کتابخانه روایات شیعه

تمثل «الاستخارة» في أفكار جمع كثير من أبناء الطائفة الشيعية عقيدة راسخة، يؤمنون بفاعليتها على المستوى العملي بعد أن اطّلعوا على أصولها النظرية من خلال الأحاديث و الأخبار، حتى أن طلب الخير من اللّه في الفعل و تركه تجاوز الحالات الفردية الخاصّة إلى القضايا الاجتماعية و المسائل المصيرية، كالزواج و المشاريع التجارية و غير ذلك من الأمور الهامة.

فهناك من أسهب في الاستخارة، حتى راحت تتدخل في شئونه الحياتية الشخصية و تصرفاته اليومية، إيمانا منه بأن لا خيار أفضل ممّا يختاره اللّه عزّ و جل لعباده، و هذا الصنف من الناس يتمتع عادة بنقاء السريرة و صفائها، و سلامة النفس و طيبها.

فيما يعتقد آخرون أنّ الاستخارة خصّصت لحالات معينة لا يستطيع الإنسان فيها أن يعزم بضرس قاطع على رأي معين، فيستخير من اللّه عزّ و جل في الفعل و عدم الفعل، و شعارهم فيما يعتقدون مقولة: «الخيرة عند الحيرة».

و هناك صنف آخر لا يرى العمل بالاستخارة، لاعتبارات عدّة، لا

فتح الأبواب بين ذوي الألباب و بين رب الأرباب، ص: 8

مجال لذكرها، و شعارهم في ذلك قوله تعالى: فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ‏ .

و لا أريد في هذه العجالة الدخول في معمعة المفاضلة بين الآراء، بقدر ما أؤكد على أن الاستخارة- بالنظر إلى الأمر الواقع- تمثل ظاهرة اجتماعية عميقة الجذور، تحمل في طياتها من الايجابيات و السلبيات ما يستحق الدراسة و البحث، من أجل بناء مجتمع إسلامي رصين، يحمل معتقداته الفكرية على أساس من الإيمان باللّه و الدليل العلمي.

و كتاب «فتح الأبواب بين ذوي الألباب و بين ربّ الأرباب» من أهم و أقدم الآثار التي تناولت موضوع الاستخارة، أنواعها ... كيفياتها، و كلّ ما يرتبط بها، استهدفنا باحيائه و تحقيقه إثراء المكتبة الإسلامية في جانب قلّ ما كتب فيه، بالإضافة إلى أهميته المصدرية الحديثية، و ما امتاز به من خصوصيات تأتيك في القسم الثاني من المقدّمة، و نكون بذلك قد هيّأنا جزء من المادة الأولية لأيّ دراسة أو بحث يتناول هذه الظاهرة الاجتماعية.

و نأمل أن نكون قد وفّقنا لإخراج هذا الأثر القيم و تحقيقه بالصورة اللائقة و المناسبة لقيمته العلمية، متضرّعين إلى اللّه سبحانه و تعالى أن يتقبل هذا العمل المتواضع بقبول حسن، إنّه‏ نِعْمَ الْمَوْلى‏ وَ نِعْمَ النَّصِيرُ* .

صفحه بعد