کتابخانه تخصصی بالقرآن

کتابخانه ادبیات عرب

پایگاه داده های قرآنی اسلامی
کتابخانه بالقرآن

آئين بلاغت، شرح مختصر المعانى

أدوات الإعراب

أساليب بلاغية الفصاحة البلاغة المعاني

أسرار البلاغة في علم البيان (دار الكتب العلمية)

أسرار العربية

أصول النحو عند السيوطي بين النظرية و التطبيق

أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك

إعراب الألفية المسماة بتمرين الطلاب في صناعة الإعراب

إيجاز التعريف في علم التصريف

استاد و درس (صرف و نحو)

الأشباه و النظائر في النحو

الأصول في النحو

الأطول شرح تلخيص مفتاح العلوم

الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحو البصريين و الكوفيين

الإيضاح في شرح المفصل

الإيضاح في علوم البلاغة، المعاني و البيان و البديع

الاقتراح في علم اصول النحو

البديع في علم العربية

البلاغة الواضحة، البيان و المعاني و البديع للمدارس الثانوية

البهجة المرضية على الفية ابن مالك

التطبيق الصرفي

التطبيق النحوي

الجمل في النحو

الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية

الحديث النبوي في النحو العربي، دراسة مستفيضة لظاهرة الاستشهاد بالحديث في النحو العربي و دراسة نحوية

الحصن الرصين في علم التصريف

الخصائص (ابن جني)

الصناعتين، الكتابة و الشعر

العلل في النحو

القواعد الأساسية للغة العربية

القواعد التطبيقية في اللغة العربية

الكافية (في علم النحو) و الشافية (في علمي التصريف و الخط)

اللباب في علل البناء و الإعراب

المدارس النحوية

المدرس الأفضل فيما يرمز و يشار إليه في المطول

المرشد إلى قواعد اللغة العربية

المصطلح البلاغي في «معاهد التنصيص على شواهد التلخيص» لعبد الرحيم العباسي‏

المعجم المفصل في الأعراب

المعجم المفصل في النحو العربي

المعجم المفصل في علم الصرف

المعين في التصريف

المفصل في صنعة الإعراب

المقتضب

الجزء الأول

ترجمة المؤلف ..... ص : 5

هذا تفسير وجوه العربية و إعراب الأسماء و الأفعال ..... ص : 51 هذا باب الفاعل ..... ص : 55 هذا باب حروف العطف بمعانيها ..... ص : 57 هذا باب من مسائل الفاعل و المفعول ..... ص : 59 باب و نقول في مسائل طوال يمتحن بها المتعلمون ..... ص : 65 هذا باب ما كان لفظه مقلوبا فحق ذلك أن يكون لفظه جاريا على ما قلب إليه ..... ص : 69 هذا باب اللفظ بالحروف ..... ص : 73 هذا باب ما يسمى به من الأفعال المحذوفة و الموقوفة ..... ص : 75 و هذه حدود التصريف، و معرفة أقسامه ..... ص : 75 هذا باب ما يكون عليه الكلم بمعانيه ..... ص : 76 هذا باب ما جاء من الكلم على حرفين ..... ص : 81 هذا باب الأبنية و معرفة حروف الزوائد ..... ص : 94 هذا باب معرفة الزوائد و مواضعها ..... ص : 96 هذا باب حروف البدل ..... ص : 101 هذا باب معرفة بنات الأربعة التي لا زيادة فيها ..... ص : 105 هذا باب معرفة بنات الخمسة من غير زيادة ..... ص : 107 هذا باب معرفة الأبنية و تقطيعها بالأفاعيل و كيف تعتبر بها في أصلها و زوائدها ..... ص : 108 هذا باب معرفة الأفعال: أصولها و زوائدها ..... ص : 110 هذا باب معرفة ألفات القطع و ألفات الوصل و هن همزات في أوائل الأسماء، و الأفعال، و الحروف ..... ص : 118 هذا باب تفسير بنات الأربعة من الأسماء و الأفعال بما يلحقها من الزوائد ..... ص : 124 هذا باب ما كان فاؤه واوا من الثلاثة ..... ص : 126 هذا باب ما لحقته الزوائد من هذا الباب ..... ص : 129 هذا باب ما كانت الواو أو الياء منه في موضع العين من الفعل ..... ص : 133 هذا باب اسم الفاعل و المفعول من هذا الفعل ..... ص : 135 هذا باب ما لحقته الزوائد من هذه الأفعال ..... ص : 140 هذا باب الأسماء المأخوذة من الأفعال ..... ص : 143 هذا باب ما كان على ثلاثة أحرف مما عينه واو أو ياء ..... ص : 146 هذا باب ما اعتلت عينه مما لامه همزة ..... ص : 150 هذا باب ما كان من الأسماء الصحيحة و المعتلة على مثال فعل، و فعل، و ما كان منها في ثاني حروفه كسرة، و ما كان من الأفعال كذلك ..... ص : 153 هذا باب جمع الأسماء المعتلة عيناتها و ما يلحقها مما هو صحيح إذا زيدت فيه حروف اللين ..... ص : 154 هذا باب جمع ما كان على أربعة أحرف و ثالثه واو، أو ياء، أو ألف ..... ص : 157 هذا باب ما كانت عينه إحدى هذه الأحرف اللينة و لقيها حرف لين ..... ص : 159 هذا باب ما كان من الجمع على وزن فعل و فعال مما اعتلت عينه ..... ص : 162 هذا باب ما كان من الجمع على«فعلة» ..... ص : 163 هذا باب جمع ما كان على«فعل» من ذوات الياء و الواو اللتين هما عينان ..... ص : 164 هذا باب ما يصح من ذوات الياء و الواو لسكون ما قبله و ما بعده ..... ص : 167 هذا باب ما اعتل منه موضع اللام ..... ص : 168 هذا باب ما لحقته الزوائد من هذه الأفعال ..... ص : 169 هذا باب بناء الأسماء على هذه الأفعال المزيد فيها و غير المزيد فيها؛ و ذكر مصادرها، و أزمنتها، و مواضعها ..... ص : 170 هذا باب ما بني من هذه الأفعال اسما على«فعيل»، أو«فعول»، أو«فعال»، أو«فعلل»، و ما أشبه ذلك ..... ص : 171 هذا باب ذوات الياء التي عيناتها و لاماتها ياءات ..... ص : 183 هذا باب ما كانت عينه و لامه واوين ..... ص : 184 هذا باب ما جاء على أن فعله على مثال«حييت» و إن لم يستعمل ..... ص : 186 هذا باب الهمز ..... ص : 189 هذا باب ما كان على«فعلى» مما موضع العين منه ياء ..... ص : 201 هذا باب ما كان على«فعلى» و«فعلى» من ذوات الواو، و الياء اللتين هما لامان ..... ص : 203 هذا باب المسائل في التصريف مما اعتل منه موضع العين ..... ص : 205 هذا باب تصرف الفعل إذا اجتمعت فيه حروف العلة ..... ص : 212

أبواب الإدغام ..... ص : 223

هذا باب«مصطفين» ..... ص : 285 هذا باب المضمر المتصل ..... ص : 288 هذا باب الإضمار الذي يلحق الواحد الغائب و تفسير أصله ..... ص : 290 هذا باب ما يختار فيه حذف الواو، و الياء من هذه الهاءات ..... ص : 292 هذا باب إضمار جمع المذكر ..... ص : 295

الجزء الثاني

هذا باب إعراب الأفعال المضارعة و كيف صار الإعراب فيها دون سائر الأفعال؟ ..... ص : 301 هذا باب تجريد إعراب الأفعال ..... ص : 304 هذا باب الحروف التي تنصب الأفعال ..... ص : 305 هذا باب«إذن» ..... ص : 308 هذا باب الفاء و ما ينتصب بعدها و ما يكون معطوفا بها على ما قبله‏ هذا باب مسائل هذا الباب و ما يكون فيه معطوفا أو مبتدأ مرفوعا و ما لا يجوز فيه إلا النصب إلا أن يضطر شاعر ..... ص : 313 هذا باب الواو[1] ..... ص : 324 هذا باب«أو» ..... ص : 328 هذا باب«أن» ..... ص : 331 هذا باب الفعل بعد(أن) و انقطاع الآخر من الأول ..... ص : 334 هذا باب(حتى) ..... ص : 339 هذا باب مسائل(حتى) في البابين: النصب، و الرفع ..... ص : 343 هذا باب الحروف التي تجزم الأفعال ..... ص : 345 هذا باب المجازاة و حروفها ..... ص : 346

هذا باب مسائل المجازاة و ما يجوز فيها، و ما يمتنع منها ..... ص : 360

هذا باب ما يرتفع بين المجزومين و ما يمتنع من ذلك ..... ص : 366 هذا باب ما يجوز من تقديم جواب الجزاء عليه و ما لا يجوز إلا في الشعر اضطرارا ..... ص : 370 هذا باب ما تحتمل حروف الجزاء من الفصل بينها و بين ما عملت فيه ..... ص : 376 هذا باب الأفعال التي تنجزم لدخول معنى الجزاء فيها ..... ص : 384 هذا باب ألفات الوصل و القطع ..... ص : 388 هذا باب الأفعال التي تدخلها ألف الوصل و الأفعال الممتنعة من ذلك ..... ص : 389 هذا باب دخول ألف الوصل في الأسماء غير المصادر ..... ص : 392 هذا باب مصادر الأفعال إذا جاوزت الثلاثة صحيحها و معتلها. و الاحتجاج لذلك. و ذكر أبنيتها ..... ص : 395 هذا باب أفعال المطاوعة من الأفعال التي فيها الزوائد من الثلاثة، و الأفعال التي لا زوائد فيها منها ..... ص : 404 هذا باب ما كان من بنات الأربعة و ألحق به من الثلاثة ..... ص : 406 هذا باب ذوات الثلاثة من الأفعال بغير زيادة ..... ص : 409 هذا باب معرفة أسماء الفاعلين في هذه الأفعال و ما يلحقها من الزيادة للمبالغة ..... ص : 411 هذا باب مصادر ذوات الثلاثة على اختلافها و تبيين الأصل فيها ..... ص : 418 هذا باب ما كان من المعتل فيما جاوز فعله الثلاثة فلزمه الحذف لاعتلاله و الإتمام لسلامته ..... ص : 421 هذا باب الأمر و النهي ..... ص : 423 هذا باب ما وقع من الأفعال للجنس على معناه و تلك الأفعال:«نعم»، و«بئس» و ما وقع في معناهما ..... ص : 433 هذا باب العدد و تفسير وجوهه و العلة فيما وقع منه مختلفا ..... ص : 445 هذا باب إضافة العدد و اختلاف النحويين فيه ..... ص : 463 هذا باب ما يضاف من الأعداد المنونة ..... ص : 466 هذا باب اشتقاقك للعدد اسم الفاعل، كقولك«هذا ثاني اثنين»، و«ثالث ثلاثة»، و«رابع أربعة» ..... ص : 469 هذا باب ما يضاف إليه من العدة من الأجناس و ما يمتنع من الإضافة ..... ص : 472 هذا باب الجمع لما يكون من الأجناس على«فعلة» ..... ص : 474 هذا باب ما جاء من هذا في ذوات الياء و الواو التي ياءاتهن، و واواتهن لامات ..... ص : 479 هذا باب الجمع لما كان على ثلاثة أحرف ..... ص : 481 هذا باب ما يجمع مما عدة حروفه أربعة ..... ص : 494 هذا باب جمع ما لحقته الهمزة في أوله من الثلاثة ..... ص : 498 هذا باب جمع الأسماء التي هي أعلام من الثلاثة ..... ص : 502 هذا باب ما كان اسما على«فاعل» غير نعت معرفة أو نكرة ..... ص : 506 هذا باب ما كان على أربعة أحرف أصلية أو فيها حرف زائد ..... ص : 509 هذا باب ما كان على خمسة أحرف كلهن أصل ..... ص : 511 هذا باب ما عدته خمسة أحرف أو أكثر بزيادة تلحقه ..... ص : 512 هذا باب ما كانت عدته أربعة أحرف و فيه علامة التأنيث ..... ص : 513 هذا باب ما كان على خمسة أحرف و فيه زيادتان ملحقتان أو غير ملحقتين ..... ص : 514 هذا باب ما تلحقه زائدتان إحداهما ملحقة و الأخرى غير ملحقة ..... ص : 516 هذا باب التصغير و شرح أبوابه و مذاهبه ..... ص : 517 هذا باب ما كان من المذكر على ثلاثة أحرف ..... ص : 518 هذا باب ما كان من المؤنث على ثلاثة أحرف ..... ص : 521 هذا باب تصغير ما كان من المذكر على أربعة أحرف ..... ص : 523 هذا باب تحقير بنات الخمسة ..... ص : 527 هذا باب تصغير الأسماء المبنية من أفعالها ..... ص : 529 هذا باب ما لحقته زائدتان: إحداهما ملحقة و الأخرى غير ملحقة و ذلك قولك:«ثمان» و«يمان» ..... ص : 531 هذا باب ما يحقر على مثال جمعه على القياس لا على المستعمل ..... ص : 532 هذا باب ما كان على أربعة أحرف مما آخره حرف تأنيث ..... ص : 535 هذا باب ما لحقته الألف و النون زائدتين ..... ص : 539 هذا باب ما كانت في آخره ألفان زائدتان لغير التأنيث و ذلك نحو:«علباء»[1]، و«حرباء»[2]، و«زيراء»[3] و نحوه ..... ص : 540 هذا باب ما كان على ثلاثة أحرف مما حذف منه حرف و جعل مكانه حرف ..... ص : 542 هذا باب ما يصغر من الأماكن و ما يمتنع من التصغير منها ..... ص : 544 هذا باب تحقير الظروف من الأزمنة ..... ص : 548 هذا باب تصغير ما كان من الجمع ..... ص : 550 هذا باب ما كان على فعل من ذوات الياء و الواو نحو:«باب» و«ناب» و«دار» و ما أشبهه ..... ص : 551 هذا باب ما كانت الواو فيه ثالثة في موضع العين ..... ص : 553 هذا باب ما كانت الواو منه في موضع اللام ..... ص : 555 هذا باب ما يسمى به من الجماعة ..... ص : 556 هذا باب تحقير الأسماء المبهمة ..... ص : 557 هذا باب أسماء الجمع التي ليس لها واحد من لفظها ..... ص : 561 هذا باب التصغير الذي يسميه النحويون تصغير الترخيم ..... ص : 562

هذا باب الحروف التي تكون استفهاما و خبرا و سنذكرها مفسرة في أبوابها إن شاء الله ..... ص : 563

هذا باب الصفة التي تجعل و ما قبلها بمنزلة شي‏ء واحد فيحذف التنوين من الموصوف ..... ص : 579 هذا باب ما يلحق الاسم و الفعل و غيرهما مما يكون آخر الكلام في الاستفهام ..... ص : 583 هذا باب القسم ..... ص : 584 هذا باب الأسماء التي يعمل بعضها في بعض و فيها معنى القسم ..... ص : 593 هذا باب ما يقسم عليه من الأفعال و ما بال النون في كل ما دخلت فيه يجوز حذفها و استعمالها إلا في هذا الموضع الذي أذكره لك فإنه لا يجوز حذفها؟ ..... ص : 599 هذا باب الفرق بين«إن» و«أن» ..... ص : 604 هذا باب من أبواب«أن» المفتوحة ..... ص : 605 هذا باب«إن» إذا دخلت اللام في خبرها ..... ص : 607 هذا باب«إن» المكسورة و مواقعها ..... ص : 610 هذا باب من أبواب«إن» المكسورة ..... ص : 614 هذا باب الظروف و«أما» إذا اتصلت بشي‏ء منهن«أن» ..... ص : 617 هذا باب من أبواب«أن» مكررة ..... ص : 619 هذا باب«أن» و«إن» الخفيفتين ..... ص : 621 فهرس المحتويات ..... ص : 625

الجزء الثالث

هذا باب«أن» المفتوحة و تصرفها ..... ص : 3 هذا باب الأفعال التي لا تكون«أن» معها إلا ثقيلة و الأفعال التي لا تكون معها إلا خفيفة و الأفعال المحتملة للثقيلة و الخفيفة ..... ص : 5 هذا باب ما لحقته«إن» و«أن» الخفيفتان في الدعاء و ما جرى مجراه ..... ص : 7 هذا باب النونين: الثقيلة و الخفيفة و معرفة مواقعها[1] من الأفعال ..... ص : 9 هذا باب الوقوف على النونين: الخفيفة و الثقيلة ..... ص : 14 هذا باب تغيير الأفعال للنونين: الخفيفة، و الثقيلة ..... ص : 16 هذا باب فعل الاثنين و الجماعة من النساء في النون الثقيلة و امتناعهما من النون الخفيفة ..... ص : 18 هذا باب ما لا يجوز أن تدخله النون خفيفة و لا ثقيلة و ذلك ما كان مما يوضع موضع الفعل و ليس بفعل ..... ص : 20 هذا باب حروف التضعيف في الأفعال المعتلة من ذوات الياء و الواو في النونين ..... ص : 21 هذا باب«أما» و«إما» ..... ص : 22 هذا باب«مذ» و«منذ» ..... ص : 25 هذا باب التبيين و التمييز ..... ص : 27 هذا باب التثنية على استقصائها صحيحها و معتلها ..... ص : 32 هذا باب الإمالة ..... ص : 35 هذا باب ما كان على أربعة أحرف أصلية أو زائدة ..... ص : 37 هذا باب الحروف التي تمنع الإمالة ..... ص : 38 هذا باب الراء في الإمالة ..... ص : 40 هذا باب ما يمال و ينصب من الأسماء غير المتمكنة، و الحروف ..... ص : 44 هذا باب«كم» ..... ص : 46 هذا باب مسائل«كم» في الخبر و الاستفهام ..... ص : 55 هذا باب الأفعال التي تسمى أفعال المقاربة و هي مختلفة المذاهب و التقدير، مجتمعة في المقاربة ..... ص : 58 هذا باب المبتدأ المحذوف الخبر استغناء عنه و هو باب«لو لا» ..... ص : 64 هذا باب المقصور و الممدود ..... ص : 67 هذا باب الابتداء و هو الذي يسميه النحويون«الألف و اللام» ..... ص : 75 هذا باب الفعل الذي يتعدى الفاعل إلى المفعول ..... ص : 76 هذا باب الفعل الذي يتعدى الفاعل إلى مفعولين و لك أن تقتصر على أحدهما إن شئت ..... ص : 78 هذا باب الفعل المتعدي إلى مفعولين و ليس لك أن تقتصر على أحدهما دون الآخر ..... ص : 80 هذا باب الفعل الذي يتعدى إلى مفعول و اسم الفاعل و المفعول فيه لشي‏ء واحد و ذلك:«كان»، و«صار»، و«أصبح»، و«أمسى»، و«ليس»، و ما كان نحوهن ..... ص : 82 هذا باب الإخبار عن الظروف و المصادر ..... ص : 87 هذا باب الإخبار عن البدل ..... ص : 94 هذا باب الإخبار في باب الفعلين المعطوف أحدهما على الآخر ..... ص : 95 هذا باب الإخبار في قول أبي عثمان المازني عن هذا الباب الذي مضى ..... ص : 107 هذا باب من«الذي» و«التي» ألفه النحويون فأدخلوا«الذي» في صلة«الذي» و أكثروا في ذلك ..... ص : 109 هذا باب الإضافة و هو باب النسب ..... ص : 111 هذا باب النسب إلى كل اسم قبل آخره ياء مشددة ..... ص : 113 هذا باب ما كان على ثلاثة أحرف مما آخره حرف لين ..... ص : 114 هذا باب الإضافة إلى الاسم الذي يكون آخره ياء مشددة، و الأخيرة لام الفعل ..... ص : 117 هذا باب النسب إلى المضاف من الأسماء ..... ص : 118 هذا باب الإضافة إلى الاسمين اللذين يجعلان اسما واحدا ..... ص : 119 هذا باب ما يقع في النسب بزيادة لما فيه من المعنى الزائد على معنى النسب ..... ص : 120 هذا باب النسب فيما كان على أربعة أحرف و رابعه ألف مقصورة ..... ص : 122 هذا باب النسب إلى الجماعة ..... ص : 124 هذا باب النسب إلى كل اسم على حرفين ..... ص : 125 هذا باب ما كان على حرفين مما ذهب منه موضع الفاء ..... ص : 128 هذا باب النسبة إلى التثنية و الجمع ..... ص : 131 هذا باب ما يبنى عليه الاسم لمعنى الصناعة لتدل من النسب على ما تدل عليه الياء ..... ص : 132 هذا باب المحذوف و المزيد فيه و تفسير ما أوجب ذلك فيهما ..... ص : 135 هذا باب ما يعرب من الأسماء و ما يبنى ..... ص : 140 هذا باب الاسم الذي تلحقه صوتا أعجميا نحو:«عمرويه»، و«حمدويه»، و ما أشبهه، و الاختلاف في«هيهات»، و«ذية» و«ذيت»، و«كية» و«كيت» ..... ص : 147 هذا باب الأسماء و اختلاف مخارجها ..... ص : 150 هذا باب مخارج الأفعال و اختلاف أحوالها و هي عشرة أنحاء ..... ص : 152 هذا باب الصلة و الموصول في مسائله فأما أصوله فقد ذكرناها ..... ص : 155 هذا باب ما جرى مجرى الفعل و ليس بفعل و لا مصدر ..... ص : 163 هذا باب تفسير ما ذكرنا من هذه الأسماء الموضوعة موضع المصادر و ما أشبهها من الأسماء المدعو بها من غير المصادر؛ نحو:«تربا» و«جندلا»، و ما أشبه ذلك ..... ص : 169 هذا باب«إياك» في الأمر ..... ص : 172 هذا باب ما جرى مجرى المصادر و ليس بمتصرف من فعل ..... ص : 176 هذا باب المصادر في الاستفهام على جهة التقدير و على المسألة ..... ص : 188 هذا باب ما يكون من المصادر توكيدا ..... ص : 193 هذا باب الأسماء التي توضع موضع المصادر التي تكون حالا ..... ص : 195 هذا باب الأسماء الموضوعة في مواضع المصادر إذا أريد بها ذلك أو أريد بها التوكيد جرت على ما قبلها مجرى«كلهم» و«أجمعين» ..... ص : 197 هذا باب مسائل«أفعل» مستقصاة بعد ما ذكرنا من أصوله ..... ص : 203 هذا باب من التسعير ..... ص : 207 هذا باب ما يقع في التسعير من أسماء الجواهر التي لا تكون نعوتا ..... ص : 208 هذا باب ما يجوز لك فيه النعت و الحال و لا يكون مجازهما واحدا، و لما تحمل كل واحد منهما عليه ..... ص : 210 هذا باب المصادر التي تشركها أسماء الفاعلين، و لا تكون واقعة هذا الموقع إلا و معها دليل من مشاهدة، فهي منصوبة على ذلك، خبرا كانت أو استفهاما ..... ص : 213 هذا باب ما وقع من المصادر توكيدا ..... ص : 215 هذا باب ما يكون حالا و فيه الألف و اللام على خلاف ما تجري به الحال لعلة دخلت ..... ص : 219 هذا باب المخاطبة ..... ص : 222 هذا باب تأويل هذه الكاف التي تقع للمخاطبة إذا اتصلت بالفعل نحو:«رويدك» و«أ رأيتك زيدا ما حاله»؟ و قولك:«أبصرك زيدا» ..... ص : 224 هذا باب مسائل من هذه المصادر التي جرت ..... ص : 226 هذا باب ما يحمل على المعنى، و حمله على اللفظ أجود ..... ص : 228 هذا باب«أم»، و«أو» ..... ص : 233 هذا باب من مسائل«أم» في البابين المتقدمين لنوضح كل باب على حياله، و نبينه من صاحبه إن شاء الله ..... ص : 240 هذا باب«أو» ..... ص : 248 هذا باب الواو التي تدخل عليها ألف الاستفهام ..... ص : 253 هذا باب ما يجري و ما لا يجري بتفصيل أبوابه و شرح معانيه و اختلاف الأسماء، و ما الأصل فيها؟ ..... ص : 255 هذا باب«أفعل» ..... ص : 257 هذا باب ما يسمى به من الأفعال و ما كان على وزنها ..... ص : 259 هذا باب ما ينصرف و ما لا ينصرف مما سميت به مذكرا من الأسماء العربية ..... ص : 263 هذا باب ما كان من أسماء المذكر أو سمي به ما هو على ثلاثة أحرف ..... ص : 266 هذا باب ما كان من هذه الأسماء على مثال«فعل» ..... ص : 267 هذا باب ما كان من«فعل» ..... ص : 268 هذا باب ما اشتق للمذكر من الفعل ..... ص : 269 هذا باب الجمع المزيد فيه، و غير المزيد ..... ص : 271 هذا باب ما كان من جمع المؤنث بالألف و التاء ..... ص : 274 هذا باب ما لحقته ألف و نون زائدتان ..... ص : 278 هذا باب ما كانت آخره ألف مقصورة للتأنيث، و للإلحاق ..... ص : 281 هذا باب ما كان من«أفعل» نعتا يصلح فيه التأويلان جميعا ..... ص : 282 هذا باب تسمية الواحد مؤنثا كان أو مذكرا بأسماء الجمع ..... ص : 285 هذا باب تسمية المؤنث ..... ص : 290 هذا باب تسمية السور و البلدان ..... ص : 294 هذا باب أسماء الأحياء و القبائل ..... ص : 298 هذا باب تسمية الرجال و النساء بأسماء السور و الأحياء و البلدان ..... ص : 303 هذا باب ما كان من الأسماء المعدولة على«فعال» ..... ص : 305 هذا باب الأمثلة التي يمثل بها أوزان الأسماء و الأفعال ..... ص : 319

الجزء الرابع

هذا باب إيضاح الملحقة و تبيين الفصل بينها و بين غيرها ..... ص : 325 هذا باب جمع الأسماء المؤنثة بعلامة التأنيث إذا وقعت لمذكر أو مؤنث، فعلامات التأنيث الألف فيها، مقصورا كان أو ممدودا. ..... ص : 327 هذا باب‏[ما] يحكى من الأسماء و ما يعرب ..... ص : 329 باب الألقاب ..... ص : 334 هذا باب ما ينتقل بتصغيره ..... ص : 335 هذا باب الاسمين اللذين يجعلان اسما واحدا؛ نحو:«حضر موت»، و«بعلبك»، و«معديكرب» ..... ص : 337 باب ثم نقول في«خمسة عشر» و ما أشبهها، و«عمرويه» و بابه إن شاء الله. ..... ص : 344 هذا باب الشيئين المجعولين اسما واحدا و أحدهما حرف أو كلاهما ..... ص : 346 هذا باب تسمية الرجال بالتثنية و الجمع من الأسماء ..... ص : 349 هذا باب تسمية الحروف و الكلم ..... ص : 352 هذا باب ما كان معرفة بجنسه لا بواحده و لم جاز أن يكون كذلك؟ ..... ص : 356

هذا باب المفعول الذي لا يذكر فاعله ..... ص : 361

هذا باب من إعمال الأول و الثاني و هما الفعلان اللذان يعطف أحدهما على الآخر ..... ص : 366 هذا باب إعراب ما يعرب من الأفعال و ذكر عواملها، و الإخبار عما بني منها ..... ص : 374 هذا باب الفعل المتعدي إلى مفعول و اسم الفاعل و المفعول فيه لشي‏ء و واحد ..... ص : 378 هذا باب من مسائل«كان» و أخواتها ..... ص : 386 هذا باب الأحرف الخمسة المشبهة بالأفعال ..... ص : 392 هذا باب من مسائل باب«كان» و باب«إن» في الجمع و التفرقة ..... ص : 398 هذا باب المسند و المسند إليه و هما ما لا يستغني كل واحد من‏[1] صاحبه ..... ص : 404 هذا باب الإضافة ..... ص : 411 هذا باب اسم الفاعل الذي مع الفعل المضارع ..... ص : 422 هذا باب من مسائل الفاعل ..... ص : 427 هذا باب الصفة المشبهة بالفاعل فيما يعمل فيه و إنما تعمل فيما كان من سببها و ذلك كقولك:«هذا حسن الوجه»، و«كثير المال» ..... ص : 429 هذا باب من المفعول و لكنا عزلناه مما قبله، لأنه مفعول فيه و هو الذي يسميه النحويون(الحال) ..... ص : 434

هذا باب الفعل الذي يتعدى إلى مفعول و فاعله مبهم و لا يتصرف تصرف غيره من الأفعال و يلزم طريقة واحدة؛ لأن المعنى لزمه على ذلك و هو باب التعجب ..... ص : 439

هذا باب ما جرى في بعض اللغات مجرى الفعل لوقوعه في معناه و هو حرف جاء لمعنى، و يجري في غير تلك اللغة مجرى الحروف غير العوامل و ذلك الحرف«ما» النافية[1] ..... ص : 450 هذا باب من مسائل«ما» ..... ص : 453 هذا باب النداء ..... ص : 461 هذا باب الأسماء التي يلحقها ما يلحق الأسماء المضافة من النصب لما يضم إليه ..... ص : 478 هذا باب الاسمين اللذين لفظهما واحد و الآخر منهما مضاف ..... ص : 480 هذا باب الاسمين اللذين يجعلان بمنزلة اسم واحد ..... ص : 483 هذا باب الحروف التي تنبه بها المدعو و هي:«يا»، و«أيا»، و«هيا»، و«أي»، و«ألف الاستفهام» ..... ص : 485 هذا باب المضاف إلى المضمر في النداء ..... ص : 493 هذا باب ما لا يجوز فيه إلا إثبات الياء ..... ص : 497 هذا باب لام المدعو المستغاث به و لام المدعو إليه ..... ص : 501 هذا باب ما يجوز أن تحذف منه علامة النداء و ما لا يجوز ذلك فيه ..... ص : 504 هذا باب ما يلزمه التغيير في النداء و هو في الكلام على غير ذلك ..... ص : 508 هذا باب المبهمة و صفاتها ..... ص : 510 هذا باب الندبة ..... ص : 512 هذا باب ما كان من المندوب مضافا إليك ..... ص : 513 هذا باب ما تكون ألف الندبة تابعة فيه لغيرها فرارا من اللبس بين المذكر و المؤنث، و بين الاثنين و الجمع ..... ص : 516 هذا باب المعرفة و النكرة ..... ص : 518 هذا باب مجرى نعت النكرة عليها ..... ص : 523 هذا باب«الحالات» و«التبيين» و تفسير معناهما ..... ص : 531 هذا باب تبيين الحال في العوامل التي في معنى الأفعال، و ليست بأفعال، و ما يمتنع من أن تجري معه الحال ..... ص : 536 هذا باب ما كانت الحال فيه مؤكدة لما قبلها. و ذلك ما لم يكن مأخوذا من الفعل ..... ص : 538 هذا باب ما يكون من المصادر حالا لموافقته الحال ..... ص : 539 هذا باب اشتراك المعرفة و النكرة ..... ص : 540 هذا باب دخول الحال فيما عملت فيه«كان» و أخواتها، و ما أشبهها من باب العوامل ..... ص : 542 هذا باب المعرفة الداخلة على الأجناس ..... ص : 543 هذا باب ما كان من الأسماء نعتا للمبهمة ..... ص : 545 هذا باب تثنية الأسماء التي هي أعلام خاصة ..... ص : 547 هذا باب الظروف من الأمكنة و الأزمنة معرفة قسمها، و تمكنها، و امتناع ما يمتنع منها من التصرف، و يقال من الصرف ..... ص : 551 هذا باب إضافة الأزمنة إلى الجمل ..... ص : 562 هذا باب من الإخبار نبين ما يستعمل من هذه الظروف أسماء، و ما لا يكون إلا ظرفا لقلة تصرفه ..... ص : 567 هذا باب ما كان من أسماء الأوقات غير متصرف نحو:«سحر» إذا أردت به سحر يومك، و«بكرا» و ما كان مثلهما في قلة التمكن ..... ص : 569 هذا باب«لا» التي للنفي ..... ص : 571 هذا باب ما تعمل فيه«لا» و ليس باسم معها ..... ص : 577 هذا باب ما ينعت من المنفي ..... ص : 579 هذا باب ما كان نعته على الموضع و ما كان مكررا فيه الاسم الواحد ..... ص : 580 هذا باب ما يقع مضافا بعد اللام ..... ص : 584 هذا باب ما لا يجوز أن يحمل من المنفي على الموضع ..... ص : 589 هذا باب ما إذا دخلت عليه«لا»، لم تغيره عن حاله لأنه قد عمل فيه الفعل، فلم يجز أن يعمل في حرف عاملان ..... ص : 590 هذا باب«لا» إذا دخلها ألف الاستفهام أو معنى التمني ..... ص : 591 هذا باب مسائل«لا» في العطف من المعرفة و النكرة ..... ص : 593 هذا باب الاستثناء ..... ص : 595 هذا باب المستثنى من المنفي ..... ص : 597 هذا باب ما لا يجوز فيه البدل ..... ص : 599 هذا باب ما لا يكون المستثنى فيه إلا نصبا ..... ص : 602 هذا باب ما يصلح فيه البدل على وجهين ..... ص : 603 هذا باب ما تقع فيه«إلا» و ما بعدها نعتا بمنزلة«غير»، و ما أضيفت إليه ..... ص : 607 هذا باب ما يقع في الاستثناء من غير نوع المذكور قبله ..... ص : 610 هذا باب ما لا يكون الاستثناء فيه إذا أبدل إلا على الموضع لامتناع اللفظ منه ..... ص : 617 هذا باب الاستثناء ب«غير» ..... ص : 619 هذا باب تكرير الاستثناء بغير عطف ..... ص : 621 هذا باب الجمع بين«إلا» و«غير»، و الحمل على المعنى إن شئت ..... ص : 623 هذا باب الاستثناء ب«ليس»، و«لا يكون» ..... ص : 625 هذا باب ما حذف من المستثنى تخفيفا و اجتزئ بعلم المخاطب ..... ص : 626 فهرس المحتويات ..... ص : 627

الجزء الخامس

الفهارس ..... ص : 3

[1] فهرس الآيات القرآنية ..... ص : 5 الفاتحة: 1 ..... ص : 5 البقرة: 2 ..... ص : 5 آل عمران: 3 ..... ص : 7 النساء: 4 ..... ص : 8 المائدة: 5 ..... ص : 8

الأنعام: 6 ..... ص : 9

الأنفال: 8 ..... ص : 10

يونس: 10 ..... ص : 11 هود: 11 ..... ص : 11 يوسف: 12 ..... ص : 12

الرعد: 13 ..... ص : 13

إبراهيم: 14 ..... ص : 13 الحجر: 15 ..... ص : 13 النحل: 16 ..... ص : 13 الإسراء: 17 ..... ص : 14 الكهف: 18 ..... ص : 14 مريم: 19 ..... ص : 15 طه: 20 ..... ص : 15 الأنبياء: 21 ..... ص : 15 الحج: 22 ..... ص : 16 المؤمنون: 23 ..... ص : 16 النور: 24 ..... ص : 17 الفرقان: 25 ..... ص : 17 الشعراء: 26 ..... ص : 17 النمل: 27 ..... ص : 18 القصص: 28 ..... ص : 18 العنكبوت: 29 ..... ص : 19 الروم: 30 ..... ص : 19 لقمان: 31 ..... ص : 19 السجدة: 32 ..... ص : 19 الأحزاب: 33 ..... ص : 19 سبأ: 34 ..... ص : 20 فاطر: 35 ..... ص : 20 يس: 36 ..... ص : 20 الصافات: 37 ..... ص : 20 ص: 38 ..... ص : 20 الزمر: 39 ..... ص : 21 غافر: 40 ..... ص : 21 فصلت: 41 ..... ص : 21 الشورى: 42 ..... ص : 21 الزخرف: 43 ..... ص : 22 الدخان: 44 ..... ص : 22 الجاثية: 45 ..... ص : 22 الأحقاف: 46 ..... ص : 22 محمد: 47 ..... ص : 22 الفتح: 48 ..... ص : 23 الحجرات: 49 ..... ص : 23 ق: 50 ..... ص : 23 الذاريات: 51 ..... ص : 23 الطور: 52 ..... ص : 23 النجم: 53 ..... ص : 23 القمر: 54 ..... ص : 24 الرحمن: 55 ..... ص : 24 الواقعة: 56 ..... ص : 24 الحديد: 57 ..... ص : 24 المجادلة: 58 ..... ص : 24 الحشر: 59 ..... ص : 25 الصف: 61 ..... ص : 25 الجمعة: 62 ..... ص : 25 المنافقون: 63 ..... ص : 25 الطلاق: 65 ..... ص : 25 الملك: 67 ..... ص : 25 القلم: 68 ..... ص : 26 الحاقة: 69 ..... ص : 26 المعارج: 70 ..... ص : 26 نوح: 71 ..... ص : 26 الجن: 72 ..... ص : 26 المزمل: 73 ..... ص : 26 المدثر: 74 ..... ص : 27 القيامة: 75 ..... ص : 27 الإنسان: 76 ..... ص : 27 المرسلات: 77 ..... ص : 27 النبأ: 78 ..... ص : 27 النازعات: 79 ..... ص : 27 عبس: 80 ..... ص : 28 التكوير: 81 ..... ص : 28 الانفطار: 82 ..... ص : 28 المطففين: 83 ..... ص : 28 الانشقاق: 84 ..... ص : 28 البروج: 85 ..... ص : 28 الطارق: 86 ..... ص : 29 الأعلى: 87 ..... ص : 29 الفجر: 89 ..... ص : 29 البلد: 90 ..... ص : 29 الشمس: 91 ..... ص : 29 الليل: 92 ..... ص : 29 الضحى: 93 ..... ص : 29 العلق: 96 ..... ص : 29 القدر: 97 ..... ص : 30 العاديات: 100 ..... ص : 30 القارعة: 101 ..... ص : 30 التكاثر: 102 ..... ص : 30 العصر: 103 ..... ص : 30 الماعون: 107 ..... ص : 30 الكافرون: 109 ..... ص : 30 الإخلاص: 112 ..... ص : 30
2 فهرس الحديث و الأثر ..... ص : 31

3 فهرس الأمثال ..... ص : 32

حرف الفاء ..... ص : 33

4 فهرس الشواهد الشعرية ..... ص : 34

5 فهرس قوافي الأشعار ..... ص : 56

6 فهرس قوافي الأرجاز ..... ص : 75

7 فهرس أنصاف الأبيات ..... ص : 83

8 فهرس الأعلام ..... ص : 84

باب الهمزة ..... ص : 84

أبان اللاحقي ..... ص : 84 إبراهيم الخليل ..... ص : 84 إبراهيم بن السري ..... ص : 84 إبليس ..... ص : 84 الأجدع بن مالك ..... ص : 84 أحمد بن فارس ..... ص : 84 أحمد بن محمد ..... ص : 84 ابن أحمر ..... ص : 85 الأحوص ..... ص : 85 أحيحة بن الجلاح ..... ص : 85 الأخرم السنبسي ..... ص : 85 الأخطل ..... ص : 85 الأخفش الأكبر ..... ص : 85 الأخفش(الأوسط) ..... ص : 86 الأخنس بن شهاب التغلبي ..... ص : 86 أديهم بن مرداس بن تميم ..... ص : 86 أرطاة بن سهية ..... ص : 86 ابن أبي إسحاق ..... ص : 86 إسحاق ..... ص : 86 أبو إسحاق الزجاج ..... ص : 86 أبو أسماء بن الضريبة ..... ص : 86 أبو الأسود الدؤلي ..... ص : 86 الأسود بن يعفر ..... ص : 87 الأشتر النخعي ..... ص : 87 الأشموني ..... ص : 87 الأشهب بن رميلة ..... ص : 87 الأصمعي ..... ص : 87 الأعرج ..... ص : 88 الأعرج المغني ..... ص : 88 الأعشى ..... ص : 88 أعشى طرود ..... ص : 88 أعشى همدان ..... ص : 88 الأعلم الشنتمري ..... ص : 88 الأعور الشني ..... ص : 89 الأغلب العجلي ..... ص : 89 الأقيشر الأسدي ..... ص : 89 الياس بن مضر ..... ص : 89 امرؤ القيس ..... ص : 89 أمية بن أبي الصلت ..... ص : 89 أمية بن أبي عائذ ..... ص : 90 إميل يعقوب ..... ص : 90 أنس بن زنيم ..... ص : 90 أنس الفوارس ..... ص : 90 أنس بن مدركة ..... ص : 90 أنس بن نهيك ..... ص : 90 أنستاس ماري الكرملي ..... ص : 90 أوس بن حارثة الطائي ..... ص : 91 أوس بن حجر ..... ص : 91

باب الباء ..... ص : 91

باب التاء ..... ص : 92

باب الثاء ..... ص : 92

باب الجيم ..... ص : 93

باب الحاء ..... ص : 96

حاتم الطائي ..... ص : 96 ابن الحاجب ..... ص : 96 حاجب بن زرارة ..... ص : 96 الحارث بن حلزة ..... ص : 96 الحارث بن خالد المخزومي ..... ص : 96 الحارث بن ضرار ..... ص : 96 الحارث بن ظالم ..... ص : 97 الحارث بن عباد ..... ص : 97 الحارث بن عمرو ..... ص : 97 الحارث بن نهيك ..... ص : 97 الحارث بن ورقاء الصيداوي ..... ص : 97 حجر ..... ص : 97 حريث بن غيلان ..... ص : 97 حريث بن محفض ..... ص : 97 حسام بن ضرار ..... ص : 97 حسان بن ثابت ..... ص : 97 حسان بن مرة ..... ص : 98 أبو الحسن الأخفش. ..... ص : 98 الحسن بن أبي الحسن ..... ص : 98 بنت أبي الحصين(بنت مرة بن عاهان) ..... ص : 98 الحصين بن قعقاع ..... ص : 98 حضرمي بن عامر ..... ص : 98 الحطم القيسي ..... ص : 98 الحطيئة ..... ص : 98 حفص بن عمر القارئ ..... ص : 99 الحكم بن المنذر ..... ص : 99 حكيم بن معية ..... ص : 99 ابن الحمامة ..... ص : 99 حميد الأرقط ..... ص : 99 حميد الأمجي ..... ص : 99 حميد بن ثور ..... ص : 99 حميد بن مالك الأرقط ..... ص : 100 حميدة بنت النعمان ..... ص : 100 أبو حنش ..... ص : 100 حنيف بن عمير ..... ص : 100 أبو حيان التوحيدي ..... ص : 100 أبو حيان الفقعسي ..... ص : 100 أبو حية النميري ..... ص : 100

باب الخاء ..... ص : 101

باب الدال ..... ص : 102

باب الذال ..... ص : 103

باب الراء ..... ص : 104

باب الزاي ..... ص : 105

باب السين ..... ص : 108

باب الشين ..... ص : 111

باب الصاد ..... ص : 112

باب الضاد ..... ص : 112

باب الطاء ..... ص : 113

باب العين ..... ص : 115

عاصم ..... ص : 115 عامر بن الأكوع ..... ص : 115 عامر بن جوين الطائي ..... ص : 115 عامر بن الظرب ..... ص : 115 أبو العباس ..... ص : 115 عباس حسن ..... ص : 115 أبو العباس السفاح ..... ص : 115 العباس بن مرداس ..... ص : 115 عبد الله ..... ص : 116 عبد الله بن أبي إسحاق ..... ص : 116 عبد الله بن رواحة ..... ص : 116 عبد الله بن الزبعرى ..... ص : 116 عبد الله بن الزبير ..... ص : 116 عبد الله بن الزبير ..... ص : 116 عبد الله بن عبد الأعلى القرشي ..... ص : 117 عبد الله العلايلي ..... ص : 117 عبد الله بن عنمة ..... ص : 117 عبد الله بن كريز ..... ص : 117 عبد الله بن مسعود ..... ص : 117 عبد الله بن مسلم الهذلي ..... ص : 117 عبد الخالق عضيمة ..... ص : 117 عبد الرحمن بن حسان ..... ص : 117 عبد الرحمن بن الحكم ..... ص : 117 عبد القادر بن عمر البغدادي ..... ص : 117 عبد الملك بن مروان ..... ص : 118 عبد مناف بن ربع الهذلي ..... ص : 118 عبد يغوث بن وقاص ..... ص : 118 عبيد بن الأبرص ..... ص : 118 عبيد الله بن الحر ..... ص : 118 عبيد الله بن قيس الرقيات ..... ص : 118 أبو عبيدة ..... ص : 119 عتبة بن الوغل ..... ص : 119 عتر(أو عنز) بن دجاجة ..... ص : 119 أبو عثمان المازني ..... ص : 119 العجاج ..... ص : 119 العجير السلولي ..... ص : 119 عدي بن حاتم ..... ص : 119 عدي بن ربيعة ..... ص : 120 عدي بن الرقاع ..... ص : 120 عدي بن زيد ..... ص : 120 العرزمي ..... ص : 120 عرقوب ..... ص : 120 عزة ..... ص : 121 عصام بن المقشعر ..... ص : 121 عقيبة(أو: عقبة) الأسدي ..... ص : 121 ابن عقيل ..... ص : 121 عقيل بن علفة ..... ص : 121 العكبري ..... ص : 121 علقمة بن عبدة الفحل ..... ص : 121 علقمة بن علاثة ..... ص : 122 علي بن بدال ..... ص : 122 علي بن أبي طالب ..... ص : 122 أبو علي الفارسي ..... ص : 122 عمارة الوهاب ..... ص : 122 عمر بن الخطاب ..... ص : 122 عمر بن أبي ربيعة ..... ص : 123 عمر بن عبد العزيز ..... ص : 123 عمر بن لجأ ..... ص : 123 عمران بن حطان ..... ص : 123 عمرو ..... ص : 123 أبو عمرو ..... ص : 123 عمرو بن أحمر ..... ص : 123 عمرو بن امرئ القيس ..... ص : 124 عمرو(أو عمير) بن الأيهم ..... ص : 124 عمرو بن جابر الحنفي ..... ص : 124 عمرو بن خثارم ..... ص : 124 عمرو بن ذي الكلب ..... ص : 124 عمرو بن شأس ..... ص : 124 عمرو بن شيبان ..... ص : 124 أبو عمرو الشيباني ..... ص : 124 عمرو بن العاص ..... ص : 125 عمرو بن عفرى ..... ص : 125 أبو عمرو بن العلاء ..... ص : 125 عمرو بن عمار الطائي ..... ص : 125 عمرو بن عمرو ..... ص : 125 عمرو بن قعاس(أو قعناس) المرادي ..... ص : 125 عمرو بن قميئة ..... ص : 125 عمرو بن كلثوم ..... ص : 126 عمرو بن لأي ..... ص : 126 عمرو بن معديكرب ..... ص : 126 عمرو بن هبيرة ..... ص : 126 عمرو بن هند ..... ص : 126 عمير بن عامر ..... ص : 126 العنبر بن عمرو ..... ص : 126 عوف بن عطية ..... ص : 127 عون بن مخراق ..... ص : 127 عيسى بن عمر الثقفي ..... ص : 127 أبو عيينة بن حصن الفزاري ..... ص : 127

باب الغين ..... ص : 127

باب الفاء ..... ص : 127

باب القاف ..... ص : 129

باب الكاف ..... ص : 132

باب اللام ..... ص : 134

باب الميم ..... ص : 135

المازني ..... ص : 135 مالك بن خالد الهذلي ..... ص : 135 مالك بن خريم ..... ص : 135 مالك بن زغبة ..... ص : 135 مالك بن العجلان ..... ص : 135 مالك بن أبي كعب ..... ص : 135 المبرد ..... ص : 135 المتلمس ..... ص : 136 متمم بن نويرة ..... ص : 136 المتوكل الكناني(أو الليثي) ..... ص : 136 المثقب العبدي ..... ص : 136 مجنون ليلى ..... ص : 136 أبو محجن الثقفي ..... ص : 137 محمد بن أحمد ..... ص : 137 محمد بن عبد الله ..... ص : 137 المخبل السعدي ..... ص : 137 المرار الأسدي ..... ص : 137 المرار بن سلامة العجلي ..... ص : 137 مرة ..... ص : 138 بنت مرة بن عاهان ..... ص : 138 مرة بن محكان ..... ص : 138 المرتضى ..... ص : 138 المرزوقي ..... ص : 138 ابن مروان ..... ص : 138 مروان بن الحكم ..... ص : 138 مزاحم بن الحارث العقيلي ..... ص : 139 مزرد بن ضرار ..... ص : 139 مساور العبسي ..... ص : 139 ابن مسعود ..... ص : 139 مسكين الدارمي ..... ص : 139 مسلمة بن عبد الملك ..... ص : 139 مسمع بن شيبان ..... ص : 140 المسيب بن زيد مناة ..... ص : 140 المشمرج بن عمرو الحميري ..... ص : 140 مطرود بن كعب الخزاعي ..... ص : 140 معافر بن مر ..... ص : 140 معاوية بن أبي سفيان ..... ص : 140 معاوية بن كاسر المازني ..... ص : 140 معروف بن عبد الرحمن ..... ص : 140 المعطل الهذلي ..... ص : 140 المغيرة بن حبناء ..... ص : 140 ابن المفرغ ..... ص : 141 مقاس العائذي ..... ص : 141 ابن مقبل ..... ص : 141 المقعد بن عمرو ..... ص : 141 ابن المقفع ..... ص : 141 منذر بن درهم ..... ص : 141 منظور بن زبان ..... ص : 142 منقذ بن مرة الكناني ..... ص : 142 المهدوي ..... ص : 142 المهلهل ..... ص : 142 مودود العنبري ..... ص : 142 أبو موسى الأشعري ..... ص : 142 مي ..... ص : 142 ابن ميادة ..... ص : 142 مية ..... ص : 142 ميسون بنت بحدل ..... ص : 143

باب النون ..... ص : 143

باب الهاء ..... ص : 145

باب الواو ..... ص : 147

باب الياء ..... ص : 148

9 فهرس الأساليب و الألفاظ ..... ص : 150

حرف الياء ..... ص : 294

10 فهرس المصادر و المراجع ..... ص : 302

حرف العين ..... ص : 315

حرف اللام ..... ص : 316

حرف الميم ..... ص : 316

11 فهرس المحتويات ..... ص : 321

المقرب و معه مثل المقرب

الممتع في التصريف

الممنوع من الصرف في اللغة العربية

المنظومة النحوية للخليل بن أحمد الفراهيدي

المنهاج في القواعد و الإعراب

المورد الكبير، نماذج تطبيقية في الإعراب و الأدوات و الصرف‏

النجم الثاقب، شرح كافية ابن الحاجب‏

النحو التطبيقي وفقا لمقررات النحو العربي في المعاهد و الجامعات العربية

النحو العربي

النحو المستطاب، سؤال و جواب و إعراب‏

النحو الواضح في قواعد اللغة العربية (المرحلة الابتدائية)

النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة و الحياة اللغوية المتجددة

النكت في تفسير كتاب سيبويه و تبيين الخفي من لفظه و شرح أبياته و غريبه

الهداية في النحو

بداءة النحو

تاريخ النحو العربي في المشرق و المغرب

تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب

ترجمه و شرح جواهر البلاغة

ترجمه و شرح مغني الأديب

تطبيقات الوافي في النحو و الصرف

تطور المصطلح النحوي البصري من سيبويه حتى الزمخشري

تطور مشكلة الفصاحة و التحليل البلاغي و موسيقى الشعر

تيسير و تكميل شرح ابن عقيل على الفية ابن مالك

جامع الدروس العربية، موسوعة من ثلاثة أجزاء

جامع المقدمات (جامعه مدرسين)

جمع الجوامع في النحو

جواهر البلاغة

حاشية الدسوقي على مختصر المعاني

حاشية السيالكوتي على كتاب المطول

حاشية الصبان على شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك و معه شرح الشواهد للعيني

خزانة الأدب و غاية الأرب

خطى متعثرة على طريق تجديد النحو العربي (الأخفش - الكوفيون)

در قلمرو بلاغت، مجموعه‏اى از مقاله‏ها، پژوهشها، نقدها و بحثهاى بلاغى و تفسيرى‏

دروس في البلاغة (شرح مختصر المعاني للتفتازاني)

دلائل الإعجاز في علم المعاني

رسائل الثعالبي، أو، نثر النظم و حل العقد

سر الفصاحة

سر صناعة الإعراب

شذا العرف في فن الصرف

شرح أبيات سيبويه

شرح ألفية ابن مالك المسمى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة

شرح ألفية ابن مالك لابن الناظم

شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك

شرح ابن عقيل

شرح التسهيل المسمى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

شرح الدماميني على مغني اللبيب

شرح الرضي على الكافية

شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية لأربعة آلاف شاهد شعري

شرح الكافية البديعية

شرح الكافية الشافية

شرح الكفراوي علي متن الآجرومية بحاشية الحامدي

شرح المكودي على الألفية في علمي الصرف و النحو

شرح الملوكي في التصريف

شرح النظام على الشافية

شرح جمل الزجاجي

شرح شافية ابن الحاجب

شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال

شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب

شرح شواهد المغني

شرح قطر الندى و بل الصدى

شرح كتاب سيبويه

شرح ملا جامي على متن الكافية في النحو

عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح

علم البديع

علم البيان

علم المعاني

علوم البلاغة، البديع و البيان و المعاني‏

علوم البلاغة، البيان و المعاني و البديع

علوم العربية

قواعد النحوية

كتاب الأفعال

كتاب الكناش في فني النحو و الصرف

كتاب اللامات

كتاب المطول و بهامشه حاشية السيد ميرشريف

كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب

كتاب شرح اللمع في النحو

كشف المشكل في النحو

كشف النقاب عن مخدرات ملحة الإعراب

لامية في النحو

مبادي العربية في الصرف و النحو

متن قطر الندى وبل الصدى

مختصر المعاني(تفتازاني)

مراتب النحويين

مراح الأرواح

مرجع الطلاب في الإعراب

مرجع الطلاب في تصريف الأفعال

مرجع الطلاب في قواعد النحو

معجم القواعد العربية في النحو و التصريف

معجم المصطلحات البلاغية و تطورها

معجم النحو

مغني اللبيب

مفاهيم علم نحو (2)

مفاهيم علم نحو(1)

مفتاح العلوم

ملخص قواعد اللغة العربية

مواهب الفتاح في شرح تلخيص المفتاح

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

موصل الطلاب الى قواعد الإعراب

نزهة الطرف في علم الصرف

همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو

نمایش کتاب

جستجو در کتاب ها آیات در کتب

المقتضب

صفحه قبل

المقتضب، ج‏5، ص: 116

ص 150؛ و معجم الشعراء ص 262؛ و الأغاني 14/ 294- 312؛ و الأعلام 3/ 267).

1/ 137، 194، 337، 347، 443، 460، 2/ 46.

عبد اللّه‏

ابن عامر

عبد اللّه بن أبي إسحاق‏

عبد اللّه بن أبي إسحاق الزيادي الحضرمي (29 ه/ 650 م- 117 ه/ 735 م). نحوي من الموالي من أهل البصرة. فرّع النحو و قاسه، و أخذ عنه كبار من النحاة كأبي عمرو بن العلاء، و عيسى بن عمر الثقفي، و الأخفش.

(خزانة الأدب 1/ 237- 239؛ و الأعلام 4/ 71).

1/ 176، 177، 191، 192، 195، 228.

عبد اللّه بن رواحة

عبد اللّه بن رواحة بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي، أبو محمد (...- 8 ه/ 629 م). صحابي و أمير و شاعر. شهد العقبة و بدرا و أحدا و الخندق و الحديبية.

استخلفه النبيّ صلى اللّه عليه و سلم على المدينة في إحدى غزواته، و صحبه في عمرة القضاء، و له فيها رجز. له ديوان.

(الإصابة 4/ 66؛ و خزانة الأدب 2/ 304- 305؛ و طبقات فحول الشعراء ص 223؛ و الأعلام 4/ 86).

2/ 11، 482.

عبد اللّه بن الزبعرى‏

عبد اللّه بن الزبعرى بن قيس السهمي القرشي، أبو سعد (...- نحو 15 ه/ نحو 636 م). شاعر قريش في الجاهلية. حارب المسلمين إلى أن فتحت مكة، فهرب إلى نجران، فقال فيه حسان بن ثابت أبياتا، فلمّا بلغته، عاد إلى مكة، فأسلم و اعتذر، و مدح النبيّ صلى اللّه عليه و سلم، فأمر له بحلّة. له ديوان.

(المؤتلف و المختلف ص 132؛ و سمط اللآلي ص 387، 833؛ و الأغاني 4/ 87؛ و الأعلام 4/ 87).

1/ 579.

عبد اللّه بن الزّبير

عبد اللّه بن الزّبير بن الأشيم الأسديّ (...- نحو 75 ه/ نحو 695 م). من شعراء الدولة الأمويّة، و المتعصّبين لها.

كوفيّ المنشأ و المنزل. كان هجّاء يخاف الناس شرّه. له ديوان.

(الأغاني 14/ 215- 254؛ و خزانة الأدب 2/ 264- 266؛ و الأعلام 4/ 87).

2/ 315، 575.

عبد اللّه بن الزّبير

عبد اللّه بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي، أبو بكر (1 ه/ 622 م- 73 ه/ 692 م). فارس قريش في زمنه، شهد فتح افريقية زمن عثمان، و بويع له بالخلافة سنة 64 ه، فحكم مصر و الحجاز و اليمن و العراق و خراسان، و كانت له وقائع هائلة مع الأمويين، حتى حاصره الحجاج و قتله في مكّة. هو أوّل من ضرب الدراهم المستديرة.

(فوات الوفيات 2/ 171؛ و الأغاني 14/ 215- 254؛ و الأعلام 4/ 87).

2/ 575.

المقتضب، ج‏5، ص: 117

عبد اللّه بن عبد الأعلى القرشيّ‏

شاعر راجز من قريش.

(شرح شواهد المغني ص 681؛ و شرح أبيات سيبويه 2/ 29؛ و الكتاب 2/ 210؛ و المقاصد النحوية 3/ 397). 919

494.

عبد اللّه العلايلي‏

باحث معاصر 1/ 86.

عبد اللّه بن عنمة

عبد اللّه بن عنمة بن حرثان الضّبّي (...- بعد 15 ه/ بعد 636 م). شاعر مخضرم من شعراء المفضّليّات. شهد القادسيّة

(خزانة الأدب 9/ 471- 472؛ و شرح اختيارات المفضل ص 1540- 1541؛ و الأعلام 4/ 111).

1/ 308.

عبد اللّه بن كريز

عبد اللّه بن عامر بن كريز بن ربيعة الأمويّ (4 ه/ 625 م- 59 ه/ 679 م) أمير فاتح. ولد بمكة، و ولي البصرة في أيام عثمان، فوجه جيشا إلى سجستان، فافتتحها صلحا، و هاجم مرو و افتتحها، كما افتتح بلدانا أخر. شهد وقعة الجمل مع عائشة، و لم يحضر وقعة صفّين. ولّاه معاوية البصرة ثلاث سنين بعد اجتماع الناس على خلافته، ثمّ صرفه عنها، فأقام بالمدينة، و مات بمكة.

(الإصابة 5/ 61؛ و الأعلام 4/ 94- 95؛ و الحماسة البصرية 2/ 10).

2/ 52.

عبد اللّه بن مسعود

ابن مسعود

عبد اللّه بن مسلم الهذليّ‏

عبد اللّه (و قيل: عبيد اللّه) بن مسلم بن جندب بن حذيفة بن عمرو بن زهير بن خداش ... بن زهير، شاعر إسلاميّ.

(شرح أشعار الهذليين ص 909؛ و خزانة الأدب 1/ 21).

2/ 502.

عبد الخالق عضيمة

باحث معاصر.

1/ 139، 500؛ 2/ 54.

عبد الرحمن بن حسان‏

عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الأنصاري الخزرجي (6 ه/ 627 م- 104 ه/ 722 م). شاعر ابن شاعر. أقام بالمدينة و توفي فيها. له ديوان.

(تهذيب التهذيب 6/ 162؛ و الإصابة 5/ 67- 68؛ و الأعلام 3/ 303- 304).

1/ 148، 198، 199، 375، 559.

عبد الرحمن بن الحكم‏

عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص الأمويّ (...- نحو 70 ه/ نحو 690 م).

شاعر، و أخو الخليفة الأمويّ مروان. كان حاضرا عند يزيد بن معاوية لما جي‏ء إليه برأس الحسين.

(فوات الوفيات 2/ 277؛ و الأعلام 3/ 305).

1/ 198.

عبد القادر بن عمر البغدادي‏

عبد القادر بن عمر البغدادي (1030 ه/ 1620 م- 1093 ه/ 1682 م). العلّامة

المقتضب، ج‏5، ص: 118

و المؤرّخ. ولد و تأدب ببغداد، و رحل إلى مصر و دمشق. و جمع مكتبة نفيسة. و توفي بالقاهرة. أتقن التركيّة و الفارسيّة. أشهر كتبه: «خزانة الأدب»، و «شرح شواهد الشافية»، و «شرح شواهد المغني»، و «حاشية على شرح بانت سعاد».

(تقديم كتابه خزانة الأدب لعبد السلام هارون؛ و الأعلام 4/ 41).

1/ 381، 545.

عبد الملك بن مروان‏

عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي القرشي، أبو الوليد (26 ه/ 646 م- 86 ه/ 705 م). من عظماء الخلفاء و دهاتهم. انتقلت إليه الخلافة بعد موت أبيه سنة 65 ه، فضبط أمورها، و عرّب الدواوين. كان واسع العلم متعبّدا.

(فوات الوفيات 2/ 402؛ و الأعلام 4/ 165).

2/ 301، 583.

عبد مناف بن ربع الهذليّ‏

عبد مناف بن ربع الجربيّ الهذليّ شاعر جاهليّ. نسبته إلى جريب، و هو بطن من هذيل. أورد له البغدادي قصيدة له، ذكر فيها يوم من أيام الجاهلية بين هذيل و بني ظفر من سليم.

(خزانة الأدب 7/ 49- 50؛ و الأعلام 4/ 166؛ و شرح أشعار الهذليين ص 669- 689).

1/ 591.

عبد يغوث بن وقاص‏

و قيل: عبد يغوث بن صلاءة بن ربيعة، و قيل: عبد يغوث بن الحارث بن وقّاص، و قيل: عبد يغوث بن معاوية بن صلاءة (...- نحو 40 ق. ه/ نحو 584 م). شاعر جاهليّ يمانيّ، و فارس معدود. كان سيّد قومه من بني الحارث، و هو الذي كان قائدهم يوم الكلاب الثاني، فأسرته تيم، و قتلته.

(خزانة الأدب 2/ 202؛ و ذيل سمط اللآلي ص 63؛ و الأغاني 16/ 354- 368؛ و الأعلام 4/ 187).

1/ 491؛ 2/ 462.

عبيد بن الأبرص‏

عبيد بن الأبرص بن عوف بن جشم الأسديّ، من مضر، أبو زياد (...- نحو 25 ق. ه/ 600 م). من دهاة الجاهلية و حكمائها. و هو أحد أصحاب «المجمهرات» المعدودة طبقة ثانية بعد المعلّقات. عاصر امرأ القيس، و له معه مناظرات. عمّر طويلا حتى قتله النعمان بن المنذر. له ديوان.

(الشعر و الشعراء ص 273؛ و طبقات فحول الشعراء ص 137؛ و الأغاني 22/ 85 101؛ و الأعلام 4/ 188).

1/ 83، 84، 213.

عبيد اللّه بن الحر

عبيد اللّه بن الحر بن عمرو الجعفي، من بني سعد العشيرة (...- 68 ه/ 687 م). قائد من الشجعان، و شاعر فحل. كان من أصحاب عثمان بن عفان، فلما قتل، انحاز إلى معاوية.

مات غريقا في الفرات.

(خزانة الأدب 2/ 156؛ و الأعلام 4/ 192).

1/ 363.

عبيد اللّه بن قيس الرقيّات‏

عبيد اللّه بن قيس بن شريح بن مالك،

المقتضب، ج‏5، ص: 119

من بني عامر بن لؤي (...- نحو 85 ه/ 704 م). شاعر قريش في العصر الأموي. خرج مع مصعب بن الزبير على عبد الملك بن مروان، ثم انصرف إلى الكوفة، ثم إلى الشام لاجئا إلى عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب، و أقام عنده إلى أن مات. لقّب بابن قيس الرقيات؛ لأنه كان يتغزّل بثلاث نسوة، كلّ منهن رقية. له ديوان.

(الشعر و الشعراء ص 546؛ و طبقات فحول الشعراء ص 647؛ و الأغاني 5/ 80- 110؛ و الأعلام 4/ 196).

1/ 175، 475؛ 2/ 231، 514.

أبو عبيدة

معمر بن المثنّى التيمي بالولاء، البصري، أبو عبيدة النحوي (110 ه/ 728 م- 209 ه/ 824 م). من أئمة العلم بالأدب و اللغة. مولده و وفاته في البصرة.

قال الجاحظ عنه: لم يكن في الأرض أعلم بجميع العلوم منه. و يبدو أنه كان شعوبيّا يبغض العرب. له نحو مائتا مؤلّف، منها:

«نقائض جرير و الفرزدق»، و «مجاز القرآن»، و «أيام العرب»، و «الخيل».

(وفيات الأعيان 5/ 235؛ و إنباه الرواة 3/ 276؛ و بغية الوعاة 2/ 294؛ و الأعلام 7/ 272).

2/ 468.

عتبة بن الوغل‏

شاعر مقلّ من بني تغلب.

(خزانة الأدب 3/ 49؛ و المؤتلف و المختلف ص 84).

2/ 565.

عتر (أو عنز) بن دجاجة

شاعر مقلّ، لم أقع على ترجمة له.

2/ 613.

أبو عثمان المازني‏

المازني.

العجّاج‏

عبد اللّه بن رؤبة بن لبيد بن صخر السعدي التميمي، العجّاج، أبو الشعثاء (...- نحو 90 ه/ 708 م). راجز مجيد، ولد في الجاهلية، ثم أسلم، و عاش إلى أيام الوليد بن عبد الملك. هو أوّل من رفع الرجز و شبّهه بالقصيد، و هو والد رؤبة، الراجز المشهور أيضا. له ديوان رجز كبير.

(الشعر و الشعراء ص 595؛ و طبقات فحول الشعراء ص 738؛ و شرح شواهد المغني ص 49؛ و الأعلام 4/ 86).

1/ 139، 147، 150، 187، 258، 266، 279، 395، 559، 585؛ 2/ 188، 229، 307، 443، 459، 465، 505.

العجير السلوليّ‏

العجير بن عبد اللّه بن عبيدة بن كعب، من بني سلول (...- نحو 90 ه/ نحو 708 م). من شعراء الدولة الأموية. كان جوادا كريما. عدّه ابن سلام من شعراء الطبقة الخامسة من الإسلاميين. و أورد له أبو تمام مختارات في الحماسة.

(الأغاني 13/ 64- 84؛ و خزانة الأدب 5/ 35- 36؛ و طبقات فحول الشعراء ص 593؛ و الأعلام 4/ 217).

1/ 430.

عديّ بن حاتم‏

عدي بن حاتم بن عبد اللّه بن‏

المقتضب، ج‏5، ص: 120

سعد بن الحشرج الطائي، أبو وهب، و أبو طريف (...- 68 ه/ 687 م) صحابي، أمير، من الأجواد. كان رئيس طيّى‏ء في الجاهلية و الإسلام. شهد فتح العراق، و شهد معركة الجمل و صفين و النهروان مع علي. مات بالكوفة، و روي عنه 66 حديثا.

الإصابة 4/ 228؛ و خزانة الأدب 1/ 286؛ و الأعلام 4/ 220).

1/ 265.

عدي بن ربيعة

عديّ بن ربيعة التغلبي. شاعر جاهليّ مقلّ، و أخو مهلهل بن ربيعة، الشاعر الجاهليّ المشهور، هكذا جاء في معجم الشعراء ص 248. و قيل: هو المهلهل بن ربيعة نفسه، كما في خزانة الأدب 2/ 164، و غيرها.

(معجم الشعراء ص 248؛ و خزانة الأدب 2/ 164؛ و سمط اللآلي ص 111، و الشعر و الشعراء ص 303).

2/ 310.

عدي بن الرقاع‏

عديّ بن زيد بن مالك بن علي بن الرقاع، أبو داود. (...- نحو 95 ه/ نحو 714 م). شاعر كبير من أهل دمشق. كان معاصرا لجرير، مهاجيا له، مقدما عند بني أميّة، مدّاحا لهم، خاصّا بالوليد بن عبد الملك. له ديوان.

(الأغاني 9/ 350- 360؛ و الشعر و الشعراء ص 622؛ و طبقات فحول الشعراء ص 681؛ و الأعلام 4/ 221).

2/ 300.

عديّ بن زيد

عدي بن زيد بن حمّاد بن زيد العبادي التميمي (...- نحو 35 ق. ه/ 590 م).

شاعر، من دهاة الجاهليين، فصيح، يحسن العربيّة و الفارسيّة و الرمي بالنشاب. و هو أوّل من كتب بالعربيّة في ديوان كسرى.

سكن المدائن، و تزوّج هند بنت النعمان بن المنذر، الذي سجنه و قتله في سجنه بالحيرة بسبب وشاية. له ديوان.

(الشعر و الشعراء ص 622؛ و طبقات فحول الشعراء ص 681؛ و الأغاني 2/ 89- 148؛ و الأعلام 4/ 220).

1/ 417، 379؛ 2/ 198، 603.

العرزميّ‏

محمد بن عبيد اللّه بن أبي سليمان العرزمي الفزاري (77 ه/ 696 م- 155 ه/ 772 م). شاعر حضرمي له اشتغال بالحديث. أكثر شعره آداب و أمثال.

ضاعت كتبه، فحدّث من حفظه، فأتى بمناكير. نسبته إلى «جبانة عرزم» بالكوفة، و كان منزله فيها.

(معجم ما استعجم ص 417؛ و تهذيب التهذيب 9/ 322؛ و الأعلام 6/ 258).

2/ 173.

عرقوب‏

رجل جاهليّ من خيبر يضرب به المثل في إخلاف المواعيد.

(ثمار القلوب ص 131؛ و المستقصى 1/ 107؛ و مجمع الأمثال 1/ 253).

2/ 190.

المقتضب، ج‏5، ص: 121

عزّة

اسم امرأة ورد في رجز مجهول القائل.

1/ 533.

عصام بن المقشعر

عصام بن المقشعر البصري. شاعر إسلاميّ قتل محمد بن طلحة بن عبيد اللّه يوم الجمل. و قيل: قتله غيره.

(معجم الشعراء ص 269).

1/ 265.

عقيبة (أو: عقبة) الأسديّ‏

عقيبة بن هبيرة الأسديّ (...- نحو 50 ه/ نحو 670 م). شاعر جاهليّ، إسلاميّ. من شعره الأبيات المشهورة التي خاطب بها معاوية بن أبي سفيان، و أوّلها:

معاوي، إنّنا بشر، فأسجح‏

فلسنا بالجبال و لا الحديدا (خزانة الأدب 2/ 260؛ و سمط اللآلي ص 149؛ و الأعلام 4/ 341).

1/ 602.

ابن عقيل‏

عبد اللّه بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن محمد القرشيّ الهاشميّ، بهاء الدين، أبو محمد (694 ه/ 1294 م- 769 ه/ 1367 م). ينتهي نسبه إلى عقيل بن أبي طالب. كان عالما بالنحو و العربيّة من أئمة النحاة، ولد و توفي بالقاهرة. قيل: ما تحت أديم السماء أنحى من ابن عقيل. كان كريما، كثير العطاء لتلاميذه. من مؤلفاته: «مختصر الشرح الكبير»، و «الجامع النفيس»، و «التفسير» وصل به إلى شرح آخر سورة آل عمران.

(بغية الوعاة 2/ 47- 48؛ و شذرات الذهب 6/ 214؛ و النجوم الزاهرة 11/ 100؛ و الأعلام 4/ 96).

عقيل بن علّفة

عقيل بن علّفة بن الحارث بن معاوية، أبو العميس (...- نحو 100 ه/ نحو 718 م) شاعر مجيد مقلّ من شعراء الدولة الأمويّة، كان من بيت شرف في قومه، ترغب قريش في مصاهرته، و فيه خيلاء و غطرسة.

(الأغاني (انظر: الفهرس)؛ و سمط اللآلي ص 185؛ و خزانة الأدب 4/ 481؛ و الأعلام 4/ 242).

1/ 462.

العكبري‏

عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه العكبري، البغدادي، أبو البقاء (538 ه/ 1143 م- 616 ه/ 1219 م). عالم بالأدب و اللغة و الفرائض و الحساب. أصله من عكبرا (بليدة على دجلة)، و مولده و وفاته ببغداد. من مؤلفاته «إملاء ما منّ به الرحمن»، و «اللباب في علل البناء و الإعراب»، و «شرح اللمع لابن جني».

(إنباه الرواة 2/ 116- 118؛ و بغية الوعاة 2/ 38- 40؛ و وفيات الأعيان 3/ 100- 102؛ و الأعلام 4/ 80).

2/ 402.

علقمة بن عبدة الفحل‏

علقمة بن عبدة بن ناشرة بن قيس (...- نحو 20 ق. ه/ نحو 603 م).

شاعر جاهليّ من الطبقة الأولى. كانت له مساجلات مع امرئ القيس. له ديوان شرحه الأعلم الشنتمري.

المقتضب، ج‏5، ص: 122

(الشعر و الشعراء ص 224؛ و طبقات فحول الشعراء ص 139؛ و خزانة الأدب 3/ 282؛ و معاهد التنصيص 1/ 175؛ و الأغاني 21/ 205؛ و الأعلام 4/ 247).

1/ 85، 137، 340، 459، 545؛ 2/ 236.

علقمة بن علاثة

علقمة بن علاثة بن عوف الكلابي العامري (...- نحو 20 ه/ نحو 640 م).

صحابيّ. كان في الجاهليّة من أشراف قومه. وفد على قيصر، و نافر عامر بن الطفيل، ثم أسلم.

(الإصابة 4/ 264- 266؛ و خزانة الأدب 1/ 183- 185؛ و الأعلام 4/ 247 248).

2/ 177.

علي بن بدّال‏

علي بن بدّال، من بني سليم. شاعر مقلّ.

(خزانة الأدب 1/ 267، 7/ 489؛ و آمالي الزجاجي ص 20).

2/ 256.

علي بن أبي طالب‏

علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشميّ القرشيّ، أبو الحسن (23 ق. ه/ 600 م- 40 ه/ 661 م). رابع الخلفاء الراشدين، و ابن عمّ النبي صلى اللّه عليه و سلم و صهره، و أوّل الناس إسلاما بعد خديجة. أقام بالكوفة (دار خلافته) إلى أن قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي غيلة في 17 رمضان. جمعت خطبه و أقواله و رسائله في كتاب مطبوع سمي «نهج البلاغة»، و له ديوان مشكوك بنسبة معظمه إليه.

(الإصابة 4/ 269؛ و معجم الأدباء ص 1809؛ و معجم الشعراء ص 279؛ و الأعلام 4/ 295).

1/ 74، 242، 485؛ 2/ 548، 576.

أبو علي الفارسيّ‏

الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي الأصل، أبو علي (288 ه/ 900 م- 377 ه/ 987 م). أحد أئمة العربية. ولد في فسا (من أعمال فارس)، و انتقل إلى بغداد، ثم إلى حلب، فأقام عند سيف الدولة الحمداني، ثم عاد إلى فارس، فبغداد حتى توفي. من كتبه: «التذكرة»، و «العوامل»، و «المسائل الشيرازيات»، و «الإيضاح».

(شذرات الذهب 3/ 88؛ و معجم الأدباء ص 811؛ و وفيات الأعيان 2/ 80؛ و الأعلام 2/ 179).

1/ 86.

عمارة الوهاب‏

راجع: أنس الفوارس.

2/ 399، 458.

عمر بن الخطاب‏

صفحه بعد