي فَإِذَا رَجَعَ جَلَسَ فِي مَكَانِي، فَقَالَ لِي ذَاتَ يَوْمٍ يَا أَبَا عُمَرَ إِنَّ لَكَ عِنْدِي حَدِيثاً أُحَدِّثُكَ بِهِ! قَالَ قُلْتُ لَهُ يَا أَبَا عَمْرٍو 294 مَا زَالَ لِي ضَالَّةٌ عِنْدَكَ، قَالَ، فَقَالَ: لِي لَا أُمَّ لَكَ فَأَيُّ ضَالَّةٍ تَقَعُ لَكَ عِنْدِي، قَالَ، فَأَبَى أَنْ يُحَدِّثَنِي يَوْمَئِذٍ، قَالَ: ثُمَّ سَأَلْتُهُ‏

رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال، النص، ص: 89

بَعْدُ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَمْرٍو حَدِّثْنِي بِالْحَدِيثِ الَّذِي قُلْتَ لِي قَالَ سَمِعْتُ الْحَارِثَ الْأَعْوَرَ وَ هُوَ يَقُولُ أَتَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّاً (ع) ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ يَا أَعْوَرُ مَا جَاءَكَ قَالَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ جَاءَ بِي وَ اللَّهِ حُبُّكَ، قَالَ، فَقَالَ أَمَا إِنِّي سَأُحَدِّثُكَ لِتَشْكُرَهَا 295 ، أَمَا إِنَّهُ لَا يَمُوتُ عَبْدٌ يُحِبُّنِي فَتَخْرُجُ نَفْسُهُ حَتَّى يَرَانِي حَيْثُ يُحِبُّ وَ لَا يَمُوتُ عَبْدٌ يُبْغِضُنِي فَتَخْرُجُ نَفْسُهُ حَتَّى يَرَانِي حَيْثُ يَكْرَهُ.

قَالَ، ثُمَّ قَالَ لِيَ الشَّعْبِيُّ بَعْدُ: أَمَا إِنَّ حُبَّهُ لَا يَنْفَعُكَ وَ بُغْضَهُ لَا يَضُرُّكَ.

143 جَعْفَرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَلِيٍّ (ع) قَالَ‏ قَالَ لِيَ الْحَارِثُ تَدْخُلُ مَنْزِلِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ (ع) عَلَى شَرْطِ أَنْ لَا تَدَّخِرَ لِي‏ 296 شَيْئاً مِمَّا فِي بَيْتِكَ وَ لَا تَكَلَّفَ لِي شَيْئاً مِمَّا وَرَاءَ بَابِكَ، قَالَ نَعَمْ، فَدَخَلَ يَتَحَرَّقُ‏ 297 وَ يُحِبُّ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ وَ هُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ، حَتَّى قَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) يَا حَارِثُ، قَالَ هَذِهِ دَرَاهِمُ مَعِي وَ لَسْتُ أَقْدِرُ عَلَى أَنْ أَشْتَرِيَ لَكَ مَا أُرِيدُ، قَالَ أَ وَ لَيْسَ قُلْتُ لَكَ لَا تَكَلَّفْ مَا وَرَاءَ بَابِكَ فَهَذِهِ‏ 298 مِمَّا فِي بَيْتِكَ.

تم الجزء الأول، و يتلوه حديث نُعَيْمِ بْنِ دَجَاجَةَ الْأَسَدِيِّ، وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‏ أولا و آخرا و صلى الله على محمد و آله‏

رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال، النص، ص: 90

الجزء الثاني‏

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ و صلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين و سلم تسليما

نُعَيْمُ بْنُ دَجَاجَةَ الْأَسَدِيُ‏

144 حَدَّثَنَا حَمْدَوَيْهِ بْنُ نُصَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: بَعَثَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (ع) إِلَى بِشْرِ بْنِ عُطَارِدٍ التَّمِيمِيِّ فِي كَلَامٍ بَلَغَهُ عَنْهُ، فَمَرَّ بِهِ رَسُولُ عَلِيٍّ إِلَى بَنِي أَسَدٍ، فَقَامَ إِلَيْهِ نُعَيْمُ بْنُ دَجَاجَةَ الْأَسَدِيُّ فَأَفْلَتَهُ‏ 299 ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (ع) فَأَتَوْا بِهِ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُضْرَبَ، فَقَالَ لَهُ نُعَيْمٌ أَمَا وَ اللَّهِ إِنَّ الْمُقَامَ مَعَكَ لَذُلٌّ وَ إِنَّ فِرَاقَكَ لَكُفْرٌ، قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَلِيٌّ (ع) قَالَ لَهُ قَدْ عَفَوْتُ عَنْكَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ، أَمَّا قَوْلُكَ إِنَّ الْمُقَامَ مَعَكَ لَذُلٌّ فَسَيِّئَةٌ اكْتَسَبْتَهَا وَ أَمَّا قَوْلُكَ إِنَّ فِرَاقَكَ لَكُفْرٌ حَسَنَةٌ اكْتَسَبْتَهَا، فَهَذِهِ بِهَذِهِ.

الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ‏

145 قِيلَ لِلْأَحْنَفِ إِنَّكَ تُطِيلُ الصَّوْمَ قَالَ أُعِدُّهُ لِشَرِّ يَوْمٍ عَظِيمٍ ثُمَّ قَرَأَ- وَ يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً .

رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال، النص، ص: 91

وَ رُوِيَ‏ أَنَّ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ وَفَدَ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَ جَارِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ وَ الْخَبَّاتِ‏ 300 بْنِ يَزِيدَ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِلْأَحْنَفِ أَنْتَ السَّاعِي عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ وَ خَاذِلُ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ وَ الْوَارِدُ الْمَاءَ عَلَى عَلِيٍّ بِصِفِّينَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ ذَاكَ مَا أَعْرِفُ وَ مِنْهُ مَا أُنْكِرُ، أَمَّا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانُ:

فَأَنْتُمْ مَعْشَرَ قُرَيْشٍ حَصَرْتُمُوهُ بِالْمَدِينَةِ وَ الدَّارُ مِنَّا عَنْهُ نَازِحَةٌ 301 ، وَ قَدْ حَصَرَهُ الْمُهَاجِرُونَ، وَ الْأَنْصَارُ عَنْهُ بِمَعْزِلٍ، وَ كُنْتُمْ بَيْنَ خَاذِلٍ وَ قَاتِلٍ، وَ أَمَّا عَائِشَةُ:

فَإِنِّي خَذَلْتُهَا فِي طُولِ بَاعٍ وَ رُحْبِ سِرْبٍ‏ 302 ، وَ ذَلِكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَّا أَنْ تَقِرَّ فِي بَيْتِهَا، وَ أَمَّا وُرُودِي الْمَاءَ بِصِفِّينَ: فَإِنِّي وَرَدْتُ حِينَ أَرَدْتَ أَنْ تَقْطَعَ رِقَابَنَا عَطَشاً، فَقَامَ مُعَاوِيَةُ وَ تَفَرَّقَ النَّاسُ، ثُمَّ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ لِلْأَحْنَفِ بِخَمْسِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَ لِأَصْحَابِهِ بِصِلَةٍ، وَ قَالَ‏ 303 لِلْأَحْنَفِ حِينَ وَدَّعَهُ حَاجَتُكَ قَالَ تُدِرُّ عَلَى النَّاسِ عَطِيَّاتِهِمْ وَ أَرْزَاقَهُمْ فَإِنْ سَأَلْتَ الْمَدَدَ أَتَاكَ مِنَّا رِجَالٌ سَلِيمَةُ الطَّاعَةِ شَدِيدَةُ النِّكَايَةِ، وَ قِيلَ إِنَّهُ كَانَ يَرَى رَأْيَ الْعَلَوِيَّةِ وَ وَصَلَ الْخَبَّاتَ بِثَلَاثِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَ كَانَ يَرَى رَأْيَ الْأُمَوِيَّةِ، فَصَارَ الْخَبَّاتُ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ تُعْطِي الْأَحْنَفَ وَ رَأْيُهُ رَأْيُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَ تُعْطِينِي وَ رَأْيِي رَأْيِي ثَلَاثِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَقَالَ يَا خَبَّاتُ إِنِّي اشْتَرَيْتُ بِهَا دِينَهُ،

رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال، النص، ص: 92

فَقَالَ الْخَبَّاتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ تَشْتَرِي مِنِّي أَيْضاً دِينِي! فَأَتَمَّهَا لَهُ وَ أَلْحَقَهُ بِالْأَحْنَفِ، فَلَمْ يَأْتِ عَلَى الْخَبَّاتِ أُسْبُوعٌ حَتَّى مَاتَ وَ رُدَّ الْمَالُ بِعَيْنِهِ إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ الْفَرَزْدَقُ يَرْثِي الْخَبَّاتَ:

أَ تَأْكُلُ مِيرَاثَ الْخَبَّاتِ ظُلَامَةً 304 وَ مِيرَاثُ حَرْبٍ جَامِدٌ لَكَ ذَائِبُهُ‏

أَبُوكَ وَ عَمِّي يَا مُعَاوِي أَوْرَثَا

تُرَاثاً فَيَخْتَارُ التُّرَاثَ أَقَارِبُهُ‏

وَ لَوْ كَانَ هَذَا الدِّينُ فِي جَاهِلِيَّةٍ

عَرَفْتَ مِنَ الْمَوْلَى الْقَلِيلُ حَلَائِبُهُ‏ 305

وَ لَوْ كَانَ هَذَا الْأَمْرُ فِي غَيْرِ مُلْكِكُمْ‏

لَأَدَّيْتَهُ أَوْ غَصَّ بِالْمَاءِ شَارِبُهُ‏

فَكَمْ مِنْ أَبٍ لِي يَا مُعَاوِي لَمْ يَكُنْ‏

أَبُوكَ الَّذِي مِنْ عَبْدِ شَمْسٍ يُقَارِبُهُ .

146 وَ رَوَتْ‏ 306 بَعْضُ الْعَامَّةِ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي الْأَحْنَفُ‏ ، أَنَّ عَلِيّاً (ع) كَانَ يَأْذَنُ لِبَنِي هَاشِمٍ وَ كَانَ يَأْذَنُ لِي مَعَهُمْ، قَالَ، فَلَمَّا كَتَبَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الصُّلْحَ فَامْحُ عَنْكَ اسْمَ الْخِلَافَةِ، فَاسْتَشَارَ بَنِي هَاشِمٍ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ: انْزَحْ هَذَا الِاسْمَ نَزَحَهُ اللَّهُ قَالُوا فَإِنَّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ لَمَّا كَانَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَ بَيْنَهُمْ مَا كَانَ، كَتَبَ هَذَا مَا قَضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أَهْلَ مَكَّةَ، كَرِهُوا ذَلِكَ وَ قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا مَنَعْنَاكَ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ، قَالَ: فَكَيْفَ إِذَا قَالُوا اكْتُبْ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ

رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال، النص، ص: 93

بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَ أَهْلُ مَكَّةَ فَرَضِيَ. فَقُلْتُ لِذَلِكَ الرَّجُلِ كَلِمَةٌ فِيهَا غِلْظَةٌ وَ قُلْتُ لِعَلِيٍّ أَيُّهَا الرَّجُلُ وَ اللَّهِ مَا لَكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) إِنَّا مَا حَابَيْنَاكَ‏ 307 فِي بَيْعَتِنَا وَ لَوْ نَعْلَمُ أَحَداً فِي الْأَرْضِ الْيَوْمَ أَحَقَّ بِهَذَا الْأَمْرِ مِنْكَ لَبَايَعْنَاهُ وَ لَقَاتَلْنَاكَ مَعَهُ، أُقْسِمُ بِاللَّهِ إِنْ مَحَوْتَ عَنْكَ هَذَا الِاسْمَ الَّذِي دَعَوْتَ النَّاسَ إِلَيْهِ وَ بَايَعْتَهُمْ عَلَيْهِ لَا يَرْجِعُ إِلَيْكَ أَبَداً.

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ و أَبُو دَاوُدَ

صفحه بعد