کتابخانه تفاسیر
تفسير القرآن العظيم-ابن ابى حاتم
الجزء الأول
سورة فاتحة الكتاب
سورة البقرة
قوله: الم
الجزء الثاني
تتمة سورة البقرة
قوله: من عرفات
سورة آل عمران
قوله عز و جل الم
الجزء الثالث
تتمة سورة آل عمران
قوله تعالى: لن تنالوا البر
سورة النساء
قوله تعالى: يا أيها الناس
قوله تعالى: فليأكل بالمعروف
و الوجه الثاني:
قوله تعالى: إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه
قوله تعالى: و كان الله على كل شيء مقيتا
الجزء الرابع
تتمة سورة النساء
قوله تعالى: و ليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم
سورة المائدة
قوله تعالى: أ لم تعلم أن الله له ملك السماوات و الأرض
سورة الأنعام
قوله تعالى: الحمد لله.
الجزء الخامس
تتمة سورة الأنعام
قوله: و قالوا ما في بطون هذه الأنعام
سورة الأعراف
قوله عز و جل المص
سورة الأنفال
قوله عز و جل يسئلونك
الجزء السادس
سورة التوبة
قوله تعالى: براءة من الله و رسوله
سورة يونس
قوله عز و جل: الر
سورة هود
قوله تعالى: الر
الجزء السابع
سورة يوسف
قوله عز و جل: الر
سورة الرعد
قوله عز و جل المر
سورة إبراهيم
قوله تعالى: يستحبون
سورة الحجر
قوله: الر تلك آيات الكتاب و قرآن مبين
سورة النحل
قوله: أتى أمر الله فلا تستعجلوه
سورة الإسراء
قوله تعالى: باركنا حوله
سورة الكهف
قوله: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب
سورة مريم
قوله: كهيعص
سورة طه
قوله تعالى: طه
الجزء الثامن
سورة الأنبياء 21
قوله تعالى: اقترب للناس حسابهم
سورة الحج
قوله تعالى: يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم
سورة المؤمنون
قوله تعالى: قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا
سورة النور
قوله تعالى: سورة أنزلناها
سورة الفرقان
قوله تعالى: تبارك
سورة الشعراء
قوله عز و جل: طسم
الجزء التاسع
تتمة سورة الشعراء
قوله: فاتقوا الله و أطيعون إلي قوله: رب العالمين
سورة النمل
قوله عز و جل: طس
سورة القصص
قوله تعالى: طسم
سورة العنكبوت
قوله تعالى: الم
سورة الروم
قوله تعالى: غلبت الروم
سورة لقمان
قوله تعالى: و من الناس من يشتري لهو الحديث
سورة السجدة
قوله تعالى: الم، تنزيل
سورة الأحزاب
قوله تعالى: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
قوله تعالى: و تخفي في نفسك ما الله مبديه
الجزء العاشر
تتمة سورة الأحزاب
قوله تعالى: و دع أذاهم
سورة سبأ
قوله تعالى: يعلم ما يلج في الأرض
سورة فاطر
قوله تعالى: فاطر السماوات و الأرض
سورة يس
قوله تعالى: يس و القرآن الحكيم
سورة الصافات
قوله تعالى: و الصافات صفا
سورة ص
قوله تعالى: أ جعل الآلهة إلها واحدا إلى قوله: لما يذوقوا عذاب
سورة الزمر
قوله تعالى: يكور الليل على النهار
سورة غافر
قوله تعالى: حم، تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم
سورة فصلت
قوله تعالى: و ويل للمشركين
سورة الشورى
قوله تعالى: حم عسق
سورة الزخرف
قوله تعالى: و إنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم
سورة الأحقاف
قوله تعالى: أو أثارة من علم
سورة الحجرات
قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله و رسوله و اتقوا الله إن الله سميع عليم
سورة ق
قوله تعالى: ق
سورة الذاريات
قوله تعالى: الذاريات
سورة الطور
قوله تعالى: و الطور
سورة الرحمن
قوله تعالى: الشمس و القمر بحسبان
سورة الواقعة
قوله تعالى: الواقعة
سورة الحديد
قوله تعالى: لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح... الآية
سورة الحشر
قوله تعالى: سبح لله ما في السماوات و ما في الأرض
سورة الحاقة
قوله تعالى: الحاقة
سورة المدثر
قوله تعالى: يا أيها المدثر
سورة القيامة
قوله تعالى: اللوامة
سورة النبأ
قوله تعالى: عم يتساءلون
سورة الأعلى
قوله تعالى: و الذي قدر فهدى
سورة الفجر
قوله تعالى: و الفجر
سورة البلد
قوله تعالى: لا أقسم بهذا البلد و أنت حل بهذا البلد
تفسير القرآن العظيم، ج4، ص: 1122
قوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ
[6302]
حدثنا محمد بن يحيي، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد ابن إسحاق قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس : يا أَيُّهَا النَّاسُ أي الفرقين جميعا من الكافرين و المنافقين.
قوله تعالى: يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَ .
[6303]
حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، عن خليد بن دعلج، عن قتادة في قوله: لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ قال: لا تبتدعوا.
[6304]
أخبرنا أبو يزيد يوسف بن يزيد القرطيسي فيما كتب إليّ، ثنا أصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله تعالى: لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ قال: الغلو: فراق الحق و كان مما غلوا فيه أن دعوا لله صاحبة و ولدا سبحانه و تعالى.
[6305]
حدثنا أبي، ثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي، ثنا الوليد ثنا خليد ابن دعلج، عن الحسن في قوله: لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ قال: لا تعتدوا.
قوله تعالى: إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ .
[الوجه الأول]
[6306]
حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان عن منصور، عن إبراهيم قال : المسيح: الصديق.
الوجه الثاني:
[6307]
حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو طاهر، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبن هلال حدثه أن يحيي بن عبد الرحمن الثقفي حدثه أن عيسى ابن مريم كان سائحا، و لذلك سمى المسيح. قال: يمشى بأرض، و يصبح بأخرى.
قوله تعالى: عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ .
[6308]
حدثنا أحمد بن عصام، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا إسرائيل، عن سماك عن
تفسير القرآن العظيم، ج4، ص: 1123
عكرمة، عن ابن عباس قال : لم يكن من الأنبياء من له اسمين إلا عيسى و محمد صلى الله عليه و سلم.
قوله تعالى: وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ .
[6309]
حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن قتادة قال : قال له: كن فكان.
[6310]
حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، قال: سمعت شاذ بن يحيي يقول في قوله تعالى: وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ قال: ليس الكلمة صارت عيسى و لكن بالكلمة صار عيسى.
قوله تعالى: وَ رُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ .
[الوجه الأول]
[6311]
ذكر عن حكام، عن عنبسة، عن ليث، عن مجاهد : وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ قال: رسول منه.
و الوجه الثاني:
[6312]
حدثنا أحمد بن سنان، ثنا شاذ بن يحيي قال : قلت ليزيد بن هارون أي شيء أحلها؟ قال: روح الله بين عباده. قال: تحاب الناس، ثم قرأ يزيد وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ قال: محبة.
قوله تعالى: وَ لا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ .
[6313]
حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة ثنا شبل، عن ابن نجيح، عن عطاء قال : نزل على النبي صلى الله عليه و سلم بالمدينة إِلهٌ واحِدٌ .
فقال كفار قريش بمكة: كيف يسع الناس إله واحد؟ فأنزل الله: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ الْفُلْكِ إلى قوله: لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ فبهذا تعلمون أنه إله واحد و أنه إله كل شيء و خالق كل شيء.
قوله تعالى: سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ الآية.
[6314]
حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن غياث، عن حجاج، عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال : سُبْحانَ اللَّهِ* ، قال: تنزيه الله نفسه عن السوء، قال: ثم قال
(1). التفسير 1/ 172.
تفسير القرآن العظيم، ج4، ص: 1124
عمر لعلي و أصحابه عنده: لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ* قد عرفناه فما سُبْحانَ اللَّهِ* ؟ فقال له علي:
كلمة أحبها الله لنفسه و رضيها و أحب أن تقال.
[6315]
حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل، ثنا النضر بن عربي قال : سأل رجل ميمون بن مهران عن سُبْحانَ اللَّهِ* ، فقال: اسم يعظم الله به و يحاشا به من السوء.
[6316]
حدثنا أبو سعيد بن يحيي بن سعيد القطان، ثنا زيد بن الحباب حدثني أبو الأشهب عن الحسن قال : سبحان الله: اسم لا يستطيع الناس أن ينتحلوه «1» .
قوله تعالى: لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَ لَا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ .
[الوجه الأول]
[6317]
حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عطاء، عن ابن عباس قوله: يَسْتَنْكِفَ قال: لن يستكبر.
و روى عن عطاء الخرساني نحو ذلك .
و الوجه الثاني:
[6318]
حدثنا محمد بن يحيي، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة قوله: لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَ لَا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ يقول: لن يحتشم المسيح أن يكون عبدا لله و لا الملائكة المقربين.
قوله تعالى: وَ مَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبادَتِهِ وَ يَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً .
[6319]
حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا زيد بن الحباب، عن أبي سنان عن الضحاك في قوله: جَمِيعاً قال: البر و الفاجر.
قوله تعالى: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ
[6320]
حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن المصفي، ثنا بقية، ثنا إسماعيل بن عبد الله الكندي عن الأعمش في قوله: فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ قال: أجورهم أن يدخلهم الجنة.
(1). تقدم في سورة البقرة.
تفسير القرآن العظيم، ج4، ص: 1125
قوله تعالى: وَ يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ .
[6321]
و به عن الأعمش في قوله: وَ يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ قال: الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع إليهم المعروف في الدنيا.
قوله تعالى: وَ أَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَ اسْتَكْبَرُوا الآية.
[6322]
حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: وَ لا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَ لا نَصِيراً إلا أن يتوب قبل موته فيتوب الله عليه.
قوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ .
[6323]
حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ، قوله: بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ قال: حجة. و روى عن السدي مثل ذلك .
[6324]
أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلى، ثنا الفرياني قال: قال سفيان في قوله: قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ قال: النبي صلى الله عليه و سلم.
[6325]
حدثنا محمد بن يحيي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع عن سعيد، عن قتادة قوله: يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ بينة من ربكم
قوله تعالى: وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً .
[6326]
و به عن قتادة قوله: وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً و هو هذا القرآن.
قوله تعالى: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ
[6327]
حدثنا الحسن بن عرفة ثنا يحيي بن اليمان، عن حمزة الزيات عن سعد الطائي، عن ابن أخي الحارث الأعور، عن الحارث قال : دخلت على علي بن أبي طالب فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ* كتاب الله.
قوله تعالى: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ .
[6328]
حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن ابن المنكدر قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول : اشتكيت، فأتاني رسول الله صلى الله عليه
تفسير القرآن العظيم، ج4، ص: 1126
و سلم يعودني هو و أبو بكر و هما ماشيان و جاءا و قد أغمي علي، فتوضأ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم صب علي وضوءه، فأفقت. فقلت: يا رسول الله، كيف أوصي في مالي؟ كيف أصنع في مالي؟ فلم يجبني رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى نزلت آية الميراث.
[6329]
حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان و قال أبو الزبير قال:
يعني جابرا أنزلت فيّ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ
و قد تقدم تفسير الكلالة.
قوله تعالى: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ .
[6330]
حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي قوله: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ يقول: مات.
و روى عن سعيد بن جبير مثل ذلك .
قوله تعالى: لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ .
[6331]
حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيي، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ من أبيه و أمه، أو من أبيه.
قوله تعالى: فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ .
[6332]
و به عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ من الميراث و البقية للعصبة.
قوله تعالى: وَ هُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ .
[6333]
و به عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: وَ هُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ .
قوله تعالى: فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ .
[6334]
و به عن سعيد بن جبير قوله: فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ قال: فلو مات الأخ و كانت له أختان فصاعدا من أبيه و أمه او من أبيه.
تفسير القرآن العظيم، ج4، ص: 1127
قوله تعالى: فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ .
[6335]
حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، عن جابر قال : دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنا مريض، فقال لي: يا جابر، إني أراك ميتا من يومك هذا، فبيّن لإخواتك فأوصي لهن بالثلثين قال:
و كان جابر يقول: هذه الآية نزلت فيّ: فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ الآية.
[6336]
حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيي بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ يعني: الأخ.
قوله تعالى: وَ إِنْ كانُوا إِخْوَةً .
[6337]
و به عن سعيد : وَ إِنْ كانُوا إِخْوَةً يعني: إخوة الميت.
قوله تعالى: رِجالًا وَ نِساءً .
[6338]
و به عن سعيد قوله: رِجالًا وَ نِساءً من أبيه و أمه، أو من أبيه فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ .
قوله تعالى: فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ .
[6339]
حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ صغيرا أو كبيرا.
[6340]
حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي ، قوله حَظِّ يقول: نصيب.
قوله تعالى: يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا .
[6341]
حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن أيوب، عن سيرين قال : كان ابن عمر الخطاب إذا قرأ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا قال: اللهم من بينت له الكلالة فلم تبيّن لي.
[6342]
حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيي، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار،
(1). التفسير 1/ 174.
تفسير القرآن العظيم، ج4، ص: 1128
عن سعيد ابن جبير في قول الله تعالى: يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا يقول: أن لا تحطوا «1» قسمة الميراث.
[6343]
قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا يقول: أن تحفظوا قسمة المواريث، فهذه الضلالة التي يكون فيها الإخوة عصبة، إذا لم يكن ولد فيرثون مع الجد في الكلالة.
[6344]
قرئ على يونس بن عبد الأعلى، ثنا عبد الله بن وهب قال: قال مالك :
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا فهذه الضلالة التي يكون فيها الإخوة عصبة إذا لم يكن ولد فيرثون مع الجد في الكلالة.
قوله تعالى: وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .
[6345]
حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيي بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ يعني: من قسمة المواريث و غيرها عليم.
آخر تفسير السورة التي يذكر فيها النساء.
وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ* و صلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا.
و كان الفراغ منه يوم الأحد الثاني و العشرين رجب سنة ثمان و أربعين و سبعمائة أحسن الله خاتمتنا.