کتابخانه روایات شیعه
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
محمّد بن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن أحمد الحسكاني الحاكم أبو علي الحذاء، رجل مستور متواضع من بيت الحديث.
سمع من أبيه وجده و مشايخ عصره.
توفي في شهر رمضان سنة أربع و خمسمائة.
و أيضا قال في الورق: / 75/ أ/ من كتاب المنتخب و في منتخب آخر منه الورق/ 13/ ب/:
صاعد بن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن أحمد الحسكاني الحذاء؛ أبو سعيد، مستور من بيت العلم و الحديث، أبوه الحاكم محدث أصحاب الرأي في عصره، و الجامع للأبواب و المصنّف في كل فن بحسان الكتب، سمّع أولاده الكثير. و هذا سمع من الطبقة الثالثة.
و أمّا أقرباؤه القرشيون الكريزيون
فقد ذكر جماعة منهم من أهل العلم مثل جمهور الكريزي في الورق 50 و منهم عبد اللّه الأصبهانيّ كما في الورق 80، و منهم عبد الرحمن بن محمّد الكريزي القرشيّ كما في الورق 87/ أ. و منهم هبة اللّه بن عبد اللّه أبو السنابل القرشيّ الكريزي كما في الورق 140/ أ/.
و منهم أحمد: قال في المنتخب الورق/ 24/ ب/:
أحمد بن علي 11 بن محمّد بن عبدوس الحذاء أبو حامد، [شيخ] مستور من أقارب الحاكم الحسكاني.
سمع من الإمام صاعد بن محمّد، و سمع مسند العشرة من أبي سعد النصروي و الطبقة. و قرأ عليه بدلالة الوالد عليه.
[وفاته]
و توفّي ليلة الجمعة العشرين من شوال سنة ست و خمسمائة.
و ولد في الرابع عشر من شوال سنة ثماني عشر و أربعمائة.
فمما وجد 12 من مسموعاته [هو] كتاب فضائل الصحابة، من تصنيف أحمد بن حنبل- رضي اللّه عنه فمن ذلك [قوله]:
أنبأنا أبو سعد النصروي، أنبأنا أبو بكر القطيعي سنة سبع و ستين و ثلاث مائة، أنبأنا عبد اللّه، أنبأنا أبي.
[باقي التراجم في حقه]
و قد عقد له أيضا ترجمة العلّامة الميرزا عبد اللّه الأصفهانيّ رحمه اللّه في حرف العين من كتاب رياض العلماء: ج 3 ص 256 ط 1، قال:
الشيخ الأجلّ الحاكم أبو القاسم عبيد اللّه بن عبد اللّه الحسكاني:
[هو] العالم الكامل الراوية المتكلّم الفقيه المعروف بالحاكم الحسكاني.
قال بعض تلامذة الشيخ علي 13 في رسالته المعمولة في ذكر أسامي مشايخ أصحابنا: و منهم الشيخ معزّ [الدين] العالم الملقّب بالحسكاني مؤلّف كتاب [شواهد] التنزيل و غيره. انتهى [كلامه].
و قد صرّح [السيّد عليّ] ابن طاوس في [كتاب] الإقبال ص ... بأنّه من العامّة.
و قد أوردنا شطرا من أحواله في باب الألقاب فلاحظ 14 .
و قال ابن شهرآشوب في [كتاب] معالم العلماء [ص 78 ط 1]:
الحاكم أبو القاسم عبيد اللّه بن عبد اللّه الحسكاني له كتاب شواهد التنزيل لقواعد التفضيل [كتاب] حسن.
[و أيضا له كتاب] خصائص عليّ بن أبي طالب عليه السلام في القرآن.
[و أيضا له كتاب] مسألة تصحيح ردّ الشمس و ترغيم أنف النواصب الشمس 15 .
و أقول: و [كتاب] شواهد التنزيل له كتاب حسن جليل داخل في [كتاب] البحار (5) للأستاد الاستناد و هو الآن موجود عنده بأصبهان، و [يوجد أيضا] عند المولى بهاء الدين محمّد المعروف بالفاضل الهندي.
و الحسكاني بفتح الحاء المهملة و سكون السين المهملة و فتح الكاف ثمّ الف ليّنة و بعدها همزة- و يقال: نون- نسبة إلى حسن كا فلاحظ.
[المقدمة]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الحمد لله الذي يكرم من يشاء من أوليائه- بأنواع الكرامات، و ينعم عليه بالزيادة في المنزلة و رفع الدرجات 16 و على رسوله المصطفى و آله أفضل التحية و الصلوات.
أخبرني الشيخ الأجل علي بن حمزة بن علي الرشكي 17 مد الله عمره، و قال: 18 : أخبرنا ابن المصنف وهب الله بن علي 19 الحسكاني الحذاء، قال: قال الحاكم الإمام أبو القاسم الحسكاني 20 رضي الله عنه:
أما بعد فإن بعض من ترأس على العوام، و تقدم من أصحاب ابن كرام قعد في بعض هذه الأيام 21 في مجلسه- و قد حضره الجمع الكثير، و احتوشه 22 الجم الغفير، و هو يستغويهم بالوقيعة في نقيب العلوية- حتى امتد في غلوائه و ارتقى إلى نقص آبائه- فقال: لم يقل أحد من المفسرين- إنه نزل في علي و أهل بيته سورة: (هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ) و لا شيء سواها من القرآن!! 23 فأنكرت جرأته و أكبرت بهته و فريته، و انتظرت الإنكار عليه من
العلماء- و الأخذ عليه من الكبراء 24 فلم يظهر من ذلك إلا ما كان من القاضي الإمام- عماد الإسلام أبي العلى صاعد بن محمد قدس روحه من معاتبة بعض خواصه- الحاضرين ذلك المجلس بإغضائه عن النكير، مع ادعائه التشمر في الأمر بالمعروف- و إنكار المناكير، فرأيت من الحسبة دفع هذه الشبهة- عن الأصحاب و بادرت إلى جمع هذا الكتاب، و أوردت فيه كل ما قيل إنه نزل فيهم- أو فسر و حمل عليهم من الآيات، و أعرضت عن نقد الأسانيد و الروايات- تكثرا لا تهورا- و سميته بشواهد التنزيل لقواعد التفضيل 25 ، و حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْمُوَفِّقُ و الْوَكِيلُ .
[و قبل إيراد الآيات النازلة فيهم ع نذكر فصولا لها كمال الارتباط بمقاصد الكتاب:]
الفصل الأول 26 في كثرة خصائص أمير المؤمنين من قول السلف المتقدمين
منهم
قول عبد الله بن عباس
حَبْرِ الأمة رضي الله عنه حدثنا أبو الطفيل عنه 27
1- أَخْبَرَنَا جَدِّي الشَّيْخُ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَسْكَانَ 28 بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْمُفَسِّرُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُذَكِّرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو لَبِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ.