کتابخانه ادبیات عرب
المقتضب
الجزء الأول
ترجمة المؤلف ..... ص : 5
1 - مصادر ترجمته و مراجعها ..... ص : 5 2 - اسمه و نسبه ..... ص : 6 3 - كنيته و لقبه: ..... ص : 7 4 - ولادته و وفاته ..... ص : 8 5 - نشأته و حياته: ..... ص : 9 6 - شيوخه: ..... ص : 11 7 - تلامذته: ..... ص : 13 8 - مؤلفاته: ..... ص : 14 9 - صفاته: ..... ص : 18 10 - شعره: ..... ص : 20 11 - أقوال العلماء و الشعراء فيه: ..... ص : 22 12 - بينه و بين ثعلب: ..... ص : 25 13 - منهجه النحوي: ..... ص : 30 14 - كتاب المقتضب: ..... ص : 32
أبواب الإدغام ..... ص : 223
هذا باب مخارج الحروف ..... ص : 223 هذا باب إدغام المثلين ..... ص : 227 هذا باب إدغام المثلين في الفعل و ما اشتق منه، و ما يمتنع من ذلك ..... ص : 228 هذا باب الإدغام في المثلين في الانفصال ..... ص : 233 هذا باب الإدغام في المقاربة و ما يجوز منه، و ما يمتنع ..... ص : 234 هذا باب ما تقلب فيه السين صادا و تركها على لفظها أجود ..... ص : 249 هذا باب الأسماء التي وقعت على حرفين ..... ص : 251 هذا باب ما شبه من المضاعف بالمعتل فحذف في موضع حذفه ..... ص : 271 هذا باب ما يحذف استخفافا لأن اللبس فيه مأمون ..... ص : 275 تم الإدغام ..... ص : 281
الجزء الثاني
هذا باب إعراب الأفعال المضارعة و كيف صار الإعراب فيها دون سائر الأفعال؟ ..... ص : 301 هذا باب تجريد إعراب الأفعال ..... ص : 304 هذا باب الحروف التي تنصب الأفعال ..... ص : 305 هذا باب«إذن» ..... ص : 308 هذا باب الفاء و ما ينتصب بعدها و ما يكون معطوفا بها على ما قبله هذا باب مسائل هذا الباب و ما يكون فيه معطوفا أو مبتدأ مرفوعا و ما لا يجوز فيه إلا النصب إلا أن يضطر شاعر ..... ص : 313 هذا باب الواو[1] ..... ص : 324 هذا باب«أو» ..... ص : 328 هذا باب«أن» ..... ص : 331 هذا باب الفعل بعد(أن) و انقطاع الآخر من الأول ..... ص : 334 هذا باب(حتى) ..... ص : 339 هذا باب مسائل(حتى) في البابين: النصب، و الرفع ..... ص : 343 هذا باب الحروف التي تجزم الأفعال ..... ص : 345 هذا باب المجازاة و حروفها ..... ص : 346 هذا باب ما يرتفع بين المجزومين و ما يمتنع من ذلك ..... ص : 366 هذا باب ما يجوز من تقديم جواب الجزاء عليه و ما لا يجوز إلا في الشعر اضطرارا ..... ص : 370 هذا باب ما تحتمل حروف الجزاء من الفصل بينها و بين ما عملت فيه ..... ص : 376 هذا باب الأفعال التي تنجزم لدخول معنى الجزاء فيها ..... ص : 384 هذا باب ألفات الوصل و القطع ..... ص : 388 هذا باب الأفعال التي تدخلها ألف الوصل و الأفعال الممتنعة من ذلك ..... ص : 389 هذا باب دخول ألف الوصل في الأسماء غير المصادر ..... ص : 392 هذا باب مصادر الأفعال إذا جاوزت الثلاثة صحيحها و معتلها. و الاحتجاج لذلك. و ذكر أبنيتها ..... ص : 395 هذا باب أفعال المطاوعة من الأفعال التي فيها الزوائد من الثلاثة، و الأفعال التي لا زوائد فيها منها ..... ص : 404 هذا باب ما كان من بنات الأربعة و ألحق به من الثلاثة ..... ص : 406 هذا باب ذوات الثلاثة من الأفعال بغير زيادة ..... ص : 409 هذا باب معرفة أسماء الفاعلين في هذه الأفعال و ما يلحقها من الزيادة للمبالغة ..... ص : 411 هذا باب مصادر ذوات الثلاثة على اختلافها و تبيين الأصل فيها ..... ص : 418 هذا باب ما كان من المعتل فيما جاوز فعله الثلاثة فلزمه الحذف لاعتلاله و الإتمام لسلامته ..... ص : 421 هذا باب الأمر و النهي ..... ص : 423 هذا باب ما وقع من الأفعال للجنس على معناه و تلك الأفعال:«نعم»، و«بئس» و ما وقع في معناهما ..... ص : 433 هذا باب العدد و تفسير وجوهه و العلة فيما وقع منه مختلفا ..... ص : 445 هذا باب إضافة العدد و اختلاف النحويين فيه ..... ص : 463 هذا باب ما يضاف من الأعداد المنونة ..... ص : 466 هذا باب اشتقاقك للعدد اسم الفاعل، كقولك«هذا ثاني اثنين»، و«ثالث ثلاثة»، و«رابع أربعة» ..... ص : 469 هذا باب ما يضاف إليه من العدة من الأجناس و ما يمتنع من الإضافة ..... ص : 472 هذا باب الجمع لما يكون من الأجناس على«فعلة» ..... ص : 474 هذا باب ما جاء من هذا في ذوات الياء و الواو التي ياءاتهن، و واواتهن لامات ..... ص : 479 هذا باب الجمع لما كان على ثلاثة أحرف ..... ص : 481 هذا باب ما يجمع مما عدة حروفه أربعة ..... ص : 494 هذا باب جمع ما لحقته الهمزة في أوله من الثلاثة ..... ص : 498 هذا باب جمع الأسماء التي هي أعلام من الثلاثة ..... ص : 502 هذا باب ما كان اسما على«فاعل» غير نعت معرفة أو نكرة ..... ص : 506 هذا باب ما كان على أربعة أحرف أصلية أو فيها حرف زائد ..... ص : 509 هذا باب ما كان على خمسة أحرف كلهن أصل ..... ص : 511 هذا باب ما عدته خمسة أحرف أو أكثر بزيادة تلحقه ..... ص : 512 هذا باب ما كانت عدته أربعة أحرف و فيه علامة التأنيث ..... ص : 513 هذا باب ما كان على خمسة أحرف و فيه زيادتان ملحقتان أو غير ملحقتين ..... ص : 514 هذا باب ما تلحقه زائدتان إحداهما ملحقة و الأخرى غير ملحقة ..... ص : 516 هذا باب التصغير و شرح أبوابه و مذاهبه ..... ص : 517 هذا باب ما كان من المذكر على ثلاثة أحرف ..... ص : 518 هذا باب ما كان من المؤنث على ثلاثة أحرف ..... ص : 521 هذا باب تصغير ما كان من المذكر على أربعة أحرف ..... ص : 523 هذا باب تحقير بنات الخمسة ..... ص : 527 هذا باب تصغير الأسماء المبنية من أفعالها ..... ص : 529 هذا باب ما لحقته زائدتان: إحداهما ملحقة و الأخرى غير ملحقة و ذلك قولك:«ثمان» و«يمان» ..... ص : 531 هذا باب ما يحقر على مثال جمعه على القياس لا على المستعمل ..... ص : 532 هذا باب ما كان على أربعة أحرف مما آخره حرف تأنيث ..... ص : 535 هذا باب ما لحقته الألف و النون زائدتين ..... ص : 539 هذا باب ما كانت في آخره ألفان زائدتان لغير التأنيث و ذلك نحو:«علباء»[1]، و«حرباء»[2]، و«زيراء»[3] و نحوه ..... ص : 540 هذا باب ما كان على ثلاثة أحرف مما حذف منه حرف و جعل مكانه حرف ..... ص : 542 هذا باب ما يصغر من الأماكن و ما يمتنع من التصغير منها ..... ص : 544 هذا باب تحقير الظروف من الأزمنة ..... ص : 548 هذا باب تصغير ما كان من الجمع ..... ص : 550 هذا باب ما كان على فعل من ذوات الياء و الواو نحو:«باب» و«ناب» و«دار» و ما أشبهه ..... ص : 551 هذا باب ما كانت الواو فيه ثالثة في موضع العين ..... ص : 553 هذا باب ما كانت الواو منه في موضع اللام ..... ص : 555 هذا باب ما يسمى به من الجماعة ..... ص : 556 هذا باب تحقير الأسماء المبهمة ..... ص : 557 هذا باب أسماء الجمع التي ليس لها واحد من لفظها ..... ص : 561 هذا باب التصغير الذي يسميه النحويون تصغير الترخيم ..... ص : 562 هذا باب الصفة التي تجعل و ما قبلها بمنزلة شيء واحد فيحذف التنوين من الموصوف ..... ص : 579 هذا باب ما يلحق الاسم و الفعل و غيرهما مما يكون آخر الكلام في الاستفهام ..... ص : 583 هذا باب القسم ..... ص : 584 هذا باب الأسماء التي يعمل بعضها في بعض و فيها معنى القسم ..... ص : 593 هذا باب ما يقسم عليه من الأفعال و ما بال النون في كل ما دخلت فيه يجوز حذفها و استعمالها إلا في هذا الموضع الذي أذكره لك فإنه لا يجوز حذفها؟ ..... ص : 599 هذا باب الفرق بين«إن» و«أن» ..... ص : 604 هذا باب من أبواب«أن» المفتوحة ..... ص : 605 هذا باب«إن» إذا دخلت اللام في خبرها ..... ص : 607 هذا باب«إن» المكسورة و مواقعها ..... ص : 610 هذا باب من أبواب«إن» المكسورة ..... ص : 614 هذا باب الظروف و«أما» إذا اتصلت بشيء منهن«أن» ..... ص : 617 هذا باب من أبواب«أن» مكررة ..... ص : 619 هذا باب«أن» و«إن» الخفيفتين ..... ص : 621 فهرس المحتويات ..... ص : 625
هذا باب الحروف التي تكون استفهاما و خبرا و سنذكرها مفسرة في أبوابها إن شاء الله ..... ص : 563
هذا باب«أي» مضافة و مفردة في الاستفهام ..... ص : 563 هذا باب مسائل«أي» في الاستفهام ..... ص : 566 هذا باب«أي» إذا كنت مستفهما مستثبتا ..... ص : 570 هذا باب«أي» إذا كنت مستثبتا بها عن معرفة ..... ص : 572 هذا باب«من» إذا كنت مستفهما بها عن نكرة ..... ص : 573 هذا باب«من» إذا كنت مسترشدا بها عن إثبات معرفة ..... ص : 576 هذا باب«من» إذا أردت أن يضاف لك الذي تسأل عنه ..... ص : 578
الجزء الثالث
هذا باب«أن» المفتوحة و تصرفها ..... ص : 3 هذا باب الأفعال التي لا تكون«أن» معها إلا ثقيلة و الأفعال التي لا تكون معها إلا خفيفة و الأفعال المحتملة للثقيلة و الخفيفة ..... ص : 5 هذا باب ما لحقته«إن» و«أن» الخفيفتان في الدعاء و ما جرى مجراه ..... ص : 7 هذا باب النونين: الثقيلة و الخفيفة و معرفة مواقعها[1] من الأفعال ..... ص : 9 هذا باب الوقوف على النونين: الخفيفة و الثقيلة ..... ص : 14 هذا باب تغيير الأفعال للنونين: الخفيفة، و الثقيلة ..... ص : 16 هذا باب فعل الاثنين و الجماعة من النساء في النون الثقيلة و امتناعهما من النون الخفيفة ..... ص : 18 هذا باب ما لا يجوز أن تدخله النون خفيفة و لا ثقيلة و ذلك ما كان مما يوضع موضع الفعل و ليس بفعل ..... ص : 20 هذا باب حروف التضعيف في الأفعال المعتلة من ذوات الياء و الواو في النونين ..... ص : 21 هذا باب«أما» و«إما» ..... ص : 22 هذا باب«مذ» و«منذ» ..... ص : 25 هذا باب التبيين و التمييز ..... ص : 27 هذا باب التثنية على استقصائها صحيحها و معتلها ..... ص : 32 هذا باب الإمالة ..... ص : 35 هذا باب ما كان على أربعة أحرف أصلية أو زائدة ..... ص : 37 هذا باب الحروف التي تمنع الإمالة ..... ص : 38 هذا باب الراء في الإمالة ..... ص : 40 هذا باب ما يمال و ينصب من الأسماء غير المتمكنة، و الحروف ..... ص : 44 هذا باب«كم» ..... ص : 46 هذا باب مسائل«كم» في الخبر و الاستفهام ..... ص : 55 هذا باب الأفعال التي تسمى أفعال المقاربة و هي مختلفة المذاهب و التقدير، مجتمعة في المقاربة ..... ص : 58 هذا باب المبتدأ المحذوف الخبر استغناء عنه و هو باب«لو لا» ..... ص : 64 هذا باب المقصور و الممدود ..... ص : 67 هذا باب الابتداء و هو الذي يسميه النحويون«الألف و اللام» ..... ص : 75 هذا باب الفعل الذي يتعدى الفاعل إلى المفعول ..... ص : 76 هذا باب الفعل الذي يتعدى الفاعل إلى مفعولين و لك أن تقتصر على أحدهما إن شئت ..... ص : 78 هذا باب الفعل المتعدي إلى مفعولين و ليس لك أن تقتصر على أحدهما دون الآخر ..... ص : 80 هذا باب الفعل الذي يتعدى إلى مفعول و اسم الفاعل و المفعول فيه لشيء واحد و ذلك:«كان»، و«صار»، و«أصبح»، و«أمسى»، و«ليس»، و ما كان نحوهن ..... ص : 82 هذا باب الإخبار عن الظروف و المصادر ..... ص : 87 هذا باب الإخبار عن البدل ..... ص : 94 هذا باب الإخبار في باب الفعلين المعطوف أحدهما على الآخر ..... ص : 95 هذا باب الإخبار في قول أبي عثمان المازني عن هذا الباب الذي مضى ..... ص : 107 هذا باب من«الذي» و«التي» ألفه النحويون فأدخلوا«الذي» في صلة«الذي» و أكثروا في ذلك ..... ص : 109 هذا باب الإضافة و هو باب النسب ..... ص : 111 هذا باب النسب إلى كل اسم قبل آخره ياء مشددة ..... ص : 113 هذا باب ما كان على ثلاثة أحرف مما آخره حرف لين ..... ص : 114 هذا باب الإضافة إلى الاسم الذي يكون آخره ياء مشددة، و الأخيرة لام الفعل ..... ص : 117 هذا باب النسب إلى المضاف من الأسماء ..... ص : 118 هذا باب الإضافة إلى الاسمين اللذين يجعلان اسما واحدا ..... ص : 119 هذا باب ما يقع في النسب بزيادة لما فيه من المعنى الزائد على معنى النسب ..... ص : 120 هذا باب النسب فيما كان على أربعة أحرف و رابعه ألف مقصورة ..... ص : 122 هذا باب النسب إلى الجماعة ..... ص : 124 هذا باب النسب إلى كل اسم على حرفين ..... ص : 125 هذا باب ما كان على حرفين مما ذهب منه موضع الفاء ..... ص : 128 هذا باب النسبة إلى التثنية و الجمع ..... ص : 131 هذا باب ما يبنى عليه الاسم لمعنى الصناعة لتدل من النسب على ما تدل عليه الياء ..... ص : 132 هذا باب المحذوف و المزيد فيه و تفسير ما أوجب ذلك فيهما ..... ص : 135 هذا باب ما يعرب من الأسماء و ما يبنى ..... ص : 140 هذا باب الاسم الذي تلحقه صوتا أعجميا نحو:«عمرويه»، و«حمدويه»، و ما أشبهه، و الاختلاف في«هيهات»، و«ذية» و«ذيت»، و«كية» و«كيت» ..... ص : 147 هذا باب الأسماء و اختلاف مخارجها ..... ص : 150 هذا باب مخارج الأفعال و اختلاف أحوالها و هي عشرة أنحاء ..... ص : 152 هذا باب الصلة و الموصول في مسائله فأما أصوله فقد ذكرناها ..... ص : 155 هذا باب ما جرى مجرى الفعل و ليس بفعل و لا مصدر ..... ص : 163 هذا باب تفسير ما ذكرنا من هذه الأسماء الموضوعة موضع المصادر و ما أشبهها من الأسماء المدعو بها من غير المصادر؛ نحو:«تربا» و«جندلا»، و ما أشبه ذلك ..... ص : 169 هذا باب«إياك» في الأمر ..... ص : 172 هذا باب ما جرى مجرى المصادر و ليس بمتصرف من فعل ..... ص : 176 هذا باب المصادر في الاستفهام على جهة التقدير و على المسألة ..... ص : 188 هذا باب ما يكون من المصادر توكيدا ..... ص : 193 هذا باب الأسماء التي توضع موضع المصادر التي تكون حالا ..... ص : 195 هذا باب الأسماء الموضوعة في مواضع المصادر إذا أريد بها ذلك أو أريد بها التوكيد جرت على ما قبلها مجرى«كلهم» و«أجمعين» ..... ص : 197 هذا باب مسائل«أفعل» مستقصاة بعد ما ذكرنا من أصوله ..... ص : 203 هذا باب من التسعير ..... ص : 207 هذا باب ما يقع في التسعير من أسماء الجواهر التي لا تكون نعوتا ..... ص : 208 هذا باب ما يجوز لك فيه النعت و الحال و لا يكون مجازهما واحدا، و لما تحمل كل واحد منهما عليه ..... ص : 210 هذا باب المصادر التي تشركها أسماء الفاعلين، و لا تكون واقعة هذا الموقع إلا و معها دليل من مشاهدة، فهي منصوبة على ذلك، خبرا كانت أو استفهاما ..... ص : 213 هذا باب ما وقع من المصادر توكيدا ..... ص : 215 هذا باب ما يكون حالا و فيه الألف و اللام على خلاف ما تجري به الحال لعلة دخلت ..... ص : 219 هذا باب المخاطبة ..... ص : 222 هذا باب تأويل هذه الكاف التي تقع للمخاطبة إذا اتصلت بالفعل نحو:«رويدك» و«أ رأيتك زيدا ما حاله»؟ و قولك:«أبصرك زيدا» ..... ص : 224 هذا باب مسائل من هذه المصادر التي جرت ..... ص : 226 هذا باب ما يحمل على المعنى، و حمله على اللفظ أجود ..... ص : 228 هذا باب«أم»، و«أو» ..... ص : 233 هذا باب من مسائل«أم» في البابين المتقدمين لنوضح كل باب على حياله، و نبينه من صاحبه إن شاء الله ..... ص : 240 هذا باب«أو» ..... ص : 248 هذا باب الواو التي تدخل عليها ألف الاستفهام ..... ص : 253 هذا باب ما يجري و ما لا يجري بتفصيل أبوابه و شرح معانيه و اختلاف الأسماء، و ما الأصل فيها؟ ..... ص : 255 هذا باب«أفعل» ..... ص : 257 هذا باب ما يسمى به من الأفعال و ما كان على وزنها ..... ص : 259 هذا باب ما ينصرف و ما لا ينصرف مما سميت به مذكرا من الأسماء العربية ..... ص : 263 هذا باب ما كان من أسماء المذكر أو سمي به ما هو على ثلاثة أحرف ..... ص : 266 هذا باب ما كان من هذه الأسماء على مثال«فعل» ..... ص : 267 هذا باب ما كان من«فعل» ..... ص : 268 هذا باب ما اشتق للمذكر من الفعل ..... ص : 269 هذا باب الجمع المزيد فيه، و غير المزيد ..... ص : 271 هذا باب ما كان من جمع المؤنث بالألف و التاء ..... ص : 274 هذا باب ما لحقته ألف و نون زائدتان ..... ص : 278 هذا باب ما كانت آخره ألف مقصورة للتأنيث، و للإلحاق ..... ص : 281 هذا باب ما كان من«أفعل» نعتا يصلح فيه التأويلان جميعا ..... ص : 282 هذا باب تسمية الواحد مؤنثا كان أو مذكرا بأسماء الجمع ..... ص : 285 هذا باب تسمية المؤنث ..... ص : 290 هذا باب تسمية السور و البلدان ..... ص : 294 هذا باب أسماء الأحياء و القبائل ..... ص : 298 هذا باب تسمية الرجال و النساء بأسماء السور و الأحياء و البلدان ..... ص : 303 هذا باب ما كان من الأسماء المعدولة على«فعال» ..... ص : 305 هذا باب الأمثلة التي يمثل بها أوزان الأسماء و الأفعال ..... ص : 319
الجزء الرابع
هذا باب إيضاح الملحقة و تبيين الفصل بينها و بين غيرها ..... ص : 325 هذا باب جمع الأسماء المؤنثة بعلامة التأنيث إذا وقعت لمذكر أو مؤنث، فعلامات التأنيث الألف فيها، مقصورا كان أو ممدودا. ..... ص : 327 هذا باب[ما] يحكى من الأسماء و ما يعرب ..... ص : 329 باب الألقاب ..... ص : 334 هذا باب ما ينتقل بتصغيره ..... ص : 335 هذا باب الاسمين اللذين يجعلان اسما واحدا؛ نحو:«حضر موت»، و«بعلبك»، و«معديكرب» ..... ص : 337 باب ثم نقول في«خمسة عشر» و ما أشبهها، و«عمرويه» و بابه إن شاء الله. ..... ص : 344 هذا باب الشيئين المجعولين اسما واحدا و أحدهما حرف أو كلاهما ..... ص : 346 هذا باب تسمية الرجال بالتثنية و الجمع من الأسماء ..... ص : 349 هذا باب تسمية الحروف و الكلم ..... ص : 352 هذا باب ما كان معرفة بجنسه لا بواحده و لم جاز أن يكون كذلك؟ ..... ص : 356 هذا باب من إعمال الأول و الثاني و هما الفعلان اللذان يعطف أحدهما على الآخر ..... ص : 366 هذا باب إعراب ما يعرب من الأفعال و ذكر عواملها، و الإخبار عما بني منها ..... ص : 374 هذا باب الفعل المتعدي إلى مفعول و اسم الفاعل و المفعول فيه لشيء و واحد ..... ص : 378 هذا باب من مسائل«كان» و أخواتها ..... ص : 386 هذا باب الأحرف الخمسة المشبهة بالأفعال ..... ص : 392 هذا باب من مسائل باب«كان» و باب«إن» في الجمع و التفرقة ..... ص : 398 هذا باب المسند و المسند إليه و هما ما لا يستغني كل واحد من[1] صاحبه ..... ص : 404 هذا باب الإضافة ..... ص : 411 هذا باب اسم الفاعل الذي مع الفعل المضارع ..... ص : 422 هذا باب من مسائل الفاعل ..... ص : 427 هذا باب الصفة المشبهة بالفاعل فيما يعمل فيه و إنما تعمل فيما كان من سببها و ذلك كقولك:«هذا حسن الوجه»، و«كثير المال» ..... ص : 429 هذا باب من المفعول و لكنا عزلناه مما قبله، لأنه مفعول فيه و هو الذي يسميه النحويون(الحال) ..... ص : 434 هذا باب ما جرى في بعض اللغات مجرى الفعل لوقوعه في معناه و هو حرف جاء لمعنى، و يجري في غير تلك اللغة مجرى الحروف غير العوامل و ذلك الحرف«ما» النافية[1] ..... ص : 450 هذا باب من مسائل«ما» ..... ص : 453 هذا باب النداء ..... ص : 461 هذا باب الأسماء التي يلحقها ما يلحق الأسماء المضافة من النصب لما يضم إليه ..... ص : 478 هذا باب الاسمين اللذين لفظهما واحد و الآخر منهما مضاف ..... ص : 480 هذا باب الاسمين اللذين يجعلان بمنزلة اسم واحد ..... ص : 483 هذا باب الحروف التي تنبه بها المدعو و هي:«يا»، و«أيا»، و«هيا»، و«أي»، و«ألف الاستفهام» ..... ص : 485 هذا باب المضاف إلى المضمر في النداء ..... ص : 493 هذا باب ما لا يجوز فيه إلا إثبات الياء ..... ص : 497 هذا باب لام المدعو المستغاث به و لام المدعو إليه ..... ص : 501 هذا باب ما يجوز أن تحذف منه علامة النداء و ما لا يجوز ذلك فيه ..... ص : 504 هذا باب ما يلزمه التغيير في النداء و هو في الكلام على غير ذلك ..... ص : 508 هذا باب المبهمة و صفاتها ..... ص : 510 هذا باب الندبة ..... ص : 512 هذا باب ما كان من المندوب مضافا إليك ..... ص : 513 هذا باب ما تكون ألف الندبة تابعة فيه لغيرها فرارا من اللبس بين المذكر و المؤنث، و بين الاثنين و الجمع ..... ص : 516 هذا باب المعرفة و النكرة ..... ص : 518 هذا باب مجرى نعت النكرة عليها ..... ص : 523 هذا باب«الحالات» و«التبيين» و تفسير معناهما ..... ص : 531 هذا باب تبيين الحال في العوامل التي في معنى الأفعال، و ليست بأفعال، و ما يمتنع من أن تجري معه الحال ..... ص : 536 هذا باب ما كانت الحال فيه مؤكدة لما قبلها. و ذلك ما لم يكن مأخوذا من الفعل ..... ص : 538 هذا باب ما يكون من المصادر حالا لموافقته الحال ..... ص : 539 هذا باب اشتراك المعرفة و النكرة ..... ص : 540 هذا باب دخول الحال فيما عملت فيه«كان» و أخواتها، و ما أشبهها من باب العوامل ..... ص : 542 هذا باب المعرفة الداخلة على الأجناس ..... ص : 543 هذا باب ما كان من الأسماء نعتا للمبهمة ..... ص : 545 هذا باب تثنية الأسماء التي هي أعلام خاصة ..... ص : 547 هذا باب الظروف من الأمكنة و الأزمنة معرفة قسمها، و تمكنها، و امتناع ما يمتنع منها من التصرف، و يقال من الصرف ..... ص : 551 هذا باب إضافة الأزمنة إلى الجمل ..... ص : 562 هذا باب من الإخبار نبين ما يستعمل من هذه الظروف أسماء، و ما لا يكون إلا ظرفا لقلة تصرفه ..... ص : 567 هذا باب ما كان من أسماء الأوقات غير متصرف نحو:«سحر» إذا أردت به سحر يومك، و«بكرا» و ما كان مثلهما في قلة التمكن ..... ص : 569 هذا باب«لا» التي للنفي ..... ص : 571 هذا باب ما تعمل فيه«لا» و ليس باسم معها ..... ص : 577 هذا باب ما ينعت من المنفي ..... ص : 579 هذا باب ما كان نعته على الموضع و ما كان مكررا فيه الاسم الواحد ..... ص : 580 هذا باب ما يقع مضافا بعد اللام ..... ص : 584 هذا باب ما لا يجوز أن يحمل من المنفي على الموضع ..... ص : 589 هذا باب ما إذا دخلت عليه«لا»، لم تغيره عن حاله لأنه قد عمل فيه الفعل، فلم يجز أن يعمل في حرف عاملان ..... ص : 590 هذا باب«لا» إذا دخلها ألف الاستفهام أو معنى التمني ..... ص : 591 هذا باب مسائل«لا» في العطف من المعرفة و النكرة ..... ص : 593 هذا باب الاستثناء ..... ص : 595 هذا باب المستثنى من المنفي ..... ص : 597 هذا باب ما لا يجوز فيه البدل ..... ص : 599 هذا باب ما لا يكون المستثنى فيه إلا نصبا ..... ص : 602 هذا باب ما يصلح فيه البدل على وجهين ..... ص : 603 هذا باب ما تقع فيه«إلا» و ما بعدها نعتا بمنزلة«غير»، و ما أضيفت إليه ..... ص : 607 هذا باب ما يقع في الاستثناء من غير نوع المذكور قبله ..... ص : 610 هذا باب ما لا يكون الاستثناء فيه إذا أبدل إلا على الموضع لامتناع اللفظ منه ..... ص : 617 هذا باب الاستثناء ب«غير» ..... ص : 619 هذا باب تكرير الاستثناء بغير عطف ..... ص : 621 هذا باب الجمع بين«إلا» و«غير»، و الحمل على المعنى إن شئت ..... ص : 623 هذا باب الاستثناء ب«ليس»، و«لا يكون» ..... ص : 625 هذا باب ما حذف من المستثنى تخفيفا و اجتزئ بعلم المخاطب ..... ص : 626 فهرس المحتويات ..... ص : 627
الجزء الخامس
الفهارس ..... ص : 3
[1] فهرس الآيات القرآنية ..... ص : 5 الفاتحة: 1 ..... ص : 5 البقرة: 2 ..... ص : 5 آل عمران: 3 ..... ص : 7 النساء: 4 ..... ص : 8 المائدة: 5 ..... ص : 8 يونس: 10 ..... ص : 11 هود: 11 ..... ص : 11 يوسف: 12 ..... ص : 12 2 فهرس الحديث و الأثر ..... ص : 31 7 فهرس أنصاف الأبيات ..... ص : 83 حرف الياء ..... ص : 294 حرف اللام ..... ص : 316 11 فهرس المحتويات ..... ص : 321
الرعد: 13 ..... ص : 13
إبراهيم: 14 ..... ص : 13 الحجر: 15 ..... ص : 13 النحل: 16 ..... ص : 13 الإسراء: 17 ..... ص : 14 الكهف: 18 ..... ص : 14 مريم: 19 ..... ص : 15 طه: 20 ..... ص : 15 الأنبياء: 21 ..... ص : 15 الحج: 22 ..... ص : 16 المؤمنون: 23 ..... ص : 16 النور: 24 ..... ص : 17 الفرقان: 25 ..... ص : 17 الشعراء: 26 ..... ص : 17 النمل: 27 ..... ص : 18 القصص: 28 ..... ص : 18 العنكبوت: 29 ..... ص : 19 الروم: 30 ..... ص : 19 لقمان: 31 ..... ص : 19 السجدة: 32 ..... ص : 19 الأحزاب: 33 ..... ص : 19 سبأ: 34 ..... ص : 20 فاطر: 35 ..... ص : 20 يس: 36 ..... ص : 20 الصافات: 37 ..... ص : 20 ص: 38 ..... ص : 20 الزمر: 39 ..... ص : 21 غافر: 40 ..... ص : 21 فصلت: 41 ..... ص : 21 الشورى: 42 ..... ص : 21 الزخرف: 43 ..... ص : 22 الدخان: 44 ..... ص : 22 الجاثية: 45 ..... ص : 22 الأحقاف: 46 ..... ص : 22 محمد: 47 ..... ص : 22 الفتح: 48 ..... ص : 23 الحجرات: 49 ..... ص : 23 ق: 50 ..... ص : 23 الذاريات: 51 ..... ص : 23 الطور: 52 ..... ص : 23 النجم: 53 ..... ص : 23 القمر: 54 ..... ص : 24 الرحمن: 55 ..... ص : 24 الواقعة: 56 ..... ص : 24 الحديد: 57 ..... ص : 24 المجادلة: 58 ..... ص : 24 الحشر: 59 ..... ص : 25 الصف: 61 ..... ص : 25 الجمعة: 62 ..... ص : 25 المنافقون: 63 ..... ص : 25 الطلاق: 65 ..... ص : 25 الملك: 67 ..... ص : 25 القلم: 68 ..... ص : 26 الحاقة: 69 ..... ص : 26 المعارج: 70 ..... ص : 26 نوح: 71 ..... ص : 26 الجن: 72 ..... ص : 26 المزمل: 73 ..... ص : 26 المدثر: 74 ..... ص : 27 القيامة: 75 ..... ص : 27 الإنسان: 76 ..... ص : 27 المرسلات: 77 ..... ص : 27 النبأ: 78 ..... ص : 27 النازعات: 79 ..... ص : 27 عبس: 80 ..... ص : 28 التكوير: 81 ..... ص : 28 الانفطار: 82 ..... ص : 28 المطففين: 83 ..... ص : 28 الانشقاق: 84 ..... ص : 28 البروج: 85 ..... ص : 28 الطارق: 86 ..... ص : 29 الأعلى: 87 ..... ص : 29 الفجر: 89 ..... ص : 29 البلد: 90 ..... ص : 29 الشمس: 91 ..... ص : 29 الليل: 92 ..... ص : 29 الضحى: 93 ..... ص : 29 العلق: 96 ..... ص : 29 القدر: 97 ..... ص : 30 العاديات: 100 ..... ص : 30 القارعة: 101 ..... ص : 30 التكاثر: 102 ..... ص : 30 العصر: 103 ..... ص : 30 الماعون: 107 ..... ص : 30 الكافرون: 109 ..... ص : 30 الإخلاص: 112 ..... ص : 30
4 فهرس الشواهد الشعرية ..... ص : 34
قافية الهمزة ..... ص : 34 قافية الباء ..... ص : 34 قافية التاء ..... ص : 36 قافية الجيم ..... ص : 36 قافية الحاء ..... ص : 37 قافية الدال ..... ص : 37 قافية الراء ..... ص : 39 قافية الزاي ..... ص : 42 قافية السين ..... ص : 43 قافية الشين ..... ص : 43 قافية الصاد ..... ص : 43 قافية الضاد ..... ص : 43 قافية الطاء ..... ص : 43 قافية العين ..... ص : 44 قافية الفاء ..... ص : 45 قافية القاف ..... ص : 46 قافية الكاف ..... ص : 47 قافية اللام ..... ص : 47 قافية الميم ..... ص : 50 قافية النون ..... ص : 53 قافية الهاء ..... ص : 54 قافية الواو ..... ص : 54 قافية الألف اللينة ..... ص : 55 قافية الياء ..... ص : 55
5 فهرس قوافي الأشعار ..... ص : 56
قافية الهمزة ..... ص : 56 قافية الباء ..... ص : 56 قافية التاء ..... ص : 58 قافية الجيم ..... ص : 58 قافية الحاء ..... ص : 58 قافية الدال ..... ص : 59 قافية الراء ..... ص : 60 قافية الزاي ..... ص : 63 قافية السين ..... ص : 63 قافية الشين ..... ص : 64 قافية الصاد ..... ص : 64 قافية الضاد ..... ص : 64 قافية العين ..... ص : 64 قافية الفاء ..... ص : 65 قافية القاف ..... ص : 66 قافية الكاف ..... ص : 66 قافية اللام ..... ص : 67 قافية الميم ..... ص : 69 قافية النون ..... ص : 71 قافية الهاء ..... ص : 73 قافية الألف ..... ص : 73 قافية الياء ..... ص : 73
6 فهرس قوافي الأرجاز ..... ص : 75
قافية الباء ..... ص : 75 قافية التاء ..... ص : 75 قافية الجيم ..... ص : 75 قافية الحاء ..... ص : 76 قافية الدال ..... ص : 76 قافية الراء ..... ص : 76 قافية الزاي ..... ص : 77 قافية السين ..... ص : 77 قافية الصاد ..... ص : 78 قافية الضاد ..... ص : 78 قافية الطاء ..... ص : 78 قافية العين ..... ص : 78 قافية الفاء ..... ص : 79 قافية القاف ..... ص : 79 قافية الكاف ..... ص : 79 قافية اللام ..... ص : 80 قافية الميم ..... ص : 80 قافية النون ..... ص : 81 قافية الواو ..... ص : 82 قافية الياء ..... ص : 82
8 فهرس الأعلام ..... ص : 84
باب الهمزة ..... ص : 84
أبان اللاحقي ..... ص : 84 إبراهيم الخليل ..... ص : 84 إبراهيم بن السري ..... ص : 84 إبليس ..... ص : 84 الأجدع بن مالك ..... ص : 84 أحمد بن فارس ..... ص : 84 أحمد بن محمد ..... ص : 84 ابن أحمر ..... ص : 85 الأحوص ..... ص : 85 أحيحة بن الجلاح ..... ص : 85 الأخرم السنبسي ..... ص : 85 الأخطل ..... ص : 85 الأخفش الأكبر ..... ص : 85 الأخفش(الأوسط) ..... ص : 86 الأخنس بن شهاب التغلبي ..... ص : 86 أديهم بن مرداس بن تميم ..... ص : 86 أرطاة بن سهية ..... ص : 86 ابن أبي إسحاق ..... ص : 86 إسحاق ..... ص : 86 أبو إسحاق الزجاج ..... ص : 86 أبو أسماء بن الضريبة ..... ص : 86 أبو الأسود الدؤلي ..... ص : 86 الأسود بن يعفر ..... ص : 87 الأشتر النخعي ..... ص : 87 الأشموني ..... ص : 87 الأشهب بن رميلة ..... ص : 87 الأصمعي ..... ص : 87 الأعرج ..... ص : 88 الأعرج المغني ..... ص : 88 الأعشى ..... ص : 88 أعشى طرود ..... ص : 88 أعشى همدان ..... ص : 88 الأعلم الشنتمري ..... ص : 88 الأعور الشني ..... ص : 89 الأغلب العجلي ..... ص : 89 الأقيشر الأسدي ..... ص : 89 الياس بن مضر ..... ص : 89 امرؤ القيس ..... ص : 89 أمية بن أبي الصلت ..... ص : 89 أمية بن أبي عائذ ..... ص : 90 إميل يعقوب ..... ص : 90 أنس بن زنيم ..... ص : 90 أنس الفوارس ..... ص : 90 أنس بن مدركة ..... ص : 90 أنس بن نهيك ..... ص : 90 أنستاس ماري الكرملي ..... ص : 90 أوس بن حارثة الطائي ..... ص : 91 أوس بن حجر ..... ص : 91
باب الجيم ..... ص : 93
جابر بن رألان ..... ص : 93 جار الله ..... ص : 93 الجاحظ ..... ص : 93 جذع بن سنان ..... ص : 93 جذيمة الأبرش ..... ص : 93 جران العود ..... ص : 93 الجرمي ..... ص : 94 الجرنفش بن يزيد الطائي ..... ص : 94 ابن جريج ..... ص : 94 جرير ..... ص : 94 جرير الضبي ..... ص : 94 جرير بن عبد الله البجلي ..... ص : 94 جساس بن مرة ..... ص : 95 الجعدي ..... ص : 95 جميل بثينة ..... ص : 95 جندل بن المثنى ..... ص : 95 أبو جهل ..... ص : 95 جواب ..... ص : 95 الجوهري ..... ص : 95
باب الحاء ..... ص : 96
حاتم الطائي ..... ص : 96 ابن الحاجب ..... ص : 96 حاجب بن زرارة ..... ص : 96 الحارث بن حلزة ..... ص : 96 الحارث بن خالد المخزومي ..... ص : 96 الحارث بن ضرار ..... ص : 96 الحارث بن ظالم ..... ص : 97 الحارث بن عباد ..... ص : 97 الحارث بن عمرو ..... ص : 97 الحارث بن نهيك ..... ص : 97 الحارث بن ورقاء الصيداوي ..... ص : 97 حجر ..... ص : 97 حريث بن غيلان ..... ص : 97 حريث بن محفض ..... ص : 97 حسام بن ضرار ..... ص : 97 حسان بن ثابت ..... ص : 97 حسان بن مرة ..... ص : 98 أبو الحسن الأخفش. ..... ص : 98 الحسن بن أبي الحسن ..... ص : 98 بنت أبي الحصين(بنت مرة بن عاهان) ..... ص : 98 الحصين بن قعقاع ..... ص : 98 حضرمي بن عامر ..... ص : 98 الحطم القيسي ..... ص : 98 الحطيئة ..... ص : 98 حفص بن عمر القارئ ..... ص : 99 الحكم بن المنذر ..... ص : 99 حكيم بن معية ..... ص : 99 ابن الحمامة ..... ص : 99 حميد الأرقط ..... ص : 99 حميد الأمجي ..... ص : 99 حميد بن ثور ..... ص : 99 حميد بن مالك الأرقط ..... ص : 100 حميدة بنت النعمان ..... ص : 100 أبو حنش ..... ص : 100 حنيف بن عمير ..... ص : 100 أبو حيان التوحيدي ..... ص : 100 أبو حيان الفقعسي ..... ص : 100 أبو حية النميري ..... ص : 100
باب الخاء ..... ص : 101
خالد بن عبد الله القسري ..... ص : 101 خالد بن أبي فهر ..... ص : 101 خالد بن المهاجر ..... ص : 101 خداش بن زهير ..... ص : 101 أبو خراش الهذلي ..... ص : 101 خزز بن لوذان ..... ص : 101 خطام المجاشعي ..... ص : 101 خفاف بن ندبة ..... ص : 102 خلف الأحمر ..... ص : 102 الخليل بن أحمد الفراهيدي ..... ص : 102 الخنساء ..... ص : 102
باب الزاي ..... ص : 105
الزباء ..... ص : 105 الزبرقان بن بدر ..... ص : 105 أبو زبيد الطائي ..... ص : 105 ابن الزبير ..... ص : 106 الزبير بن العوام ..... ص : 106 الزجاج ..... ص : 106 زرافة الباهلي ..... ص : 106 زرعة بن السائب ..... ص : 106 أبو زغبة الخزرجي ..... ص : 106 زغبة بن مالك الباهلي ..... ص : 106 أبو زغيبة الأنصاري ..... ص : 106 الزمخشري ..... ص : 106 زهدم العبسي ..... ص : 107 زهير بن أبي سلمى ..... ص : 107 زياد الأعجم ..... ص : 107 زياد بن واصل السلمي ..... ص : 107 زيادة بن زيد ..... ص : 107 الزيادي ..... ص : 107 أبو زيد ..... ص : 107 زيد الخيل ..... ص : 108 زيد بن عمرو بن نفيل ..... ص : 108
باب السين ..... ص : 108
السابق البربري ..... ص : 108 ساعدة بن جؤية الهذلي ..... ص : 108 أم سالم ..... ص : 108 سحيم عبد بني الحسحاس ..... ص : 108 سحيم بن وثيل ..... ص : 109 سعد بن مالك ..... ص : 109 السفاح بن بكير ..... ص : 109 سكن ..... ص : 109 سلام بن عوية الضبي ..... ص : 109 سلامة بن جندل ..... ص : 109 سلمى ..... ص : 109 سلمى الهذلية ..... ص : 109 سليمان بن عبد الملك ..... ص : 109 سماعة النعامي ..... ص : 110 سمير الضبي ..... ص : 110 سهيل بن عبد الرحمن ..... ص : 110 سوار بن أوفي القشيري ..... ص : 110 سويد بن الطويلة ..... ص : 110 سويد بن أبي كاهل ..... ص : 110 سيبويه ..... ص : 110 السيرافي ..... ص : 110
باب الشين ..... ص : 111
شرحبيل بن الحارث ..... ص : 111 شريح بن أوفى ..... ص : 111 شريح بن عمران ..... ص : 111 شعيب ..... ص : 111 شعيث بن سهم ..... ص : 111 شعيث بن منقر ..... ص : 111 شماء الهذلية ..... ص : 111 الشماخ بن ضرار ..... ص : 111 شمر بن الحارث ..... ص : 111 الشنتمري ..... ص : 111 شهاب المازني ..... ص : 111 شهم بن مرة ..... ص : 112
باب الطاء ..... ص : 113
أبو طالب بن عبد المطلب ..... ص : 113 الطبري ..... ص : 113 ابن الطراوة ..... ص : 113 طرفة بن العبد ..... ص : 113 الطرماح ..... ص : 114 طريف بن تميم العنبري ..... ص : 114 طفيل الغنوي ..... ص : 114 طفيل بن يزيد ..... ص : 114 طلحة بن سليمان ..... ص : 114 طلحة الطلحات ..... ص : 114 الطماح بن عامر ..... ص : 115
باب العين ..... ص : 115
عاصم ..... ص : 115 عامر بن الأكوع ..... ص : 115 عامر بن جوين الطائي ..... ص : 115 عامر بن الظرب ..... ص : 115 أبو العباس ..... ص : 115 عباس حسن ..... ص : 115 أبو العباس السفاح ..... ص : 115 العباس بن مرداس ..... ص : 115 عبد الله ..... ص : 116 عبد الله بن أبي إسحاق ..... ص : 116 عبد الله بن رواحة ..... ص : 116 عبد الله بن الزبعرى ..... ص : 116 عبد الله بن الزبير ..... ص : 116 عبد الله بن الزبير ..... ص : 116 عبد الله بن عبد الأعلى القرشي ..... ص : 117 عبد الله العلايلي ..... ص : 117 عبد الله بن عنمة ..... ص : 117 عبد الله بن كريز ..... ص : 117 عبد الله بن مسعود ..... ص : 117 عبد الله بن مسلم الهذلي ..... ص : 117 عبد الخالق عضيمة ..... ص : 117 عبد الرحمن بن حسان ..... ص : 117 عبد الرحمن بن الحكم ..... ص : 117 عبد القادر بن عمر البغدادي ..... ص : 117 عبد الملك بن مروان ..... ص : 118 عبد مناف بن ربع الهذلي ..... ص : 118 عبد يغوث بن وقاص ..... ص : 118 عبيد بن الأبرص ..... ص : 118 عبيد الله بن الحر ..... ص : 118 عبيد الله بن قيس الرقيات ..... ص : 118 أبو عبيدة ..... ص : 119 عتبة بن الوغل ..... ص : 119 عتر(أو عنز) بن دجاجة ..... ص : 119 أبو عثمان المازني ..... ص : 119 العجاج ..... ص : 119 العجير السلولي ..... ص : 119 عدي بن حاتم ..... ص : 119 عدي بن ربيعة ..... ص : 120 عدي بن الرقاع ..... ص : 120 عدي بن زيد ..... ص : 120 العرزمي ..... ص : 120 عرقوب ..... ص : 120 عزة ..... ص : 121 عصام بن المقشعر ..... ص : 121 عقيبة(أو: عقبة) الأسدي ..... ص : 121 ابن عقيل ..... ص : 121 عقيل بن علفة ..... ص : 121 العكبري ..... ص : 121 علقمة بن عبدة الفحل ..... ص : 121 علقمة بن علاثة ..... ص : 122 علي بن بدال ..... ص : 122 علي بن أبي طالب ..... ص : 122 أبو علي الفارسي ..... ص : 122 عمارة الوهاب ..... ص : 122 عمر بن الخطاب ..... ص : 122 عمر بن أبي ربيعة ..... ص : 123 عمر بن عبد العزيز ..... ص : 123 عمر بن لجأ ..... ص : 123 عمران بن حطان ..... ص : 123 عمرو ..... ص : 123 أبو عمرو ..... ص : 123 عمرو بن أحمر ..... ص : 123 عمرو بن امرئ القيس ..... ص : 124 عمرو(أو عمير) بن الأيهم ..... ص : 124 عمرو بن جابر الحنفي ..... ص : 124 عمرو بن خثارم ..... ص : 124 عمرو بن ذي الكلب ..... ص : 124 عمرو بن شأس ..... ص : 124 عمرو بن شيبان ..... ص : 124 أبو عمرو الشيباني ..... ص : 124 عمرو بن العاص ..... ص : 125 عمرو بن عفرى ..... ص : 125 أبو عمرو بن العلاء ..... ص : 125 عمرو بن عمار الطائي ..... ص : 125 عمرو بن عمرو ..... ص : 125 عمرو بن قعاس(أو قعناس) المرادي ..... ص : 125 عمرو بن قميئة ..... ص : 125 عمرو بن كلثوم ..... ص : 126 عمرو بن لأي ..... ص : 126 عمرو بن معديكرب ..... ص : 126 عمرو بن هبيرة ..... ص : 126 عمرو بن هند ..... ص : 126 عمير بن عامر ..... ص : 126 العنبر بن عمرو ..... ص : 126 عوف بن عطية ..... ص : 127 عون بن مخراق ..... ص : 127 عيسى بن عمر الثقفي ..... ص : 127 أبو عيينة بن حصن الفزاري ..... ص : 127
باب القاف ..... ص : 129
قارون ..... ص : 129 قتادة ..... ص : 129 قتيبة بن مسلم الباهلي ..... ص : 129 القحيف العقيلي ..... ص : 130 القرطبي ..... ص : 130 قسي بن منبه ..... ص : 130 قشير بن كعب ..... ص : 130 قصي بن كلاب ..... ص : 130 قصير بن سعد اللخمي ..... ص : 130 القطامي ..... ص : 130 أبو قطيفة ..... ص : 131 قعنب بن أم صاحب ..... ص : 131 القلاخ بن حزن ..... ص : 131 قيس بن ثعلبة ..... ص : 131 قيس الحفاظ ..... ص : 131 قيس بن الخطيم ..... ص : 131 قيس بن ذريح ..... ص : 131 ابن قيس الرقيات ..... ص : 132 قيس بن زهير ..... ص : 132 قيس بن الملوح ..... ص : 132
باب الكاف ..... ص : 132
كابية بن حرقوص ..... ص : 132 أبو كبير الهذلي ..... ص : 132 كثير عزة ..... ص : 132 الكذاب الحرمازي ..... ص : 132 كردم العبسي ..... ص : 132 الكسائي ..... ص : 132 كعب بن جعيل ..... ص : 133 كعب بن زهير ..... ص : 133 كعب بن سعد الغنوي ..... ص : 133 كعب بن مالك ..... ص : 133 كعب بن مامة ..... ص : 133 كلاب بن ربيعة ..... ص : 133 الكميت بن زيد ..... ص : 133 كهمس بن طلق الصريمي ..... ص : 134
باب الميم ..... ص : 135
المازني ..... ص : 135 مالك بن خالد الهذلي ..... ص : 135 مالك بن خريم ..... ص : 135 مالك بن زغبة ..... ص : 135 مالك بن العجلان ..... ص : 135 مالك بن أبي كعب ..... ص : 135 المبرد ..... ص : 135 المتلمس ..... ص : 136 متمم بن نويرة ..... ص : 136 المتوكل الكناني(أو الليثي) ..... ص : 136 المثقب العبدي ..... ص : 136 مجنون ليلى ..... ص : 136 أبو محجن الثقفي ..... ص : 137 محمد بن أحمد ..... ص : 137 محمد بن عبد الله ..... ص : 137 المخبل السعدي ..... ص : 137 المرار الأسدي ..... ص : 137 المرار بن سلامة العجلي ..... ص : 137 مرة ..... ص : 138 بنت مرة بن عاهان ..... ص : 138 مرة بن محكان ..... ص : 138 المرتضى ..... ص : 138 المرزوقي ..... ص : 138 ابن مروان ..... ص : 138 مروان بن الحكم ..... ص : 138 مزاحم بن الحارث العقيلي ..... ص : 139 مزرد بن ضرار ..... ص : 139 مساور العبسي ..... ص : 139 ابن مسعود ..... ص : 139 مسكين الدارمي ..... ص : 139 مسلمة بن عبد الملك ..... ص : 139 مسمع بن شيبان ..... ص : 140 المسيب بن زيد مناة ..... ص : 140 المشمرج بن عمرو الحميري ..... ص : 140 مطرود بن كعب الخزاعي ..... ص : 140 معافر بن مر ..... ص : 140 معاوية بن أبي سفيان ..... ص : 140 معاوية بن كاسر المازني ..... ص : 140 معروف بن عبد الرحمن ..... ص : 140 المعطل الهذلي ..... ص : 140 المغيرة بن حبناء ..... ص : 140 ابن المفرغ ..... ص : 141 مقاس العائذي ..... ص : 141 ابن مقبل ..... ص : 141 المقعد بن عمرو ..... ص : 141 ابن المقفع ..... ص : 141 منذر بن درهم ..... ص : 141 منظور بن زبان ..... ص : 142 منقذ بن مرة الكناني ..... ص : 142 المهدوي ..... ص : 142 المهلهل ..... ص : 142 مودود العنبري ..... ص : 142 أبو موسى الأشعري ..... ص : 142 مي ..... ص : 142 ابن ميادة ..... ص : 142 مية ..... ص : 142 ميسون بنت بحدل ..... ص : 143
باب النون ..... ص : 143
النابغة الجعدي ..... ص : 143 النابغة الذبياني ..... ص : 143 نافع بن عبد الرحمن ..... ص : 143 النجاشي الحارثي ..... ص : 143 أبو النجم العجلي ..... ص : 143 النحاس ..... ص : 144 أبو نخيلة ..... ص : 144 نصر بن سيار ..... ص : 144 نصيب بن رباح ..... ص : 144 النضر بن كنانة ..... ص : 144 النعمان بن بشير ..... ص : 144 النعمان بن الحارث ..... ص : 145 النمر بن تولب ..... ص : 145 نهار ..... ص : 145 نهشل بن حري ..... ص : 145 النواح الكلابي ..... ص : 145 نوح(النبي) ..... ص : 145
باب الهاء ..... ص : 145
هدبة بن الخشرم ..... ص : 145 هرم بن سنان ..... ص : 146 هشام بن عبد الملك ..... ص : 146 هشام بن عقبة ..... ص : 146 هشام المري ..... ص : 146 ابن همام السلولي ..... ص : 146 همام بن مرة ..... ص : 146 هند بنت عتبة ..... ص : 146 أبو الهندي ..... ص : 147 هني بن أحمر ..... ص : 147 هيثم بن الأشتر ..... ص : 147
باب الياء ..... ص : 148
أبو يحيى اللاحقي ..... ص : 148 يزيد بن الحكم ..... ص : 148 يزيد بن الطثرية ..... ص : 148 يزيد بن عبد المدان ..... ص : 148 يزيد بن المفرغ ..... ص : 148 يزيد بن المهلب ..... ص : 148 يزيد بن نهشل ..... ص : 149 يعقوب(القارئ) ..... ص : 149 يعقوب(النبي) ..... ص : 149 يعلى بن مسلم الأسدي ..... ص : 149 ابن يعيش ..... ص : 149 يونس بن حبيب ..... ص : 149
9 فهرس الأساليب و الألفاظ ..... ص : 150
حرف الألف ..... ص : 150 حرف الباء ..... ص : 179 حرف التاء ..... ص : 182 حرف الثاء ..... ص : 185 حرف الجيم ..... ص : 186 حرف الحاء ..... ص : 192 حرف الخاء ..... ص : 196 حرف الدال ..... ص : 198 حرف الذال ..... ص : 200 حرف الراء ..... ص : 202 الزاي ..... ص : 208 السين ..... ص : 211 حرف الشين ..... ص : 216 حرف الصاد ..... ص : 218 حرف الضاد ..... ص : 220 حرف الطاء ..... ص : 223 الظاء ..... ص : 224 حرف العين ..... ص : 226 حرف الغين ..... ص : 233 حرف الفاء ..... ص : 235 القاف ..... ص : 241 حرف الكاف ..... ص : 248 حرف اللام ..... ص : 253 حرف الميم ..... ص : 260 حرف النون ..... ص : 278 حرف الهاء ..... ص : 280 حرف الواو ..... ص : 291
10 فهرس المصادر و المراجع ..... ص : 302
حرف الهمزة ..... ص : 302 حرف الباء ..... ص : 304 حرف التاء ..... ص : 304 حرف الثاء ..... ص : 305 حرف الجيم ..... ص : 305 حرف الحاء ..... ص : 305 حرف الخاء ..... ص : 305 حرف الدال ..... ص : 306 حرف الذال ..... ص : 311 حرف الراء ..... ص : 311 حرف الزاي ..... ص : 311 حرف السين ..... ص : 311 حرف الشين ..... ص : 311 حرف الصاد ..... ص : 314 حرف الطاء ..... ص : 314
صفحه قبلصفحه بعد
[الجزء الأول]
[ترجمة المؤلف]
1- مصادر ترجمته و مراجعها 1
أخبار النحويين البصريين. ص 105- 113.
الأعلام 7/ 144.
إنباه الرواة 3/ 241- 253.
إيضاح المكنون 1/ 50، 568؛ 2/ 267، 275، 280، 282، 288، 289، 292، 300، 301، 308، 313، 314، 317، 322، 329، 330، 334، 337، 341، 349، 507.
بغية الوعاة 1/ 269- 271.
تاريخ الأدب العربي 2/ 164- 167.
تاريخ بغداد 4/ 151- 157.
سمط اللآلي ص 340.
سير أعلام النبلاء 13/ 576- 577.
شذرات الذهب 2/ 190- 191.
طبقات ابن شهبة 1/ 146.
طبقات القراء- غاية النهاية في طبقات القراء 2/ 280.
طبقات النحويين و اللغويين ص 108- 120.
الفهرست ص 64- 66.
كشف الظنون ص 123، 931، 1087، 1107، 1205، 1272، 1382، 1391، 1427، 1451، 1462، 1572، 1793، 1805، 1951.
لسان الميزان 5/ 430- 432.
المختصر في أخبار البشر 2/ 61- 62.
- المدارس النحوية ص 123- 135.
مرآة الجنان 2/ 210- 213.
المزهر في علوم اللغة و أنواعها 2/ 408، 419، 464.
معجم الأدباء 19/ 111- 122.
معجم الشعراء ص 449- 450.
معجم المؤلفين 12/ 114- 115.
معجم المطبوعات العربية و المعرّبة. ص 1611- 1612.
المعجم المفصل في اللغويين العرب 2/ 250.
مفتاح السعادة 1/ 131- 132.
المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك 12/ 388- 392.
النجوم الزاهرة 3/ 117.
نور القبس ص 325.
الوافي بالوفيات 5/ 216- 218.
وفيات الأعيان 4/ 313- 322.
و انظر المزيد من المصادر و المراجع في معجم المؤلفين 12/ 114- 115، كذلك انظر ترجمته أيضا في مقدمات محققي كتبه: التعازي و المراثي، الكامل، المذكر و المؤنث، و المقتضب.
2- اسمه و نسبه
هو محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير بن حسان بن سليم 2 بن سعد بن عبد اللّه ابن زيد بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد اللّه بن بلال بن عوف بن أسلم، و هو ثمالة، بن أحجن بن كعب بن عبد اللّه بن مالك بن نصر بن الأزد بن غوث. و كان المبرد يزعم أن ثمالة عوف بن أسلم 3 .
و إلى. «ثمالة» و «الأزد» اللذين في سلسلة نسبه ينسب المبرد في بعض المصادر، فيقال: «الثماليّ الأزديّ» 4 .
و تذكر بعض المصادر أنّ المبرد كان «من السورجيين [4] بالبصرة ممّن يكسح الأرض،
و كان يقال له: حيان السورجي، و انتمى إلى اليمن، و لذلك تزوّج المبرّد ابنة الحفصي المغني، و الحفصي شريف من اليمنيّة» 5 .
و قيل: لم يكن المبرد من ثمالة، و إنّما ادّعى أنه منها، و إن الأبيات التي نسبت لعبد الصمد بن المعذل، و هي [من الوافر]:
سألنا عن ثمالة كلّ حيّ
فقال القائلون: و من ثماله؟
فقلت: محمد بن يزيد منهم
فقالوا: زدتنا بهم جهاله
فقال لي المبرّد: خلّ قومي
فقومي معشر فيهم نذاله
إنّ هذه الأبيات للمبرد نفسه، و إنّما صنعها و رواها ليثبت نفسه في ثمالة 6 .
3- كنيته و لقبه:
تتفق المصادر التي ترجمت للمبرد أنّه تكنّى ب «أبي العبّاس»، و لقّب ب «المبرّد» لكنها تختلف في سبب تلقيبه بذلك، إذ تذكر عدّة روايات مختلفة في ذلك. فقد ذكرت بعض المصادر أنّه «إنّما لقّب بالمبرد لأنه لمّا صنّف المازنيّ كتاب الألف و اللام، سأله عن دقيقه و عويصه، فأجابه بأحسن جواب، فقال له المازنيّ: قم، فأنت المبرّد، أي: المثبت للحقّ، فحرّفه الكوفيّون و فتحوا الراء» 7 .
و ذهب الثعالبي إلى أنّ سبب تلقيبه بالمبرد على قولين: أحدهما أنّه استحق قول الشاعر فيه [من البسيط]:
إنّ المبرّد ذو برد على أدبه
في الجدّ منه إذا ما شئت أو لعبه
و قلّما أبصرت عيناك من رجل
إلّا و معناه إن فكّرت في لقبه
و الآخر أنّه لقّب بذلك على الضدّ، كما لقب الغراب بالأعور، و المثل يضرب به في حدّة بصره، و كما لقّب المتوكّل أمّ ولده المعتزّ قبيحة، و كانت أحسن نساء زمانها، فنقشت على خاتمها: «أنا قبيحة و اقلب». و كما قال أبو نواس في غلام يقال له سمج [من البسيط] 8 :
سمّاه مولاه لاستملاحه السّمجا
فاختال عجبا لما سمّاه و ابتهجا
و ذكر المبرّد نفسه سببا لتلقيبه بهذا اللقب، فقال: «كان سبب ذلك أنّ صاحب الشرطة طلبني للمنادمة و المذاكرة، فكرهت الذهاب إليه، فدخلت على أبي حاتم سهل بن محمد السجستاني، فجاء رسول الوالي يطلبني، فقال لي أبو حاتم: ادخل في هذا، يعني غلاف مزمّلة [1] فارغا، فدخلت فيه، و غطّى رأسه، ثمّ خرج إلى الرسول، فقال: ليس عندي، فقال: أخبرت أنه دخل إليك، قال: فادخل الدار و فتّشها، فدخل و طاف في كلّ موضع من الدار، و لم يفطن لغلاف المزمّلة، ثم خرج، فجعل أبو حاتم يصفّق و ينادي على المزمّلة:
المبرّد المبرّد! و تسامع الناس بذلك، فلهجوا به» 9 .
و كان هذا اللقب سببا في التندّر عليه أحيانا، فقد قال المبرّد: «لم يندر عليّ أحد في لقبي كما أندر الورّاق الملقّب ب «سذّاب»، فإنّي اجتزت به يوما، و هو قاعد على باب داره، فقام إليّ و حيّاني، و عرض عليّ القرى عرضا غير سابريّ 10 ، فقلت له: ما عندك؟
فقال: عندي أنت و عليه أنا! و كان عنده لحم مبرّد، و عليه سذّاب [4] مقطّع، فضحكت منه، و نزلت عليه» 11 .
4- ولادته و وفاته
: تكاد المصادر التي ترجمت للمبرد تجمع على أنه ولد يوم الاثنين، ليلة عيد الأضحى في ذي الحجة سنة 210 ه 12 ، و قيل 13 : ولد سنة 207 ه، و قيل 14 : سنة 206 ه. أمّا مكان ولادته، فيذكر ياقوت الحموي أنه البصرة 15 .