کتابخانه ادبیات عرب
المقتضب
الجزء الأول
ترجمة المؤلف ..... ص : 5
1 - مصادر ترجمته و مراجعها ..... ص : 5 2 - اسمه و نسبه ..... ص : 6 3 - كنيته و لقبه: ..... ص : 7 4 - ولادته و وفاته ..... ص : 8 5 - نشأته و حياته: ..... ص : 9 6 - شيوخه: ..... ص : 11 7 - تلامذته: ..... ص : 13 8 - مؤلفاته: ..... ص : 14 9 - صفاته: ..... ص : 18 10 - شعره: ..... ص : 20 11 - أقوال العلماء و الشعراء فيه: ..... ص : 22 12 - بينه و بين ثعلب: ..... ص : 25 13 - منهجه النحوي: ..... ص : 30 14 - كتاب المقتضب: ..... ص : 32
أبواب الإدغام ..... ص : 223
هذا باب مخارج الحروف ..... ص : 223 هذا باب إدغام المثلين ..... ص : 227 هذا باب إدغام المثلين في الفعل و ما اشتق منه، و ما يمتنع من ذلك ..... ص : 228 هذا باب الإدغام في المثلين في الانفصال ..... ص : 233 هذا باب الإدغام في المقاربة و ما يجوز منه، و ما يمتنع ..... ص : 234 هذا باب ما تقلب فيه السين صادا و تركها على لفظها أجود ..... ص : 249 هذا باب الأسماء التي وقعت على حرفين ..... ص : 251 هذا باب ما شبه من المضاعف بالمعتل فحذف في موضع حذفه ..... ص : 271 هذا باب ما يحذف استخفافا لأن اللبس فيه مأمون ..... ص : 275 تم الإدغام ..... ص : 281
الجزء الثاني
هذا باب إعراب الأفعال المضارعة و كيف صار الإعراب فيها دون سائر الأفعال؟ ..... ص : 301 هذا باب تجريد إعراب الأفعال ..... ص : 304 هذا باب الحروف التي تنصب الأفعال ..... ص : 305 هذا باب«إذن» ..... ص : 308 هذا باب الفاء و ما ينتصب بعدها و ما يكون معطوفا بها على ما قبله هذا باب مسائل هذا الباب و ما يكون فيه معطوفا أو مبتدأ مرفوعا و ما لا يجوز فيه إلا النصب إلا أن يضطر شاعر ..... ص : 313 هذا باب الواو[1] ..... ص : 324 هذا باب«أو» ..... ص : 328 هذا باب«أن» ..... ص : 331 هذا باب الفعل بعد(أن) و انقطاع الآخر من الأول ..... ص : 334 هذا باب(حتى) ..... ص : 339 هذا باب مسائل(حتى) في البابين: النصب، و الرفع ..... ص : 343 هذا باب الحروف التي تجزم الأفعال ..... ص : 345 هذا باب المجازاة و حروفها ..... ص : 346 هذا باب ما يرتفع بين المجزومين و ما يمتنع من ذلك ..... ص : 366 هذا باب ما يجوز من تقديم جواب الجزاء عليه و ما لا يجوز إلا في الشعر اضطرارا ..... ص : 370 هذا باب ما تحتمل حروف الجزاء من الفصل بينها و بين ما عملت فيه ..... ص : 376 هذا باب الأفعال التي تنجزم لدخول معنى الجزاء فيها ..... ص : 384 هذا باب ألفات الوصل و القطع ..... ص : 388 هذا باب الأفعال التي تدخلها ألف الوصل و الأفعال الممتنعة من ذلك ..... ص : 389 هذا باب دخول ألف الوصل في الأسماء غير المصادر ..... ص : 392 هذا باب مصادر الأفعال إذا جاوزت الثلاثة صحيحها و معتلها. و الاحتجاج لذلك. و ذكر أبنيتها ..... ص : 395 هذا باب أفعال المطاوعة من الأفعال التي فيها الزوائد من الثلاثة، و الأفعال التي لا زوائد فيها منها ..... ص : 404 هذا باب ما كان من بنات الأربعة و ألحق به من الثلاثة ..... ص : 406 هذا باب ذوات الثلاثة من الأفعال بغير زيادة ..... ص : 409 هذا باب معرفة أسماء الفاعلين في هذه الأفعال و ما يلحقها من الزيادة للمبالغة ..... ص : 411 هذا باب مصادر ذوات الثلاثة على اختلافها و تبيين الأصل فيها ..... ص : 418 هذا باب ما كان من المعتل فيما جاوز فعله الثلاثة فلزمه الحذف لاعتلاله و الإتمام لسلامته ..... ص : 421 هذا باب الأمر و النهي ..... ص : 423 هذا باب ما وقع من الأفعال للجنس على معناه و تلك الأفعال:«نعم»، و«بئس» و ما وقع في معناهما ..... ص : 433 هذا باب العدد و تفسير وجوهه و العلة فيما وقع منه مختلفا ..... ص : 445 هذا باب إضافة العدد و اختلاف النحويين فيه ..... ص : 463 هذا باب ما يضاف من الأعداد المنونة ..... ص : 466 هذا باب اشتقاقك للعدد اسم الفاعل، كقولك«هذا ثاني اثنين»، و«ثالث ثلاثة»، و«رابع أربعة» ..... ص : 469 هذا باب ما يضاف إليه من العدة من الأجناس و ما يمتنع من الإضافة ..... ص : 472 هذا باب الجمع لما يكون من الأجناس على«فعلة» ..... ص : 474 هذا باب ما جاء من هذا في ذوات الياء و الواو التي ياءاتهن، و واواتهن لامات ..... ص : 479 هذا باب الجمع لما كان على ثلاثة أحرف ..... ص : 481 هذا باب ما يجمع مما عدة حروفه أربعة ..... ص : 494 هذا باب جمع ما لحقته الهمزة في أوله من الثلاثة ..... ص : 498 هذا باب جمع الأسماء التي هي أعلام من الثلاثة ..... ص : 502 هذا باب ما كان اسما على«فاعل» غير نعت معرفة أو نكرة ..... ص : 506 هذا باب ما كان على أربعة أحرف أصلية أو فيها حرف زائد ..... ص : 509 هذا باب ما كان على خمسة أحرف كلهن أصل ..... ص : 511 هذا باب ما عدته خمسة أحرف أو أكثر بزيادة تلحقه ..... ص : 512 هذا باب ما كانت عدته أربعة أحرف و فيه علامة التأنيث ..... ص : 513 هذا باب ما كان على خمسة أحرف و فيه زيادتان ملحقتان أو غير ملحقتين ..... ص : 514 هذا باب ما تلحقه زائدتان إحداهما ملحقة و الأخرى غير ملحقة ..... ص : 516 هذا باب التصغير و شرح أبوابه و مذاهبه ..... ص : 517 هذا باب ما كان من المذكر على ثلاثة أحرف ..... ص : 518 هذا باب ما كان من المؤنث على ثلاثة أحرف ..... ص : 521 هذا باب تصغير ما كان من المذكر على أربعة أحرف ..... ص : 523 هذا باب تحقير بنات الخمسة ..... ص : 527 هذا باب تصغير الأسماء المبنية من أفعالها ..... ص : 529 هذا باب ما لحقته زائدتان: إحداهما ملحقة و الأخرى غير ملحقة و ذلك قولك:«ثمان» و«يمان» ..... ص : 531 هذا باب ما يحقر على مثال جمعه على القياس لا على المستعمل ..... ص : 532 هذا باب ما كان على أربعة أحرف مما آخره حرف تأنيث ..... ص : 535 هذا باب ما لحقته الألف و النون زائدتين ..... ص : 539 هذا باب ما كانت في آخره ألفان زائدتان لغير التأنيث و ذلك نحو:«علباء»[1]، و«حرباء»[2]، و«زيراء»[3] و نحوه ..... ص : 540 هذا باب ما كان على ثلاثة أحرف مما حذف منه حرف و جعل مكانه حرف ..... ص : 542 هذا باب ما يصغر من الأماكن و ما يمتنع من التصغير منها ..... ص : 544 هذا باب تحقير الظروف من الأزمنة ..... ص : 548 هذا باب تصغير ما كان من الجمع ..... ص : 550 هذا باب ما كان على فعل من ذوات الياء و الواو نحو:«باب» و«ناب» و«دار» و ما أشبهه ..... ص : 551 هذا باب ما كانت الواو فيه ثالثة في موضع العين ..... ص : 553 هذا باب ما كانت الواو منه في موضع اللام ..... ص : 555 هذا باب ما يسمى به من الجماعة ..... ص : 556 هذا باب تحقير الأسماء المبهمة ..... ص : 557 هذا باب أسماء الجمع التي ليس لها واحد من لفظها ..... ص : 561 هذا باب التصغير الذي يسميه النحويون تصغير الترخيم ..... ص : 562 هذا باب الصفة التي تجعل و ما قبلها بمنزلة شيء واحد فيحذف التنوين من الموصوف ..... ص : 579 هذا باب ما يلحق الاسم و الفعل و غيرهما مما يكون آخر الكلام في الاستفهام ..... ص : 583 هذا باب القسم ..... ص : 584 هذا باب الأسماء التي يعمل بعضها في بعض و فيها معنى القسم ..... ص : 593 هذا باب ما يقسم عليه من الأفعال و ما بال النون في كل ما دخلت فيه يجوز حذفها و استعمالها إلا في هذا الموضع الذي أذكره لك فإنه لا يجوز حذفها؟ ..... ص : 599 هذا باب الفرق بين«إن» و«أن» ..... ص : 604 هذا باب من أبواب«أن» المفتوحة ..... ص : 605 هذا باب«إن» إذا دخلت اللام في خبرها ..... ص : 607 هذا باب«إن» المكسورة و مواقعها ..... ص : 610 هذا باب من أبواب«إن» المكسورة ..... ص : 614 هذا باب الظروف و«أما» إذا اتصلت بشيء منهن«أن» ..... ص : 617 هذا باب من أبواب«أن» مكررة ..... ص : 619 هذا باب«أن» و«إن» الخفيفتين ..... ص : 621 فهرس المحتويات ..... ص : 625
هذا باب الحروف التي تكون استفهاما و خبرا و سنذكرها مفسرة في أبوابها إن شاء الله ..... ص : 563
هذا باب«أي» مضافة و مفردة في الاستفهام ..... ص : 563 هذا باب مسائل«أي» في الاستفهام ..... ص : 566 هذا باب«أي» إذا كنت مستفهما مستثبتا ..... ص : 570 هذا باب«أي» إذا كنت مستثبتا بها عن معرفة ..... ص : 572 هذا باب«من» إذا كنت مستفهما بها عن نكرة ..... ص : 573 هذا باب«من» إذا كنت مسترشدا بها عن إثبات معرفة ..... ص : 576 هذا باب«من» إذا أردت أن يضاف لك الذي تسأل عنه ..... ص : 578
الجزء الثالث
هذا باب«أن» المفتوحة و تصرفها ..... ص : 3 هذا باب الأفعال التي لا تكون«أن» معها إلا ثقيلة و الأفعال التي لا تكون معها إلا خفيفة و الأفعال المحتملة للثقيلة و الخفيفة ..... ص : 5 هذا باب ما لحقته«إن» و«أن» الخفيفتان في الدعاء و ما جرى مجراه ..... ص : 7 هذا باب النونين: الثقيلة و الخفيفة و معرفة مواقعها[1] من الأفعال ..... ص : 9 هذا باب الوقوف على النونين: الخفيفة و الثقيلة ..... ص : 14 هذا باب تغيير الأفعال للنونين: الخفيفة، و الثقيلة ..... ص : 16 هذا باب فعل الاثنين و الجماعة من النساء في النون الثقيلة و امتناعهما من النون الخفيفة ..... ص : 18 هذا باب ما لا يجوز أن تدخله النون خفيفة و لا ثقيلة و ذلك ما كان مما يوضع موضع الفعل و ليس بفعل ..... ص : 20 هذا باب حروف التضعيف في الأفعال المعتلة من ذوات الياء و الواو في النونين ..... ص : 21 هذا باب«أما» و«إما» ..... ص : 22 هذا باب«مذ» و«منذ» ..... ص : 25 هذا باب التبيين و التمييز ..... ص : 27 هذا باب التثنية على استقصائها صحيحها و معتلها ..... ص : 32 هذا باب الإمالة ..... ص : 35 هذا باب ما كان على أربعة أحرف أصلية أو زائدة ..... ص : 37 هذا باب الحروف التي تمنع الإمالة ..... ص : 38 هذا باب الراء في الإمالة ..... ص : 40 هذا باب ما يمال و ينصب من الأسماء غير المتمكنة، و الحروف ..... ص : 44 هذا باب«كم» ..... ص : 46 هذا باب مسائل«كم» في الخبر و الاستفهام ..... ص : 55 هذا باب الأفعال التي تسمى أفعال المقاربة و هي مختلفة المذاهب و التقدير، مجتمعة في المقاربة ..... ص : 58 هذا باب المبتدأ المحذوف الخبر استغناء عنه و هو باب«لو لا» ..... ص : 64 هذا باب المقصور و الممدود ..... ص : 67 هذا باب الابتداء و هو الذي يسميه النحويون«الألف و اللام» ..... ص : 75 هذا باب الفعل الذي يتعدى الفاعل إلى المفعول ..... ص : 76 هذا باب الفعل الذي يتعدى الفاعل إلى مفعولين و لك أن تقتصر على أحدهما إن شئت ..... ص : 78 هذا باب الفعل المتعدي إلى مفعولين و ليس لك أن تقتصر على أحدهما دون الآخر ..... ص : 80 هذا باب الفعل الذي يتعدى إلى مفعول و اسم الفاعل و المفعول فيه لشيء واحد و ذلك:«كان»، و«صار»، و«أصبح»، و«أمسى»، و«ليس»، و ما كان نحوهن ..... ص : 82 هذا باب الإخبار عن الظروف و المصادر ..... ص : 87 هذا باب الإخبار عن البدل ..... ص : 94 هذا باب الإخبار في باب الفعلين المعطوف أحدهما على الآخر ..... ص : 95 هذا باب الإخبار في قول أبي عثمان المازني عن هذا الباب الذي مضى ..... ص : 107 هذا باب من«الذي» و«التي» ألفه النحويون فأدخلوا«الذي» في صلة«الذي» و أكثروا في ذلك ..... ص : 109 هذا باب الإضافة و هو باب النسب ..... ص : 111 هذا باب النسب إلى كل اسم قبل آخره ياء مشددة ..... ص : 113 هذا باب ما كان على ثلاثة أحرف مما آخره حرف لين ..... ص : 114 هذا باب الإضافة إلى الاسم الذي يكون آخره ياء مشددة، و الأخيرة لام الفعل ..... ص : 117 هذا باب النسب إلى المضاف من الأسماء ..... ص : 118 هذا باب الإضافة إلى الاسمين اللذين يجعلان اسما واحدا ..... ص : 119 هذا باب ما يقع في النسب بزيادة لما فيه من المعنى الزائد على معنى النسب ..... ص : 120 هذا باب النسب فيما كان على أربعة أحرف و رابعه ألف مقصورة ..... ص : 122 هذا باب النسب إلى الجماعة ..... ص : 124 هذا باب النسب إلى كل اسم على حرفين ..... ص : 125 هذا باب ما كان على حرفين مما ذهب منه موضع الفاء ..... ص : 128 هذا باب النسبة إلى التثنية و الجمع ..... ص : 131 هذا باب ما يبنى عليه الاسم لمعنى الصناعة لتدل من النسب على ما تدل عليه الياء ..... ص : 132 هذا باب المحذوف و المزيد فيه و تفسير ما أوجب ذلك فيهما ..... ص : 135 هذا باب ما يعرب من الأسماء و ما يبنى ..... ص : 140 هذا باب الاسم الذي تلحقه صوتا أعجميا نحو:«عمرويه»، و«حمدويه»، و ما أشبهه، و الاختلاف في«هيهات»، و«ذية» و«ذيت»، و«كية» و«كيت» ..... ص : 147 هذا باب الأسماء و اختلاف مخارجها ..... ص : 150 هذا باب مخارج الأفعال و اختلاف أحوالها و هي عشرة أنحاء ..... ص : 152 هذا باب الصلة و الموصول في مسائله فأما أصوله فقد ذكرناها ..... ص : 155 هذا باب ما جرى مجرى الفعل و ليس بفعل و لا مصدر ..... ص : 163 هذا باب تفسير ما ذكرنا من هذه الأسماء الموضوعة موضع المصادر و ما أشبهها من الأسماء المدعو بها من غير المصادر؛ نحو:«تربا» و«جندلا»، و ما أشبه ذلك ..... ص : 169 هذا باب«إياك» في الأمر ..... ص : 172 هذا باب ما جرى مجرى المصادر و ليس بمتصرف من فعل ..... ص : 176 هذا باب المصادر في الاستفهام على جهة التقدير و على المسألة ..... ص : 188 هذا باب ما يكون من المصادر توكيدا ..... ص : 193 هذا باب الأسماء التي توضع موضع المصادر التي تكون حالا ..... ص : 195 هذا باب الأسماء الموضوعة في مواضع المصادر إذا أريد بها ذلك أو أريد بها التوكيد جرت على ما قبلها مجرى«كلهم» و«أجمعين» ..... ص : 197 هذا باب مسائل«أفعل» مستقصاة بعد ما ذكرنا من أصوله ..... ص : 203 هذا باب من التسعير ..... ص : 207 هذا باب ما يقع في التسعير من أسماء الجواهر التي لا تكون نعوتا ..... ص : 208 هذا باب ما يجوز لك فيه النعت و الحال و لا يكون مجازهما واحدا، و لما تحمل كل واحد منهما عليه ..... ص : 210 هذا باب المصادر التي تشركها أسماء الفاعلين، و لا تكون واقعة هذا الموقع إلا و معها دليل من مشاهدة، فهي منصوبة على ذلك، خبرا كانت أو استفهاما ..... ص : 213 هذا باب ما وقع من المصادر توكيدا ..... ص : 215 هذا باب ما يكون حالا و فيه الألف و اللام على خلاف ما تجري به الحال لعلة دخلت ..... ص : 219 هذا باب المخاطبة ..... ص : 222 هذا باب تأويل هذه الكاف التي تقع للمخاطبة إذا اتصلت بالفعل نحو:«رويدك» و«أ رأيتك زيدا ما حاله»؟ و قولك:«أبصرك زيدا» ..... ص : 224 هذا باب مسائل من هذه المصادر التي جرت ..... ص : 226 هذا باب ما يحمل على المعنى، و حمله على اللفظ أجود ..... ص : 228 هذا باب«أم»، و«أو» ..... ص : 233 هذا باب من مسائل«أم» في البابين المتقدمين لنوضح كل باب على حياله، و نبينه من صاحبه إن شاء الله ..... ص : 240 هذا باب«أو» ..... ص : 248 هذا باب الواو التي تدخل عليها ألف الاستفهام ..... ص : 253 هذا باب ما يجري و ما لا يجري بتفصيل أبوابه و شرح معانيه و اختلاف الأسماء، و ما الأصل فيها؟ ..... ص : 255 هذا باب«أفعل» ..... ص : 257 هذا باب ما يسمى به من الأفعال و ما كان على وزنها ..... ص : 259 هذا باب ما ينصرف و ما لا ينصرف مما سميت به مذكرا من الأسماء العربية ..... ص : 263 هذا باب ما كان من أسماء المذكر أو سمي به ما هو على ثلاثة أحرف ..... ص : 266 هذا باب ما كان من هذه الأسماء على مثال«فعل» ..... ص : 267 هذا باب ما كان من«فعل» ..... ص : 268 هذا باب ما اشتق للمذكر من الفعل ..... ص : 269 هذا باب الجمع المزيد فيه، و غير المزيد ..... ص : 271 هذا باب ما كان من جمع المؤنث بالألف و التاء ..... ص : 274 هذا باب ما لحقته ألف و نون زائدتان ..... ص : 278 هذا باب ما كانت آخره ألف مقصورة للتأنيث، و للإلحاق ..... ص : 281 هذا باب ما كان من«أفعل» نعتا يصلح فيه التأويلان جميعا ..... ص : 282 هذا باب تسمية الواحد مؤنثا كان أو مذكرا بأسماء الجمع ..... ص : 285 هذا باب تسمية المؤنث ..... ص : 290 هذا باب تسمية السور و البلدان ..... ص : 294 هذا باب أسماء الأحياء و القبائل ..... ص : 298 هذا باب تسمية الرجال و النساء بأسماء السور و الأحياء و البلدان ..... ص : 303 هذا باب ما كان من الأسماء المعدولة على«فعال» ..... ص : 305 هذا باب الأمثلة التي يمثل بها أوزان الأسماء و الأفعال ..... ص : 319
الجزء الرابع
هذا باب إيضاح الملحقة و تبيين الفصل بينها و بين غيرها ..... ص : 325 هذا باب جمع الأسماء المؤنثة بعلامة التأنيث إذا وقعت لمذكر أو مؤنث، فعلامات التأنيث الألف فيها، مقصورا كان أو ممدودا. ..... ص : 327 هذا باب[ما] يحكى من الأسماء و ما يعرب ..... ص : 329 باب الألقاب ..... ص : 334 هذا باب ما ينتقل بتصغيره ..... ص : 335 هذا باب الاسمين اللذين يجعلان اسما واحدا؛ نحو:«حضر موت»، و«بعلبك»، و«معديكرب» ..... ص : 337 باب ثم نقول في«خمسة عشر» و ما أشبهها، و«عمرويه» و بابه إن شاء الله. ..... ص : 344 هذا باب الشيئين المجعولين اسما واحدا و أحدهما حرف أو كلاهما ..... ص : 346 هذا باب تسمية الرجال بالتثنية و الجمع من الأسماء ..... ص : 349 هذا باب تسمية الحروف و الكلم ..... ص : 352 هذا باب ما كان معرفة بجنسه لا بواحده و لم جاز أن يكون كذلك؟ ..... ص : 356 هذا باب من إعمال الأول و الثاني و هما الفعلان اللذان يعطف أحدهما على الآخر ..... ص : 366 هذا باب إعراب ما يعرب من الأفعال و ذكر عواملها، و الإخبار عما بني منها ..... ص : 374 هذا باب الفعل المتعدي إلى مفعول و اسم الفاعل و المفعول فيه لشيء و واحد ..... ص : 378 هذا باب من مسائل«كان» و أخواتها ..... ص : 386 هذا باب الأحرف الخمسة المشبهة بالأفعال ..... ص : 392 هذا باب من مسائل باب«كان» و باب«إن» في الجمع و التفرقة ..... ص : 398 هذا باب المسند و المسند إليه و هما ما لا يستغني كل واحد من[1] صاحبه ..... ص : 404 هذا باب الإضافة ..... ص : 411 هذا باب اسم الفاعل الذي مع الفعل المضارع ..... ص : 422 هذا باب من مسائل الفاعل ..... ص : 427 هذا باب الصفة المشبهة بالفاعل فيما يعمل فيه و إنما تعمل فيما كان من سببها و ذلك كقولك:«هذا حسن الوجه»، و«كثير المال» ..... ص : 429 هذا باب من المفعول و لكنا عزلناه مما قبله، لأنه مفعول فيه و هو الذي يسميه النحويون(الحال) ..... ص : 434 هذا باب ما جرى في بعض اللغات مجرى الفعل لوقوعه في معناه و هو حرف جاء لمعنى، و يجري في غير تلك اللغة مجرى الحروف غير العوامل و ذلك الحرف«ما» النافية[1] ..... ص : 450 هذا باب من مسائل«ما» ..... ص : 453 هذا باب النداء ..... ص : 461 هذا باب الأسماء التي يلحقها ما يلحق الأسماء المضافة من النصب لما يضم إليه ..... ص : 478 هذا باب الاسمين اللذين لفظهما واحد و الآخر منهما مضاف ..... ص : 480 هذا باب الاسمين اللذين يجعلان بمنزلة اسم واحد ..... ص : 483 هذا باب الحروف التي تنبه بها المدعو و هي:«يا»، و«أيا»، و«هيا»، و«أي»، و«ألف الاستفهام» ..... ص : 485 هذا باب المضاف إلى المضمر في النداء ..... ص : 493 هذا باب ما لا يجوز فيه إلا إثبات الياء ..... ص : 497 هذا باب لام المدعو المستغاث به و لام المدعو إليه ..... ص : 501 هذا باب ما يجوز أن تحذف منه علامة النداء و ما لا يجوز ذلك فيه ..... ص : 504 هذا باب ما يلزمه التغيير في النداء و هو في الكلام على غير ذلك ..... ص : 508 هذا باب المبهمة و صفاتها ..... ص : 510 هذا باب الندبة ..... ص : 512 هذا باب ما كان من المندوب مضافا إليك ..... ص : 513 هذا باب ما تكون ألف الندبة تابعة فيه لغيرها فرارا من اللبس بين المذكر و المؤنث، و بين الاثنين و الجمع ..... ص : 516 هذا باب المعرفة و النكرة ..... ص : 518 هذا باب مجرى نعت النكرة عليها ..... ص : 523 هذا باب«الحالات» و«التبيين» و تفسير معناهما ..... ص : 531 هذا باب تبيين الحال في العوامل التي في معنى الأفعال، و ليست بأفعال، و ما يمتنع من أن تجري معه الحال ..... ص : 536 هذا باب ما كانت الحال فيه مؤكدة لما قبلها. و ذلك ما لم يكن مأخوذا من الفعل ..... ص : 538 هذا باب ما يكون من المصادر حالا لموافقته الحال ..... ص : 539 هذا باب اشتراك المعرفة و النكرة ..... ص : 540 هذا باب دخول الحال فيما عملت فيه«كان» و أخواتها، و ما أشبهها من باب العوامل ..... ص : 542 هذا باب المعرفة الداخلة على الأجناس ..... ص : 543 هذا باب ما كان من الأسماء نعتا للمبهمة ..... ص : 545 هذا باب تثنية الأسماء التي هي أعلام خاصة ..... ص : 547 هذا باب الظروف من الأمكنة و الأزمنة معرفة قسمها، و تمكنها، و امتناع ما يمتنع منها من التصرف، و يقال من الصرف ..... ص : 551 هذا باب إضافة الأزمنة إلى الجمل ..... ص : 562 هذا باب من الإخبار نبين ما يستعمل من هذه الظروف أسماء، و ما لا يكون إلا ظرفا لقلة تصرفه ..... ص : 567 هذا باب ما كان من أسماء الأوقات غير متصرف نحو:«سحر» إذا أردت به سحر يومك، و«بكرا» و ما كان مثلهما في قلة التمكن ..... ص : 569 هذا باب«لا» التي للنفي ..... ص : 571 هذا باب ما تعمل فيه«لا» و ليس باسم معها ..... ص : 577 هذا باب ما ينعت من المنفي ..... ص : 579 هذا باب ما كان نعته على الموضع و ما كان مكررا فيه الاسم الواحد ..... ص : 580 هذا باب ما يقع مضافا بعد اللام ..... ص : 584 هذا باب ما لا يجوز أن يحمل من المنفي على الموضع ..... ص : 589 هذا باب ما إذا دخلت عليه«لا»، لم تغيره عن حاله لأنه قد عمل فيه الفعل، فلم يجز أن يعمل في حرف عاملان ..... ص : 590 هذا باب«لا» إذا دخلها ألف الاستفهام أو معنى التمني ..... ص : 591 هذا باب مسائل«لا» في العطف من المعرفة و النكرة ..... ص : 593 هذا باب الاستثناء ..... ص : 595 هذا باب المستثنى من المنفي ..... ص : 597 هذا باب ما لا يجوز فيه البدل ..... ص : 599 هذا باب ما لا يكون المستثنى فيه إلا نصبا ..... ص : 602 هذا باب ما يصلح فيه البدل على وجهين ..... ص : 603 هذا باب ما تقع فيه«إلا» و ما بعدها نعتا بمنزلة«غير»، و ما أضيفت إليه ..... ص : 607 هذا باب ما يقع في الاستثناء من غير نوع المذكور قبله ..... ص : 610 هذا باب ما لا يكون الاستثناء فيه إذا أبدل إلا على الموضع لامتناع اللفظ منه ..... ص : 617 هذا باب الاستثناء ب«غير» ..... ص : 619 هذا باب تكرير الاستثناء بغير عطف ..... ص : 621 هذا باب الجمع بين«إلا» و«غير»، و الحمل على المعنى إن شئت ..... ص : 623 هذا باب الاستثناء ب«ليس»، و«لا يكون» ..... ص : 625 هذا باب ما حذف من المستثنى تخفيفا و اجتزئ بعلم المخاطب ..... ص : 626 فهرس المحتويات ..... ص : 627
الجزء الخامس
الفهارس ..... ص : 3
[1] فهرس الآيات القرآنية ..... ص : 5 الفاتحة: 1 ..... ص : 5 البقرة: 2 ..... ص : 5 آل عمران: 3 ..... ص : 7 النساء: 4 ..... ص : 8 المائدة: 5 ..... ص : 8 يونس: 10 ..... ص : 11 هود: 11 ..... ص : 11 يوسف: 12 ..... ص : 12 2 فهرس الحديث و الأثر ..... ص : 31 7 فهرس أنصاف الأبيات ..... ص : 83 حرف الياء ..... ص : 294 حرف اللام ..... ص : 316 11 فهرس المحتويات ..... ص : 321
الرعد: 13 ..... ص : 13
إبراهيم: 14 ..... ص : 13 الحجر: 15 ..... ص : 13 النحل: 16 ..... ص : 13 الإسراء: 17 ..... ص : 14 الكهف: 18 ..... ص : 14 مريم: 19 ..... ص : 15 طه: 20 ..... ص : 15 الأنبياء: 21 ..... ص : 15 الحج: 22 ..... ص : 16 المؤمنون: 23 ..... ص : 16 النور: 24 ..... ص : 17 الفرقان: 25 ..... ص : 17 الشعراء: 26 ..... ص : 17 النمل: 27 ..... ص : 18 القصص: 28 ..... ص : 18 العنكبوت: 29 ..... ص : 19 الروم: 30 ..... ص : 19 لقمان: 31 ..... ص : 19 السجدة: 32 ..... ص : 19 الأحزاب: 33 ..... ص : 19 سبأ: 34 ..... ص : 20 فاطر: 35 ..... ص : 20 يس: 36 ..... ص : 20 الصافات: 37 ..... ص : 20 ص: 38 ..... ص : 20 الزمر: 39 ..... ص : 21 غافر: 40 ..... ص : 21 فصلت: 41 ..... ص : 21 الشورى: 42 ..... ص : 21 الزخرف: 43 ..... ص : 22 الدخان: 44 ..... ص : 22 الجاثية: 45 ..... ص : 22 الأحقاف: 46 ..... ص : 22 محمد: 47 ..... ص : 22 الفتح: 48 ..... ص : 23 الحجرات: 49 ..... ص : 23 ق: 50 ..... ص : 23 الذاريات: 51 ..... ص : 23 الطور: 52 ..... ص : 23 النجم: 53 ..... ص : 23 القمر: 54 ..... ص : 24 الرحمن: 55 ..... ص : 24 الواقعة: 56 ..... ص : 24 الحديد: 57 ..... ص : 24 المجادلة: 58 ..... ص : 24 الحشر: 59 ..... ص : 25 الصف: 61 ..... ص : 25 الجمعة: 62 ..... ص : 25 المنافقون: 63 ..... ص : 25 الطلاق: 65 ..... ص : 25 الملك: 67 ..... ص : 25 القلم: 68 ..... ص : 26 الحاقة: 69 ..... ص : 26 المعارج: 70 ..... ص : 26 نوح: 71 ..... ص : 26 الجن: 72 ..... ص : 26 المزمل: 73 ..... ص : 26 المدثر: 74 ..... ص : 27 القيامة: 75 ..... ص : 27 الإنسان: 76 ..... ص : 27 المرسلات: 77 ..... ص : 27 النبأ: 78 ..... ص : 27 النازعات: 79 ..... ص : 27 عبس: 80 ..... ص : 28 التكوير: 81 ..... ص : 28 الانفطار: 82 ..... ص : 28 المطففين: 83 ..... ص : 28 الانشقاق: 84 ..... ص : 28 البروج: 85 ..... ص : 28 الطارق: 86 ..... ص : 29 الأعلى: 87 ..... ص : 29 الفجر: 89 ..... ص : 29 البلد: 90 ..... ص : 29 الشمس: 91 ..... ص : 29 الليل: 92 ..... ص : 29 الضحى: 93 ..... ص : 29 العلق: 96 ..... ص : 29 القدر: 97 ..... ص : 30 العاديات: 100 ..... ص : 30 القارعة: 101 ..... ص : 30 التكاثر: 102 ..... ص : 30 العصر: 103 ..... ص : 30 الماعون: 107 ..... ص : 30 الكافرون: 109 ..... ص : 30 الإخلاص: 112 ..... ص : 30
4 فهرس الشواهد الشعرية ..... ص : 34
قافية الهمزة ..... ص : 34 قافية الباء ..... ص : 34 قافية التاء ..... ص : 36 قافية الجيم ..... ص : 36 قافية الحاء ..... ص : 37 قافية الدال ..... ص : 37 قافية الراء ..... ص : 39 قافية الزاي ..... ص : 42 قافية السين ..... ص : 43 قافية الشين ..... ص : 43 قافية الصاد ..... ص : 43 قافية الضاد ..... ص : 43 قافية الطاء ..... ص : 43 قافية العين ..... ص : 44 قافية الفاء ..... ص : 45 قافية القاف ..... ص : 46 قافية الكاف ..... ص : 47 قافية اللام ..... ص : 47 قافية الميم ..... ص : 50 قافية النون ..... ص : 53 قافية الهاء ..... ص : 54 قافية الواو ..... ص : 54 قافية الألف اللينة ..... ص : 55 قافية الياء ..... ص : 55
5 فهرس قوافي الأشعار ..... ص : 56
قافية الهمزة ..... ص : 56 قافية الباء ..... ص : 56 قافية التاء ..... ص : 58 قافية الجيم ..... ص : 58 قافية الحاء ..... ص : 58 قافية الدال ..... ص : 59 قافية الراء ..... ص : 60 قافية الزاي ..... ص : 63 قافية السين ..... ص : 63 قافية الشين ..... ص : 64 قافية الصاد ..... ص : 64 قافية الضاد ..... ص : 64 قافية العين ..... ص : 64 قافية الفاء ..... ص : 65 قافية القاف ..... ص : 66 قافية الكاف ..... ص : 66 قافية اللام ..... ص : 67 قافية الميم ..... ص : 69 قافية النون ..... ص : 71 قافية الهاء ..... ص : 73 قافية الألف ..... ص : 73 قافية الياء ..... ص : 73
6 فهرس قوافي الأرجاز ..... ص : 75
قافية الباء ..... ص : 75 قافية التاء ..... ص : 75 قافية الجيم ..... ص : 75 قافية الحاء ..... ص : 76 قافية الدال ..... ص : 76 قافية الراء ..... ص : 76 قافية الزاي ..... ص : 77 قافية السين ..... ص : 77 قافية الصاد ..... ص : 78 قافية الضاد ..... ص : 78 قافية الطاء ..... ص : 78 قافية العين ..... ص : 78 قافية الفاء ..... ص : 79 قافية القاف ..... ص : 79 قافية الكاف ..... ص : 79 قافية اللام ..... ص : 80 قافية الميم ..... ص : 80 قافية النون ..... ص : 81 قافية الواو ..... ص : 82 قافية الياء ..... ص : 82
8 فهرس الأعلام ..... ص : 84
باب الهمزة ..... ص : 84
أبان اللاحقي ..... ص : 84 إبراهيم الخليل ..... ص : 84 إبراهيم بن السري ..... ص : 84 إبليس ..... ص : 84 الأجدع بن مالك ..... ص : 84 أحمد بن فارس ..... ص : 84 أحمد بن محمد ..... ص : 84 ابن أحمر ..... ص : 85 الأحوص ..... ص : 85 أحيحة بن الجلاح ..... ص : 85 الأخرم السنبسي ..... ص : 85 الأخطل ..... ص : 85 الأخفش الأكبر ..... ص : 85 الأخفش(الأوسط) ..... ص : 86 الأخنس بن شهاب التغلبي ..... ص : 86 أديهم بن مرداس بن تميم ..... ص : 86 أرطاة بن سهية ..... ص : 86 ابن أبي إسحاق ..... ص : 86 إسحاق ..... ص : 86 أبو إسحاق الزجاج ..... ص : 86 أبو أسماء بن الضريبة ..... ص : 86 أبو الأسود الدؤلي ..... ص : 86 الأسود بن يعفر ..... ص : 87 الأشتر النخعي ..... ص : 87 الأشموني ..... ص : 87 الأشهب بن رميلة ..... ص : 87 الأصمعي ..... ص : 87 الأعرج ..... ص : 88 الأعرج المغني ..... ص : 88 الأعشى ..... ص : 88 أعشى طرود ..... ص : 88 أعشى همدان ..... ص : 88 الأعلم الشنتمري ..... ص : 88 الأعور الشني ..... ص : 89 الأغلب العجلي ..... ص : 89 الأقيشر الأسدي ..... ص : 89 الياس بن مضر ..... ص : 89 امرؤ القيس ..... ص : 89 أمية بن أبي الصلت ..... ص : 89 أمية بن أبي عائذ ..... ص : 90 إميل يعقوب ..... ص : 90 أنس بن زنيم ..... ص : 90 أنس الفوارس ..... ص : 90 أنس بن مدركة ..... ص : 90 أنس بن نهيك ..... ص : 90 أنستاس ماري الكرملي ..... ص : 90 أوس بن حارثة الطائي ..... ص : 91 أوس بن حجر ..... ص : 91
باب الجيم ..... ص : 93
جابر بن رألان ..... ص : 93 جار الله ..... ص : 93 الجاحظ ..... ص : 93 جذع بن سنان ..... ص : 93 جذيمة الأبرش ..... ص : 93 جران العود ..... ص : 93 الجرمي ..... ص : 94 الجرنفش بن يزيد الطائي ..... ص : 94 ابن جريج ..... ص : 94 جرير ..... ص : 94 جرير الضبي ..... ص : 94 جرير بن عبد الله البجلي ..... ص : 94 جساس بن مرة ..... ص : 95 الجعدي ..... ص : 95 جميل بثينة ..... ص : 95 جندل بن المثنى ..... ص : 95 أبو جهل ..... ص : 95 جواب ..... ص : 95 الجوهري ..... ص : 95
باب الحاء ..... ص : 96
حاتم الطائي ..... ص : 96 ابن الحاجب ..... ص : 96 حاجب بن زرارة ..... ص : 96 الحارث بن حلزة ..... ص : 96 الحارث بن خالد المخزومي ..... ص : 96 الحارث بن ضرار ..... ص : 96 الحارث بن ظالم ..... ص : 97 الحارث بن عباد ..... ص : 97 الحارث بن عمرو ..... ص : 97 الحارث بن نهيك ..... ص : 97 الحارث بن ورقاء الصيداوي ..... ص : 97 حجر ..... ص : 97 حريث بن غيلان ..... ص : 97 حريث بن محفض ..... ص : 97 حسام بن ضرار ..... ص : 97 حسان بن ثابت ..... ص : 97 حسان بن مرة ..... ص : 98 أبو الحسن الأخفش. ..... ص : 98 الحسن بن أبي الحسن ..... ص : 98 بنت أبي الحصين(بنت مرة بن عاهان) ..... ص : 98 الحصين بن قعقاع ..... ص : 98 حضرمي بن عامر ..... ص : 98 الحطم القيسي ..... ص : 98 الحطيئة ..... ص : 98 حفص بن عمر القارئ ..... ص : 99 الحكم بن المنذر ..... ص : 99 حكيم بن معية ..... ص : 99 ابن الحمامة ..... ص : 99 حميد الأرقط ..... ص : 99 حميد الأمجي ..... ص : 99 حميد بن ثور ..... ص : 99 حميد بن مالك الأرقط ..... ص : 100 حميدة بنت النعمان ..... ص : 100 أبو حنش ..... ص : 100 حنيف بن عمير ..... ص : 100 أبو حيان التوحيدي ..... ص : 100 أبو حيان الفقعسي ..... ص : 100 أبو حية النميري ..... ص : 100
باب الخاء ..... ص : 101
خالد بن عبد الله القسري ..... ص : 101 خالد بن أبي فهر ..... ص : 101 خالد بن المهاجر ..... ص : 101 خداش بن زهير ..... ص : 101 أبو خراش الهذلي ..... ص : 101 خزز بن لوذان ..... ص : 101 خطام المجاشعي ..... ص : 101 خفاف بن ندبة ..... ص : 102 خلف الأحمر ..... ص : 102 الخليل بن أحمد الفراهيدي ..... ص : 102 الخنساء ..... ص : 102
باب الزاي ..... ص : 105
الزباء ..... ص : 105 الزبرقان بن بدر ..... ص : 105 أبو زبيد الطائي ..... ص : 105 ابن الزبير ..... ص : 106 الزبير بن العوام ..... ص : 106 الزجاج ..... ص : 106 زرافة الباهلي ..... ص : 106 زرعة بن السائب ..... ص : 106 أبو زغبة الخزرجي ..... ص : 106 زغبة بن مالك الباهلي ..... ص : 106 أبو زغيبة الأنصاري ..... ص : 106 الزمخشري ..... ص : 106 زهدم العبسي ..... ص : 107 زهير بن أبي سلمى ..... ص : 107 زياد الأعجم ..... ص : 107 زياد بن واصل السلمي ..... ص : 107 زيادة بن زيد ..... ص : 107 الزيادي ..... ص : 107 أبو زيد ..... ص : 107 زيد الخيل ..... ص : 108 زيد بن عمرو بن نفيل ..... ص : 108
باب السين ..... ص : 108
السابق البربري ..... ص : 108 ساعدة بن جؤية الهذلي ..... ص : 108 أم سالم ..... ص : 108 سحيم عبد بني الحسحاس ..... ص : 108 سحيم بن وثيل ..... ص : 109 سعد بن مالك ..... ص : 109 السفاح بن بكير ..... ص : 109 سكن ..... ص : 109 سلام بن عوية الضبي ..... ص : 109 سلامة بن جندل ..... ص : 109 سلمى ..... ص : 109 سلمى الهذلية ..... ص : 109 سليمان بن عبد الملك ..... ص : 109 سماعة النعامي ..... ص : 110 سمير الضبي ..... ص : 110 سهيل بن عبد الرحمن ..... ص : 110 سوار بن أوفي القشيري ..... ص : 110 سويد بن الطويلة ..... ص : 110 سويد بن أبي كاهل ..... ص : 110 سيبويه ..... ص : 110 السيرافي ..... ص : 110
باب الشين ..... ص : 111
شرحبيل بن الحارث ..... ص : 111 شريح بن أوفى ..... ص : 111 شريح بن عمران ..... ص : 111 شعيب ..... ص : 111 شعيث بن سهم ..... ص : 111 شعيث بن منقر ..... ص : 111 شماء الهذلية ..... ص : 111 الشماخ بن ضرار ..... ص : 111 شمر بن الحارث ..... ص : 111 الشنتمري ..... ص : 111 شهاب المازني ..... ص : 111 شهم بن مرة ..... ص : 112
باب الطاء ..... ص : 113
أبو طالب بن عبد المطلب ..... ص : 113 الطبري ..... ص : 113 ابن الطراوة ..... ص : 113 طرفة بن العبد ..... ص : 113 الطرماح ..... ص : 114 طريف بن تميم العنبري ..... ص : 114 طفيل الغنوي ..... ص : 114 طفيل بن يزيد ..... ص : 114 طلحة بن سليمان ..... ص : 114 طلحة الطلحات ..... ص : 114 الطماح بن عامر ..... ص : 115
باب العين ..... ص : 115
عاصم ..... ص : 115 عامر بن الأكوع ..... ص : 115 عامر بن جوين الطائي ..... ص : 115 عامر بن الظرب ..... ص : 115 أبو العباس ..... ص : 115 عباس حسن ..... ص : 115 أبو العباس السفاح ..... ص : 115 العباس بن مرداس ..... ص : 115 عبد الله ..... ص : 116 عبد الله بن أبي إسحاق ..... ص : 116 عبد الله بن رواحة ..... ص : 116 عبد الله بن الزبعرى ..... ص : 116 عبد الله بن الزبير ..... ص : 116 عبد الله بن الزبير ..... ص : 116 عبد الله بن عبد الأعلى القرشي ..... ص : 117 عبد الله العلايلي ..... ص : 117 عبد الله بن عنمة ..... ص : 117 عبد الله بن كريز ..... ص : 117 عبد الله بن مسعود ..... ص : 117 عبد الله بن مسلم الهذلي ..... ص : 117 عبد الخالق عضيمة ..... ص : 117 عبد الرحمن بن حسان ..... ص : 117 عبد الرحمن بن الحكم ..... ص : 117 عبد القادر بن عمر البغدادي ..... ص : 117 عبد الملك بن مروان ..... ص : 118 عبد مناف بن ربع الهذلي ..... ص : 118 عبد يغوث بن وقاص ..... ص : 118 عبيد بن الأبرص ..... ص : 118 عبيد الله بن الحر ..... ص : 118 عبيد الله بن قيس الرقيات ..... ص : 118 أبو عبيدة ..... ص : 119 عتبة بن الوغل ..... ص : 119 عتر(أو عنز) بن دجاجة ..... ص : 119 أبو عثمان المازني ..... ص : 119 العجاج ..... ص : 119 العجير السلولي ..... ص : 119 عدي بن حاتم ..... ص : 119 عدي بن ربيعة ..... ص : 120 عدي بن الرقاع ..... ص : 120 عدي بن زيد ..... ص : 120 العرزمي ..... ص : 120 عرقوب ..... ص : 120 عزة ..... ص : 121 عصام بن المقشعر ..... ص : 121 عقيبة(أو: عقبة) الأسدي ..... ص : 121 ابن عقيل ..... ص : 121 عقيل بن علفة ..... ص : 121 العكبري ..... ص : 121 علقمة بن عبدة الفحل ..... ص : 121 علقمة بن علاثة ..... ص : 122 علي بن بدال ..... ص : 122 علي بن أبي طالب ..... ص : 122 أبو علي الفارسي ..... ص : 122 عمارة الوهاب ..... ص : 122 عمر بن الخطاب ..... ص : 122 عمر بن أبي ربيعة ..... ص : 123 عمر بن عبد العزيز ..... ص : 123 عمر بن لجأ ..... ص : 123 عمران بن حطان ..... ص : 123 عمرو ..... ص : 123 أبو عمرو ..... ص : 123 عمرو بن أحمر ..... ص : 123 عمرو بن امرئ القيس ..... ص : 124 عمرو(أو عمير) بن الأيهم ..... ص : 124 عمرو بن جابر الحنفي ..... ص : 124 عمرو بن خثارم ..... ص : 124 عمرو بن ذي الكلب ..... ص : 124 عمرو بن شأس ..... ص : 124 عمرو بن شيبان ..... ص : 124 أبو عمرو الشيباني ..... ص : 124 عمرو بن العاص ..... ص : 125 عمرو بن عفرى ..... ص : 125 أبو عمرو بن العلاء ..... ص : 125 عمرو بن عمار الطائي ..... ص : 125 عمرو بن عمرو ..... ص : 125 عمرو بن قعاس(أو قعناس) المرادي ..... ص : 125 عمرو بن قميئة ..... ص : 125 عمرو بن كلثوم ..... ص : 126 عمرو بن لأي ..... ص : 126 عمرو بن معديكرب ..... ص : 126 عمرو بن هبيرة ..... ص : 126 عمرو بن هند ..... ص : 126 عمير بن عامر ..... ص : 126 العنبر بن عمرو ..... ص : 126 عوف بن عطية ..... ص : 127 عون بن مخراق ..... ص : 127 عيسى بن عمر الثقفي ..... ص : 127 أبو عيينة بن حصن الفزاري ..... ص : 127
باب القاف ..... ص : 129
قارون ..... ص : 129 قتادة ..... ص : 129 قتيبة بن مسلم الباهلي ..... ص : 129 القحيف العقيلي ..... ص : 130 القرطبي ..... ص : 130 قسي بن منبه ..... ص : 130 قشير بن كعب ..... ص : 130 قصي بن كلاب ..... ص : 130 قصير بن سعد اللخمي ..... ص : 130 القطامي ..... ص : 130 أبو قطيفة ..... ص : 131 قعنب بن أم صاحب ..... ص : 131 القلاخ بن حزن ..... ص : 131 قيس بن ثعلبة ..... ص : 131 قيس الحفاظ ..... ص : 131 قيس بن الخطيم ..... ص : 131 قيس بن ذريح ..... ص : 131 ابن قيس الرقيات ..... ص : 132 قيس بن زهير ..... ص : 132 قيس بن الملوح ..... ص : 132
باب الكاف ..... ص : 132
كابية بن حرقوص ..... ص : 132 أبو كبير الهذلي ..... ص : 132 كثير عزة ..... ص : 132 الكذاب الحرمازي ..... ص : 132 كردم العبسي ..... ص : 132 الكسائي ..... ص : 132 كعب بن جعيل ..... ص : 133 كعب بن زهير ..... ص : 133 كعب بن سعد الغنوي ..... ص : 133 كعب بن مالك ..... ص : 133 كعب بن مامة ..... ص : 133 كلاب بن ربيعة ..... ص : 133 الكميت بن زيد ..... ص : 133 كهمس بن طلق الصريمي ..... ص : 134
باب الميم ..... ص : 135
المازني ..... ص : 135 مالك بن خالد الهذلي ..... ص : 135 مالك بن خريم ..... ص : 135 مالك بن زغبة ..... ص : 135 مالك بن العجلان ..... ص : 135 مالك بن أبي كعب ..... ص : 135 المبرد ..... ص : 135 المتلمس ..... ص : 136 متمم بن نويرة ..... ص : 136 المتوكل الكناني(أو الليثي) ..... ص : 136 المثقب العبدي ..... ص : 136 مجنون ليلى ..... ص : 136 أبو محجن الثقفي ..... ص : 137 محمد بن أحمد ..... ص : 137 محمد بن عبد الله ..... ص : 137 المخبل السعدي ..... ص : 137 المرار الأسدي ..... ص : 137 المرار بن سلامة العجلي ..... ص : 137 مرة ..... ص : 138 بنت مرة بن عاهان ..... ص : 138 مرة بن محكان ..... ص : 138 المرتضى ..... ص : 138 المرزوقي ..... ص : 138 ابن مروان ..... ص : 138 مروان بن الحكم ..... ص : 138 مزاحم بن الحارث العقيلي ..... ص : 139 مزرد بن ضرار ..... ص : 139 مساور العبسي ..... ص : 139 ابن مسعود ..... ص : 139 مسكين الدارمي ..... ص : 139 مسلمة بن عبد الملك ..... ص : 139 مسمع بن شيبان ..... ص : 140 المسيب بن زيد مناة ..... ص : 140 المشمرج بن عمرو الحميري ..... ص : 140 مطرود بن كعب الخزاعي ..... ص : 140 معافر بن مر ..... ص : 140 معاوية بن أبي سفيان ..... ص : 140 معاوية بن كاسر المازني ..... ص : 140 معروف بن عبد الرحمن ..... ص : 140 المعطل الهذلي ..... ص : 140 المغيرة بن حبناء ..... ص : 140 ابن المفرغ ..... ص : 141 مقاس العائذي ..... ص : 141 ابن مقبل ..... ص : 141 المقعد بن عمرو ..... ص : 141 ابن المقفع ..... ص : 141 منذر بن درهم ..... ص : 141 منظور بن زبان ..... ص : 142 منقذ بن مرة الكناني ..... ص : 142 المهدوي ..... ص : 142 المهلهل ..... ص : 142 مودود العنبري ..... ص : 142 أبو موسى الأشعري ..... ص : 142 مي ..... ص : 142 ابن ميادة ..... ص : 142 مية ..... ص : 142 ميسون بنت بحدل ..... ص : 143
باب النون ..... ص : 143
النابغة الجعدي ..... ص : 143 النابغة الذبياني ..... ص : 143 نافع بن عبد الرحمن ..... ص : 143 النجاشي الحارثي ..... ص : 143 أبو النجم العجلي ..... ص : 143 النحاس ..... ص : 144 أبو نخيلة ..... ص : 144 نصر بن سيار ..... ص : 144 نصيب بن رباح ..... ص : 144 النضر بن كنانة ..... ص : 144 النعمان بن بشير ..... ص : 144 النعمان بن الحارث ..... ص : 145 النمر بن تولب ..... ص : 145 نهار ..... ص : 145 نهشل بن حري ..... ص : 145 النواح الكلابي ..... ص : 145 نوح(النبي) ..... ص : 145
باب الهاء ..... ص : 145
هدبة بن الخشرم ..... ص : 145 هرم بن سنان ..... ص : 146 هشام بن عبد الملك ..... ص : 146 هشام بن عقبة ..... ص : 146 هشام المري ..... ص : 146 ابن همام السلولي ..... ص : 146 همام بن مرة ..... ص : 146 هند بنت عتبة ..... ص : 146 أبو الهندي ..... ص : 147 هني بن أحمر ..... ص : 147 هيثم بن الأشتر ..... ص : 147
باب الياء ..... ص : 148
أبو يحيى اللاحقي ..... ص : 148 يزيد بن الحكم ..... ص : 148 يزيد بن الطثرية ..... ص : 148 يزيد بن عبد المدان ..... ص : 148 يزيد بن المفرغ ..... ص : 148 يزيد بن المهلب ..... ص : 148 يزيد بن نهشل ..... ص : 149 يعقوب(القارئ) ..... ص : 149 يعقوب(النبي) ..... ص : 149 يعلى بن مسلم الأسدي ..... ص : 149 ابن يعيش ..... ص : 149 يونس بن حبيب ..... ص : 149
9 فهرس الأساليب و الألفاظ ..... ص : 150
حرف الألف ..... ص : 150 حرف الباء ..... ص : 179 حرف التاء ..... ص : 182 حرف الثاء ..... ص : 185 حرف الجيم ..... ص : 186 حرف الحاء ..... ص : 192 حرف الخاء ..... ص : 196 حرف الدال ..... ص : 198 حرف الذال ..... ص : 200 حرف الراء ..... ص : 202 الزاي ..... ص : 208 السين ..... ص : 211 حرف الشين ..... ص : 216 حرف الصاد ..... ص : 218 حرف الضاد ..... ص : 220 حرف الطاء ..... ص : 223 الظاء ..... ص : 224 حرف العين ..... ص : 226 حرف الغين ..... ص : 233 حرف الفاء ..... ص : 235 القاف ..... ص : 241 حرف الكاف ..... ص : 248 حرف اللام ..... ص : 253 حرف الميم ..... ص : 260 حرف النون ..... ص : 278 حرف الهاء ..... ص : 280 حرف الواو ..... ص : 291
10 فهرس المصادر و المراجع ..... ص : 302
حرف الهمزة ..... ص : 302 حرف الباء ..... ص : 304 حرف التاء ..... ص : 304 حرف الثاء ..... ص : 305 حرف الجيم ..... ص : 305 حرف الحاء ..... ص : 305 حرف الخاء ..... ص : 305 حرف الدال ..... ص : 306 حرف الذال ..... ص : 311 حرف الراء ..... ص : 311 حرف الزاي ..... ص : 311 حرف السين ..... ص : 311 حرف الشين ..... ص : 311 حرف الصاد ..... ص : 314 حرف الطاء ..... ص : 314
صفحه قبلصفحه بعد
هذا باب الإضافة إلى الاسمين اللذين يجعلان اسما واحدا
اعلم أنّك إذا نسبت إلى اسمين قد جعلا اسما واحدا، فإنّما النسب إلى الصدر منهما.
و ذلك قولك في النسب إلى «بعلبكّ»: «بعليّ»، و إلى «حضرموت»: «حضريّ»، و إلى «رام هرمز»: «راميّ».
و قد يجوز أن تشتقّ منهما اسما يكون فيه من حروف الاسمين؛ كما فعلت ذلك في الإضافة. و الوجه ما بدأت به لك. و ذلك قولك في النسب إلى «حضر موت»: «حضرميّ»؛ كما قلت في «عبد شمس»، و «عبد الدار»: «عبشميّ»، و «عبدريّ».
***
هذا باب ما يقع في النسب بزيادة لما فيه من المعنى الزائد على معنى النسب
و ذلك قولك في الرجل تنسبه إلى أنّه «طويل اللّحية»: «لحيانيّ»، و في «طويل الجمّة» [1]: «جمّانيّ»، و في «طويل الرّقبة»: «رقبانيّ»، و في كثير الشّعر: «شعرانيّ»؛ فإنّما زدت لما أخبرتك به من المعنى، فإن نسبت رجلا إلى «رقبة»، أو «شعر»، أو «جمّة»، قلت: «جمّيّ»، و «شعريّ»، و «رقبيّ»، لأنّك تزيد فيه ما تزيد في النسب إلى «زيد»، و «عمرو».
*** و اعلم أنّ أشياء قد نسب إليها على غير القياس للّبس مرّة، و للاستثقال أخرى، و للعلاقة أخرى. و النسب إليها على القياس هو الباب.
فمن تلك الأشياء قولهم في النسب إلى «زبينة» [2]: «زبانيّ».
و إنّما الوجه «زبنيّ»؛ كقولك في «حنيفة»: «حنفيّ»، و في «ربيعة»: «ربعيّ»، و لكنّهم أبدلوا الألف من الياء؛ كما قالوا في «بقي»: «بقا»، و في «رضي»: «رضا». و البدل كثير في الكلام، و هو مشروح في باب التصريف.
*** و من ذلك قولهم في النّسب إلى «الشام»، و «اليمن»: «يمان يا فتى»، و «شآم يا فتى»، فجعلوا الألف بدلا من إحدى الياءين. و الوجه «يمنيّ»، و «شاميّ».
و من قال: «يماني»، فهو كالنسب إلى منسوب، و ليس بالوجه.
و قالوا في النسب إلى «تهامة»: «تهاميّ»، فاعلم، و من أراد العوض غيّر، ففتح التاء، و جعل «تهامة» على وزن «يمن»، فتقديره: «تهم» فاعلم، و يقال في النسب إليه: «تهام»،
______________________________ [1] الجمة: مجتمع شعر الرأس. (لسان العرب 12/ 107 (جمم)).
[2] زبينة: حيّ من العرب. (لسان العرب 13/ 196 (زبن)).
فاعلم. ففتحة التاء تبين لك أنّ الاسم قد غيّر عن حدّه.
و كلّ شيء سمّيته باسم من هذه، فنسبت إليه لم يكن إلّا على القياس.
أ لا ترى أنّك تقول: «تقيّة»، و «تكأة»، فتبدل التاء من الواو، و لو بنيت من هذا شيئا اسما، لحذفت التاء و ردّت الواو؛ لأنّها الأصل.
فالبدل يقع لمعان في أشياء تردّ إلى أصولها. فهذا ما ذكرت لك.
و قد قالوا في النسب إلى البصرة: «بصريّ»، فالكسر من أجل الياء، و الوجه:
«بصريّ»، و لو سمّيت شيئا «البصرة»، فنسبت إليه، لم تقل إلّا: «بصريّ»، و هو أجود القولين في النسب قبل التسمية.
و كذلك قولهم في الذي قد أتى عليه الدهر: «دهريّ»؛ ليفصلوا بينه و بين من يرجو الدهر، و يخافه، و القياس: «دهريّ» في جميعها. فكلّ ما كان على نحو ممّا ذكرت لك، فالتسمية تردّه إلى القياس.
***
هذا باب النسب فيما كان على أربعة أحرف و رابعه ألف مقصورة
أمّا ما كانت ألفه أصلا، أو ملحقة بالأصل منصرفة في النكرة، فإنّ الوجه فيه و الحدّ إثبات الألف، و قلبها واوا؛ للتحرّك الذي يلزمها، و ذلك قولك في النسب إلى «ملهى»:
«ملهويّ»، و إلى «معزى»: «معزويّ»، و إلى «أرطى»: «أرطويّ».
فإن كانت الألف للتأنيث، ففيها ثلاثة أقاويل:
أجودها، و أحقّها بالاختيار، و أكثرها، و أصحّها، و أشكلها لمنهاج القياس حذف الألف. فتقول في النسب إلى «حبلى»: «حبليّ»، و إلى «دنيا»: «دنييّ»، و كذلك: «بشرى»، و «سكرى»، و «دفلى» [1]، و ما أشبه ذلك.
و يجوز أن تلحق واوا زائدة، لأنّك إذا فعلت ذلك، فإنّما تخرجه إلى علامة التأنيث اللازمة له.
و ذلك قولك: «دنياويّ»، و «دفلاويّ» حتّى يصير بمنزلة «حمراويّ»، و «صحراويّ».
فهذا مذهب و ليس على الحدّ، و لكنّك وكّدته؛ لتحقّق منهاج التأنيث.
و القول الثالث: أن تقلب الألف واوا؛ لأنّ الألف رابعة، فقد صارت في الوزن بمنزلة ما الألف من أصله. تقول: «حبلويّ»، و «دفلويّ». فمن قال هذا فشبّهه ب «ملهى» و «معزى» أجاز في النسب إلى ما الألف فيه أصليّة الحذف يشبّهها بألف التأنيث؛ كما شبّه الألف به. تقول: «ملهيّ»، و «مغزيّ» في النسب إلى «ملهى»، و «مغزى»، و هو أردأ الأقاويل؛ لأنّ الفصل هاهنا لازم؛ إذ كان أحد الألفين أصلا، و الآخر زائدا.
***______________________________ [1] الدفلى: شجر مرّ أخضر حسن المنظر يكون في الأودية. (لسان العرب 11/ 245 (دفل))
فإن كانت الألف خامسة مقصورة، فليس فيها إلّا الحذف منصرفة كانت أو غير منصرفة. و ذلك نحو: «مرامى»، و «حبارى» [1]، و «شكاعى» [2]. تقول: «مراميّ»، و «حباريّ». و ذلك لأنّها كانت تحذف رابعة إذا كانت للتأنيث، و يجوز مثل ذلك فيها إذا كانت أصليّة، فلمّا زاد العدد، لم يكن إلّا الحذف، و كلّما ازداد كثرة، كان الحذف أحرى.
و كذلك إن كان على أربعة أحرف ثلاثة منها متحرّكة، لم يكن إلّا الحذف، و لم تكن الألف إلّا للتأنيث، و ذلك نحو: «جمزى» [3]. لا يكون فيها مثل لغة من قال: «حبلويّ»؛ لأنّ الحركة أخرجته عن ذلك؛ كما أخرجت «قدما» عن أن تنصرف اسم امرأة؛ كما تنصرف «هند»، و «دعد»؛ لأنّها زادت عليها حركة.
*** فإن كان الاسم ممدودا، لم يحذف منه شيء، و انقلبت المدّة واوا، لأنّها حرف حيّ فلا يحذف، و لأنّها للتأنيث تنقلب، و لا تكون كحرف الأصل. و ذلك قولك في «حمراء»:
«حمراويّ»، و في «خنفساء»: «خنفساويّ».
فإن كان منصرفا و حروفه أصل، فالوجه إقرار الهمزة و ذلك قولك في النسب إلى «قرّاء»: «قرائيّ»، فالهمزة أصل، و في «رداء»: «ردائيّ»، فالهمزة منقلبة، و حالها كحال تلك.
و كذلك الملحقة نحو: «علباء» [4]، و «حرباء» [5]، و قد يجوز القلب في هذا المنصرف؛ نحو: «علباويّ»، و «حرباويّ». فهو في هذا الحيّز أصلح؛ لأنّ الهمزة زائدة.
و يجوز أيضا في «رداء»، و «كساء» و هو فيهما أجود منه في «قرّاء»؛ لأنّ الهمزة في «رداء»، و «كساء» منقلبة و هو فيه أبعد أن تقول: «قرّاويّ».
______________________________ [1] الحبارى: طائر. (لسان العرب 4/ 160 (حبر)).
[2] الشّكاعى: نبت، و شجرة صغيرة ذات شوك. (لسان العرب 8/ 185 (شكع)).
[3] الجمزى: الوثّاب السريع. (لسان العرب 5/ 323 (جمز)).
[4] العلباء: عصب في العنق. (لسان العرب 1/ 627 (علب)).
[5] الحرباء: مسمار الدرع، و الظهر. (لسان العرب 1/ 306 (حرب)).
هذا باب النسب إلى الجماعة
اعلم أنّك إذا نسبت إلى جماعة، فإنّما توقع النسب على واحدها. و ذلك قولك في رجل ينسب إلى «الفرائض»: «فرضيّ»؛ لأنّك رددته إلى «فريضة»، فصار كقولك في النسب إلى «حنيفة»: «حنفيّ». فهذا هو الباب في النسب إليها.
و النّسب إلى «مساجد»: «مسجديّ»، و إلى «أكلب»: «كلبيّ».
و إنّما فعل ذلك؛ ليفصل بينها، و هي جمع، و بينها إذا كانت اسما لشيء واحد؛ لأنّها إذا سمّي واحد بشيء منها كان النسب على اللفظ؛ لأنّه قد صار واحدا. و ذلك قولك في رجل من بني «كلاب»: «كلابيّ».
فإن نسبته إلى «الضباب»، قلت: «ضبابيّ».
و تقول: «رجل معافريّ» و (معافر بن مرّ أخو تميم).
و تقول في النسب إلى «أكلب» من «خثعم»: «أكلبيّ»، و كذلك هذا أجمع.
و نظير ذلك قولك في النسب إلى «المدائن»: «مدائني»؛ لأنّها اسم لبلد واحد.
و تقول في رجل من «أبناء سعد»: «أبناويّ»؛ لأنّه قد صار اسما لهم، و لو قلت:
«أبنائيّ» كان جيّدا؛ كما تقول: «كسائيّ» و «كساويّ».
فإن نسبت إليه و أنت تقدّر أنّ كلّ واحد منهم ابن على حياله، ثمّ تجمعهم، قلت:
«ابنيّ» و «بنويّ». أيّ ذلك قلته فصواب: لأنّه النسب إلى «ابن».
***
هذا باب النّسب إلى كلّ اسم على حرفين
اعلم أنّه ما كان من الأسماء على حرفين، فإن ردّ الحرف الثالث إليه في الجمع بالتاء، أو التثنية، فالنّسبة تردّه. لا يكون إلّا ذلك. و ذلك قولك في النسب إلى «أخت»: «أخويّ»؛ لقولك: «أخوات»، و إلى «سنة»: «سنويّ» فيمن قال: «سنوات». و من قال: «سانهت»، و «سنيهة» في التحقير قال: «سنهيّ».
و في النسب إلى «أب»، و «أخ»: «أبويّ»، و «أخويّ»؛ لقولك: «أبوان»، و «أخوان»، و كذلك هذا الجمع لا يكون غير ما ذكرت لك.
و إن لم تردّ الحرف الثالث في تثنية، و لا جمع بالتاء، فأنت في النسب مخيّر: إن شئت، رددته، و إن شئت، لم تردده. و ذلك قولك في النسب إلى «دم»: «دميّ»، و «دمويّ»، و في النسب إلى «يد»: «يديّ»، و «يدويّ» في قول سيبويه؛ فأمّا الأخفش فيقول: «يديّ»، و «يدييّ»، و يقول: أصل «يد» «فعل»، فإن رددت ما ذهب، رجعت بالحرف إلى أصله. فهذا قوله في كلّ هذا.
و سيبويه و أصحابه يقولون: رددنا إلى حرف قد لزمه الإعراب لجهد الاسم؛ فلا يحذف ما كان يلزمه قبل الردّ.
و سيبويه يزعم أنّ «دما»: «فعل» في الأصل، و هذا خطأ؛ لأنّك تقول: «دمي يدمى فهو دم». فمصدر هذا لا يكون إلّا «فعل»؛ كما تقول: «فرق يفرق»، و المصدر «الفرق»، و الاسم «فرق»، و كذلك: «الحذر»، و «البطر»، و جميع هذا الباب.
و من الدليل أنّه «فعل» أنّ الشاعر لمّا اضطرّ، جاء به على «فعل»، قال [من الوافر]:
*
جرى الدّميان بالخبر اليقين [1 ]