کتابخانه روایات شیعه
الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
[مقدمه مصحح] شرح حال مؤلف خاطرات زندگى شيخ خاندان شيخ اساتيد و مشايخ اجازه شيخ شاگردان شيخ تأليفات شيخ وفات شيخ كتابهائى كه در تدوين مقدمه مورد استفاده قرار گرفته مقدمه مترجم مقدمة الكتاب الباب الاول [فى المقدمات] الاولى في وجوب التسليم لما ورد عنهم (ع) الثانية: فى انّ حديثهم عليهم السلام صعب مستصعب الثالثة: في عدم جواز التأويل بغير نصّ و دليل. الرابعة فى عدم جواز التعمق و التدقيق المنافي للتسليم. الخامسة: فى وجوب الرجوع فى جميع الاحكام الي أهل العصمة عليهم السلام السادسة: في وجوب العمل بما لا يحتمل التقية من الاحاديث و ترك ما عارضه اذا وافق التقية. السابعة في وجوب الرجوع في جميع الاحكام الى رواة الحديث فيما رووه عنهم عليهم السلام. الثامنة في وجوب عرض الحديث المشكوك فيه، و الحديثين المختلفين على القرآن و قبول ما وافقه خاصة. التاسعة: في وجوب ترجيح الحديث الموافق لاجماع الشيعة بل الموافق للمشهور بينهم. العاشر: في الاشارة الى جملة من وجوه الترجيح المنصوص في محال التعارض الحادية عشر في وجوب الرجوع الى الكتب الاربعة و أمثالها من الكتب المعتمدة. الثانية عشر في ذكر الكتب المعتمدة التى قد نقلت منها أدلة الرجعة و أحاديثها و مقدماتها، الباب الثانى فى الاستدلال على صحة الرجعة و امكانها و وقوعها الاول: الدليل الّذي استدلّوا به على صحة المعاد الثانى الآيات الكثيرة القرآنية الدالة على ذلك الثالث الاحاديث الكثيرة المتواترة عن النبي و الائمة عليهم السلام الرابع [اجماع و اطباق جميع الشيعة الامامية على اعتقاد صحة الرجعة] الخامس: الضرورة فان ثبوت الرجعة من ضروريات مذهب الامامية السادس: ان الرجعة قد وقعت في بنى اسرائيل و الامم السالفة في الرعية و فى الأنبياء و الأوصياء، السابع: ان صحة الرجعة و ثبوتها و وقوعها من اعتقادات أهل العصمة عليهم السلام الثامن: انا مأمورون بالاقرار بالرجعة و اعتقادها التاسع: ان الرجعة أمر لم يقل بصحته أحد من العامة علي ما يظهر، العاشر: ان الامام يجب أن يكون مستجاب الدعوة الحادى عشر ان اللّه ما أعطى أحدا من الأنبياء فضيلة و لا علما الا و قد أعطى نبينا عليه السّلام مثله بل أعظم منه، الثانى عشر ان الامام عالم بالاسم الاعظم الباب الثالث فى جملة من الآيات القرآنية الدالة على صحة الرجعة و لو بانضمام الاحاديث فى تفسيرها الاولى الثانية الثالثة الرابعة: الخامسة: السادسة السابعة: الثامنة التاسعة: العاشرة: الحادية عشر: الثانية عشر الثالثة عشر: الرابعة عشر: الخامسة عشر السادسة عشر السابعة عشر الثامنة عشر التاسعة عشر العشرون الحادية و العشرون الثانية و العشرون الثالثة و العشرون الرابعة و العشرون الخامسة و العشرون السادسة و العشرون السابعة و العشرون الثامنة و العشرون التاسعة و العشرون الثلاثون الحادية و الثلاثون الثانية و الثلاثون الثالثة و الثلاثون الرابعة و الثلاثون الخامسة و الثلاثون السادسة و الثلاثون السابعة و الثلاثون الثامنة و الثلاثون التاسعة و الثلاثون الاربعون الحادية و الاربعون الثانية و الاربعون الثالثة و الاربعون الرابعة و الاربعون الخامسة و الاربعون السادسة و الاربعون السابعة و الاربعون الثامنة و الاربعون التاسعة و الاربعون الخمسون الحادية و الخمسون الثانية و الخمسون الثالثة و الخمسون الرابعة و الخمسون الخامسة و الخمسون السادسة و الخمسون السابعة و الخمسون الثامنة و الخمسون التاسعة و الخمسون الستون الحادية و الستون الثانية و الستون الثالثة و الستون الرابعة و الستون الباب الرابع فى اثبات ان ما وقع فى الامم السابقة مثله يقع فى هذه الامة الحديث الاول مما يدلّ على ذلك الثانى ما رواه ابن بابويه أيضا فى أواخر كتاب كمال الدين و تمام النعمة، الثالث ما رواه الشيخ الجليل ثقة الاسلام أبو جعفر الكليني فى باب «ان الائمة ورثوا علم النبي و جميع الأنبياء و الأوصياء عليهم السلام» الرابع ما رواه الكلينى أيضا فى الباب المذكور الخامس ما رواه الكلينى أيضا فى «باب ما أعطى اللّه الائمة من الاسم الاعظم» السادس ما رواه الكلينى أيضا فى «باب مولد أبى جعفر محمد بن على الباقر عليه السلام» السابع ما رواه الكلينى أيضا فى الروضة قريبا من النصف الثامن: ما رواه أبو جعفر بن بابويه فى كتاب كمال الدين و تمام النعمة فى باب ما أخبر به الصادق عليه السّلام من وقوع الغيبة، التاسع ما رواه الطبرسى فى آخر كتاب اعلام الورى العاشر ما رواه ابن بابويه فى اعتقاداته فى باب الاعتقاد فى الرجعة الحادى عشر ما رواه الشيخ الثقة الجليل أبو عمرو الكشي فى كتاب الرجال فى ترجمة حيان السراج الثانى عشر ما رواه الكشى أيضا فى ترجمة سلمان الفارسى الثالث عشر ما رواه ابن بابويه في كتاب كمال الدين فى باب ما أخبر به الصادق عليه السّلام من وقوع الغيبة الرابع عشر ما رواه الشيخ أبو منصور احمد بن على بن أبي طالب الطبرسى في كتاب الاحتجاج الخامس عشر ما رواه الطبرسى أيضا فى الاحتجاج عن أبى عبد اللّه عليه السّلام السادس عشر ما رواه الشيخ الجليل قطب الدين الراوندى فى كتاب الخرائج و الجرائح فى باب اعلام النبي و الائمة عليهم السلام السابع عشر ما رواه الشيخ الجليل امين الدين ابو على الفصل بن الحسن الطبرسى في كتاب مجمع البيان عند تفسير قوله تعالى: الثامن عشر ما رواه رئيس المحدثين أبو جعفر بن بابويه فى كتاب عيون اخبار الرضا عليه السّلام فى باب ما جاء عن الرضا عليه السّلام فى وجه دلائل الائمة عليهم السلام و الردّ على الغلاة و المفوضة التاسع عشر ما رواه الشيخ قطب الدين الراوندى فى كتاب الموازاة بين المعجزات الّذي ألحقه و أضافه الى كتاب الخرائج و الجرائح العشرون ما رواه الشيخ الجليل الحسن بن سليمان بن خالد القمي فى رسالته الحادى و العشرون ما رواه الحسن بن سليمان أيضا الثانى و العشرون ما رواه العامة و الخاصة من قوله عليه السّلام: علماء امتى كانبياء بنى اسرائيل، الثالث و العشرون ما رواه على بن ابراهيم في تفسيره عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الرابع و العشرون ما رواه الشيخ الجليل على بن محمّد الخراز القمى فى كتاب الكفاية في النصوص على الائمة عليهم السلام الخامس و العشرون ما رواه ابن طاوس في كتاب كشف المحجة لثمرة المهجة السادس و العشرون ما رواه الشيخ الثقة الجليل سعد بن هبة اللّه الراوندى في كتاب قصص الأنبياء الباب الخامس فى اثبات ان الرجعة قد وقعت فى الامم السابقة الاول ما رواه الشيخ الجليل رئيس المحدثين أبو جعفر بن بابويه فى كتاب عيون الاخبار في باب الاخبار المنثورة الثانى: ما رواه ابن بابويه أيضا في كتاب عيون الاخبار في باب مجلس الرضا (ع) مع أهل الاديان و أهل المقالات في التوحيد عند المأمون الثالث ما رواه ابن بابويه أيضا فى عيون الاخبار فى باب ذكر مجلس آخر للرضا عليه السّلام عند المامون فى عصمة الأنبياء عليهم السلام الرابع- ما رواه ابن بابويه في عيون الاخبار في الباب المذكور بالاسناد السابق الخامس: ما رواه ابن بابويه أيضا في كتاب الخصال في باب الاربعة السادس- ما رواه ثقة الاسلام محمّد بن يعقوب الكلينى فى باب النوادر من كتاب الجنايز السابع- ما رواه الكلينى أيضا في كتاب العقل و الجهل الثامن ما رواه الكلينى فى باب ان الائمة ورثوا علم النبي و جميع الأنبياء و الأوصياء عليهم السلام التاسع ما رواه الكلينى في الروضة العاشر- ما رواه الكلينى أيضا في الروضة قريبا من النصف الحادى عشر ما رواه الكلينى أيضا في الروضة الثانى عشر- ما رواه رئيس المحدثين أبو جعفر بن بابويه في كتاب علل الشرائع و الاحكام في باب العلة التى من أجلها اتّخذ اللّه ابراهيم خليلا، الثالث عشر- ما رواه ابن بابويه أيضا في العلل في باب النوادر بعد أبواب الحج الرابع عشر- ما رواه ابن بابويه في كتاب كمال الدين و تمام النعمة في باب غيبة ادريس النبي عليه السّلام الخامس عشر ما رواه ابن بابويه أيضا في كتاب كمال الدين و تمام النعمة فى حديث الخضر عليه السلام السادس عشر- ما رواه على بن ابراهيم في تفسيره مرسلا السابع عشر [ما رواه أبو على الفضل بن الحسن الطبرسى مرفوعا عن الصادق عليه السلام في قوله تعالى ] الثامن عشر ما رواه الطبرسى في مجمع البيان أيضا التاسع عشر ما رواه الطبرسي أيضا في هذه الآية العشرون ما رواه الطبرسى أيضا في هذه الآية الحادى و العشرون ما رواه الطبرسى فى هذه الآية الثانى و العشرون ما رواه الطبرسى في مجمع البيان في قوله تعالى الآية الثالث و العشرون ما رواه الطبرسى في تفسير قوله تعالى: الرابع و العشرون ما رواه الطبرسى أيضا في هذه الآية الخامس و العشرون ما رواه الطبرسى في قوله تعالى: السادس و العشرون ما رواه الطبرسى في تفسير قوله تعالى [ ] السابع و العشرون- ما رواه الطبرسى في تفسير هذه الآية الثامن و العشرون ما رواه الطبرسى في قوله تعالى: التاسع و العشرون ما رواه الطبرسى في تفسير قوله تعالى الثلاثون ما رواه الشيخ الثقة الجليل أبو الحسن على بن ابراهيم بن هاشم القمى في تفسير القرآن الحادى و الثلاثون ما رواه على بن ابراهيم فى تفسيره مرفوعا الثانى و الثلاثون ما رواه على بن ابراهيم أيضا فى تفسيره الثالث و الثلاثون ما رواه على بن ابراهيم في تفسيره أيضا مرسلا الرابع و الثلاثون ما رواه على بن ابراهيم أيضا في تفسيره الخامس و الثلاثون ما رواه على بن ابراهيم أيضا فى تفسيره السادس و الثلاثون ما رواه على بن ابراهيم أيضا في تفسيره السابع و الثلاثون ما رواه الشهيد الثاني الشيخ زين الدين قدس سره في كتاب مسكن الفؤاد عند فقد الاحبة و الاولاد، الثامن و الثلاثون [ما رواه بن بابويه في قوله تعالى: ] التاسع و الثلاثون ما رواه ابن بابويه أيضا في اعتقاداته مرسلا الاربعون ما رواه ابن بابويه أيضا في اعتقاداته مرسلا الحادى و الاربعون ما رواه ابن بابويه أيضا في اعتقاداته مرسلا الثانى و الاربعون ما رواه ابن بابويه أيضا في اعتقاداته مرسلا الثالث و الاربعون ما رواه الشيخ تقى الدين ابراهيم بن على العاملى الكفعمى في مصباحه الرابع و الاربعون ما رواه الشيخ الجليل أبو منصور أحمد بن على بن أبى طالب الطبرسى في كتاب الاحتجاج على أهل اللجاج الخامس و الاربعون ما رواه الطبرسى أيضا فى الاحتجاج السادس و الاربعون ما رواه الطبرسى أيضا السابع و الاربعون ما رواه الشيخ الجليل قطب الدين سعد بن هبة اللّه الراوندى في كتاب الخرائج و الجرائح في أعلام فاطمة عليها السلام، الثامن و الاربعون ما رواه رئيس المحدثين أبو جعفر بن بابويه في كتاب الامالى في المجلس السابع و الثمانين التاسع و الاربعون ما رواه الراوندى في كتاب الموازاة بين المعجزات الّذي ألحقه و أضافه الى كتاب الخرائج و الجرائح، الخمسون ما رواه الراوندى في كتاب الموازاة أيضا الحادى و الخمسون ما رواه الراوندى أيضا الثانى و الخمسون ما رواه رئيس الطائفة أبو جعفر الطوسى فى أوائل كتاب الغيبة مرسلا الثالث و الخمسون ما رواه الحسن بن سليمان بن خالد القمى الرابع و الخمسون ما رواه أيضا نقلا من مختصر البصائر الخامس و الخمسون ما رواه ابن بابويه في كتاب الامالى في المجلس السابع و الثلاثين السادس و الخمسون ما رواه على بن ابراهيم بن هاشم في تفسيره عند قوله تعالى: الآية السابع و الخمسون ما رواه الراوندى الثامن و الخمسون ما رواه الحسن بن سليمان بن خالد القمى في رسالته التاسع و الخمسون ما رواه الثقة الجليل سعد بن هبة اللّه الراوندى في كتاب قصص الأنبياء الستون ما رواه أيضا فيه عن ابن بابويه الباب السادس فى اثبات ان الرجعة قد وقعت فى الأنبياء و الأوصياء السابقين عليهم السلام الاول ما رواه ثقة الاسلام أبو جعفر الكلينى فى باب النوادر من كتاب الجنائز الثانى ما رواه الكلينى في أوائل الروضة الثالث ما رواه الكلينى أيضا فى الروضة فى حديث عنوانه حديث نصرانى الشام مع الباقر عليه السّلام، الرابع ما رواه الكلينى أيضا في الروضة الخامس ما رواه الكلينى في كتاب العشرة في باب حدّ الجوار السادس [ما رواه بن بابويه فى كتاب من لا يحضره الفقيه فى باب فرض الصلاة] السابع ما رواه ابن بابويه أيضا في الكتاب المذكور الثامن ما رواه ابن بابويه في عيون الاخبار في باب ذكر مجلس الرضا عليه السّلام مع أهل الاديان و أهل المقالات التاسع- ما رواه ابن بابويه في عيون الاخبار في باب مجلس آخر للرضا عليه السّلام عند المأمون العاشر ما رواه ابن بابويه في كتاب الخصال في باب الاربعة الحادى عشر ما رواه ابن بابويه في كتاب العلل فى العلة التى من أجلها سمى ذو القرنين ذا القرنين الثانى عشر- ما رواه على بن ابراهيم في تفسيره مرسلا الثالث عشر- ما رواه الطبرسى فى مجمع البيان الرابع عشر- ما رواه الطبرسى أيضا في مجمع البيان الخامس عشر ما رواه الطبرسى أيضا في تفسير قوله تعالي حكاية عن عيسى عليه السّلام: السادس عشر- ما رواه الطبرسى في تفسير قوله تعالى: السابع عشر- ما رواه الطبرسى في هذه الآية أيضا عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام الثامن عشر- ما رواه الطبرسى أيضا عن على بن أبي طالب (ع) التاسع عشر- ما رواه الطبرسى أيضا في ذى القرنين العشرون- ما رواه علي بن ابراهيم بن هاشم فى تفسيره مرسلا، الحادى و العشرون- ما رواه على بن ابراهيم أيضا فى تفسيره الثانى و العشرون- ما رواه على بن ابراهيم بن هاشم أيضا فى تفسيره الثالث و العشرون- ما رواه على بن ابراهيم أيضا الرابع و العشرون ما رواه على بن ابراهيم بن هاشم أيضا في تفسيره الخامس و العشرون ما رواه ابن بابويه في اعتقاداته مرسلا السادس و العشرون- ما رواه ابن بابويه فى اعتقاداته أيضا مرسلا في قصة المختارين من قوم موسى، السابع و العشرون- ما رواه محمّد بن الحسن الصفار فى كتاب بصائر الدرجات الثامن و العشرون- ما رواه أبو عمرو الكشى في كتاب الرجال في ترجمة سلمان الفارسى التاسع و العشرون- ما رواه الكشى أيضا في كتاب الرجال الثلاثون ما رواه الطبرسى فى الاحتجاج في احتجاج الصادق عليه السّلام علي بعض الزنادقة الحادى و الثلاثون ما رواه الشيخ قطب الدين الراوندى فى كتاب الخرائج و الجرائح في الباب الاول فى معجزات رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله الثانى و الثلاثون ما رواه الراوندى فى الباب المذكور الثالث و الثلاثون ما رواه الراوندى أيضا فى الخرائج و الجرائح فى الباب الثامن في معجزات الباقر عليه السلام عن الصادق عليه السلام. الرابع و الثلاثون ما رواه الراوندى أيضا فى الخرائج و الجرائح فى اعلام النبي و الائمة عليهم السلام الخامس و الثلاثون ما رواه الراوندى أيضا نقلا من كتاب بصائر الدرجات السادس و الثلاثون ما رواه الراوندى أيضا السابع و الثلاثون ما رواه الراوندى في كتاب الموازاة بين المعجزات الّذي ألحقه و اضافه الى كتاب الخرائج و الجرائح الثامن و الثلاثون ما رواه الراوندى في كتاب الموازاة أيضا مرسلا التاسع و الثلاثون ما رواه رئيس الطائفة أبو جعفر الطوسى في اوائل كتاب الغيبة مرسلا الاربعون ما رواه الشيخ أيضا في أواخر كتاب الغيبة الحادى و الاربعون ما رواه الشيخ أيضا في آخر كتاب الغيبة الثانى و الاربعون ما رواه الحسن بن سليمان بن خالد القمى الثالث و الاربعون ما رواه رئيس المحدثين أبو جعفر ابن بابويه في كتاب التوحيد في باب الرد على الثنوية و الزنادقة الرابع و الاربعون ما رواه رئيس المحدثين أبو جعفر بن بابويه الخامس و الاربعون ما رواه الشيخ الجليل على بن محمّد الخزاز القمى فى كتاب الكفاية فى باب ما جاء عن جعفر بن محمّد عليه السّلام السادس و الاربعون ما رواه الحافظ البرسى فى آخر كتابه الباب السابع فى اثبات ان الرجعة قد وقعت فى هذه الامة فى الجملة ليزول بها استبعاد الرجعة الموعود بها فى آخر الزمان و يدل على ذلك أحاديث الاول ما رواه رئيس المحدثين ابو جعفر بن بابويه في كتاب عيون الاخبار في باب ذكر مجلس الرضا عليه السّلام مع أهل الاديان الثانى ما رواه ابن بابويه أيضا فى عيون الاخبار فى باب استسقاء المأمون بالرضا الثالث ما رواه الكلينى في باب المسألة في القبر الرابع ما رواه الكلينى أيضا في باب مولد أمير المؤمنين عليه السّلام الخامس ما رواه الكلينى أيضا في باب مولد أبى الحسن موسى عليه السلام السادس ما رواه الكليني في أوائل الروضة السابع ما رواه أبو على الحسن بن الشيخ أبى جعفر الطوسى فى الامالى الثامن ما رواه الشيخ أيضا فى الامالى التاسع ما رواه الراوندى في كتاب الخرائج و الجرائح العاشر ما رواه الراوندى و على بن عيسى أيضا فى معجزات عليّ الهادى عليه السّلام الحادى عشر ما رواه علي بن ابراهيم في آخر تفسيره سورة الحجر الثانى عشر ما رواه الشهيد الثانى في كتاب مسكن الفؤاد الثالث عشر ما رواه الشيخ الجليل قطب الدين الراوندى في كتاب الخرائج و الجرائح في معجزات أمير المؤمنين عليه السّلام الرابع عشر ما رواه الراوندى أيضا في معجزات الحسين عليه السّلام الخامس عشر ما رواه الراوندى أيضا في معجزات الصادق عليه السّلام السادس عشر ما رواه أيضا في الباب المذكور السابع عشر ما رواه أيضا في كتاب الخرائج و الجرائح فى أعلام النبي و الائمة عليهم السلام الثامن عشر ما رواه أيضا في الباب المذكور عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله التاسع عشر ما رواه قطب الراوندى في كتاب الخرائج و الجرائح نقلا من كتاب بصائر الدرجات العشرون ما رواه أيضا نقلا عن بصائر الدرجات الحادى و العشرون ما رواه أيضا عن كتاب بصائر الدرجات الثانى و العشرون ما رواه الراوندى أيضا فى اواخر كتاب الخرائج و الجرائح الثالث و العشرون ما رواه رئيس المحدثين محمّد بن على بن بابويه في الامالى في المجلس التاسع و العشرين الرابع و العشرون ما رواه ابن بابويه أيضا في الامالى فى المجلس التاسع و الثلثين الخامس و العشرون ما رواه على بن ابراهيم فى تفسيره عند قوله تعالى: السادس و العشرون ما رواه الصفار فى بصائر الدرجات فى باب ان الائمة (ع) أحيوا الموتى السابع و العشرون ما رواه الصفار فى الباب المذكور الثامن و العشرون ما رواه الثقة الجليل عبد اللّه بن جعفر الحميرى فى كتاب قرب الاسناد التاسع و العشرون ما رواه الحافظ البرسى في كتابه قريبا من آخره عن زاذان الباب الثامن فى اثبات ان الرجعة قد وقعت للانبياء و الائمة عليهم السلام في هذه الامة في الجملة الاول ما رواه الشيخ الجليل ثقة الاسلام محمّد بن يعقوب الكلينى في باب ما نص اللّه و رسوله على الائمة عليهم السلام الثانى ما رواه الكلينى أيضا فى باب ما نص اللّه و رسوله على الائمة عليهم السلام الثالث ما رواه الشيخ الجليل قطب الدين الراوندى في كتاب الخرائج و الجرائح فى باب نوادر المعجزات نقلا من كتاب بصائر الدرجات الرابع ما رواه سعد بن عبد اللّه أيضا بالسند السابق عن على عليه السّلام الخامس ما رواه أيضا نقلا من كتاب بصائر الدرجات السادس ما رواه الكلينى في باب «ان الائمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون» السابع ما رواه الكلينى أيضا بالاسناد المذكور الثامن ما رواه الكلينى أيضا في باب الاشارة و النص على الرضا عليه السّلام التاسع ما رواه الكلينى أيضا في باب النهي عن الاشراف على قبر رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله العاشر ما رواه الكلينى في باب ما جاء في الاثنى عشر و النصّ عليهم، الحادى عشر ما رواه الشيخ المفيد فى كتاب الارشاد ان ابن زياد أمر برأس الحسين عليه السّلام فدير به فى سكك الكوفة، الثانى عشر ما رواه على بن ابراهيم فى تفسيره الثالث عشر ما رواه الراوندى فى كتاب الخرائج و الجرائح في اعلام النبي و الائمة عليهم السلام الرابع عشر ما رواه الراوندى أيضا نقلا من كتاب بصائر الدرجات الخامس عشر ما رواه أيضا نقلا عن بصائر الدرجات السادس عشر ما رواه الصفار أيضا فى بصائر الدرجات السابع عشر ما رواه الراوندى بعد رواية حديث بصائر الدرجات الثامن عشر ما رواه الراوندى في أواخر الخرائج و الجرائح نقلا من كتاب بصائر الدرجات التاسع عشر ما رواه الراوندى نقلا عن البصائر العشرون ما رواه أيضا الحادى و العشرون ما رواه أيضا نقلا من بصائر الدرجات الثانى و العشرون ما رواه أيضا الثالث و العشرون ما رواه أيضا الرابع و العشرون ما رواه ابن بابويه في عيون الاخبار في باب ثواب زيارة الرضا عليه السّلام الخامس و العشرون ما رواه الكلينى في «باب ان المؤمن لا يكره على أخذ روحه» السادس و العشرون ما رواه الكلينى أيضا فى «باب ما يعاين المؤمن و الكافر» السابع و العشرون ما رواه الكليني أيضا فى الباب المذكور الثامن و العشرون ما رواه أيضا التاسع و العشرون ما رواه فيه الثلاثون ما رواه الكلينى أيضا في الباب المذكور الحادى و الثلاثون ما رواه أيضا فيه الثانى و الثلاثون ما رواه أيضا فيه الثالث و الثلاثون ما رواه أيضا فيه الرابع و الثلاثون ما رواه فيه الخامس و الثلاثون ما رواه ثقة الجليل سعد بن هبة اللّه الراوندى فى كتاب قصص الأنبياء السادس و الثلاثون ما رواه أيضا في قصص الأنبياء السابع و الثلاثون ما رواه أيضا الثامن و الثلاثون ما رواه أيضا التاسع و الثلاثون ما رواه أيضا الاربعون ما رواه أيضا فيه الباب التاسع فى جملة من الاحاديث المعتمدة الواردة فى الاخبار بوقوع الرجعة لجماعة من الشيعة و غيرهم من الرعية، الاول ما رواه الشيخ الجليل رئيس المحدثين أبو جعفر بن بابويه فى كتاب من لا يحضره الفقيه، و فى عيون الاخبار، الثانى ما رواه ابن بابويه و الشيخ بالاسناد السابق عن الامام على بن محمّد عليهما السلام في زيارة الوداع الثالث ما رواه ابن بابويه أيضا فى كتاب معانى الاخبار قبل آخر الكتاب باثنتى عشرة ورقة فى النسخة المنقول منها فى باب معنى ايام اللّه عز و جل الرابع ما رواه الشيخ الطوسى في المصباح الكبير فى فضل الزيارات فى عمل رجب الخامس ما رواه الشيخ أيضا فى المصباح فى أعمال شهر ذى حجة زيارة أمير المؤمنين عليه السّلام السادس ما رواه الشيخ في المصباح و الكفعمى أيضا فى مصباحه فى أدعية يوم الجمعة فى دعاء السمات السابع ما رواه الشيخ أيضا فى المصباح و الكفعمى أيضا في أعمال ذى القعدة فى يوم الخامس و العشرين منه الثامن ما رواه الشيخ أيضا فى المصباح فى زيارة امير المؤمنين عليه السّلام التاسع ما رواه الشيخ أيضا فى المصباح فى زيارة الاربعين للحسين عليه السّلام العاشر ما رواه الكلينى فى زيارة الحسين عليه السّلام الحادى عشر ما رواه الكلينى فى باب ان الائمة ورثوا علم النبي و جميع الأنبياء و الأوصياء الثانى عشر ما رواه الكلينى أيضا فى باب ما أعطي اللّه الائمة من الاسم الاعظم الثالث عشر ما رواه الكلينى فى باب مولد أبى جعفر محمّد بن على الباقر عليه السّلام الرابع عشر ما رواه الكلينى أيضا فى باب دعاء فى حفظ القرآن الخامس عشر ما رواه رئيس المحدثين أبو جعفر بن بابويه في كتاب علل الشرائع و الاحكام فى باب العلة التى من أجلها سمّي عليّ أمير المؤمنين عليه السّلام، و العلة التى من أجلها سمى القائم قائما السادس عشر ما رواه ابن بابويه أيضا فى العلل فى باب نوادر العلل السابع عشر [ان أبا ذر اخذ بحلقة باب الكعبة و استند إليها] الثامن عشر ما رواه أيضا فى الامالى التاسع عشر ما رواه أيضا فى الامالى العشرون ما رواه أيضا فيه الحادى و العشرون [فى علم الأنبياء بقتل الحسين عليه السّلام] الثانى و العشرون [الردّ علي من أنكر الرجعة] الثالث و العشرون [فى قوله تعالى: ] الرابع و العشرون ما رواه ثقة الاسلام محمّد بن يعقوب الكلينى فى اوائل الروضة من الكافى الخامس و العشرون ما رواه الشيخ الجليل المفيد ابو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان فى كتاب الارشاد فى حجج اللّه علي العباد في باب ذكر علامات القائم السادس و العشرون [الاخبار بمدة ملك القائم] السابع و العشرون ما رواه الشيخ المفيد أيضا فى آخر الارشاد الثامن و العشرون [ما روى عند قوله تعالى: ] التاسع و العشرون [فى عقاب قاتل الحسين عليه السّلام] الثلاثون [فى قوله تعالى: ] الحادى و الثلاثون ما رواه على بن ابراهيم أيضا فى قوله تعالى: الثانى و الثلاثون ما رواه على بن ابراهيم أيضا مرسلا في قوله تعالى: الثالث و الثلاثون ما رواه على بن ابراهيم أيضا في تفسير قوله: الرابع و الثلاثون ما رواه على بن ابراهيم أيضا في تفسيره الخامس و الثلاثون ما رواه على بن ابراهيم أيضا السادس و الثلاثون ما رواه على بن ابراهيم أيضا في تفسيره السابع و الثلاثون ما رواه على بن ابراهيم أيضا فى تفسيره الثامن و الثلاثون ما رواه على بن ابراهيم أيضا فى تفسيره التاسع و الثلاثون ما رواه على بن ابراهيم فى تفسيره أيضا مرسلا الاربعون ما رواه أيضا فيه مرسلا فى قوله تعالى: الحادى و الاربعون ما رواه أيضا فيه مرسلا الثانى و الاربعون ما رواه أيضا فيه الثالث و الاربعون ما رواه أيضا فيه فى قوله تعالى: الرابع و الاربعون ما رواه أيضا فيه عن أبيه عن ابن أبى عمير عن المفضل عن أبى عبد اللّه عليه السّلام فى قوله عز و جل الخامس و الاربعون ما رواه أيضا فيه في قوله تعالى: السادس و الاربعون ما رواه علي بن ابراهيم أيضا السابع و الاربعون ما رواه أيضا فيه في قوله: الثامن و الاربعون ما رواه أيضا فى قوله تعالى: التاسع و الاربعون ما رواه أيضا فيه في قوله تعالى: الخمسون ما رواه أيضا فيه عند قوله تعالى: الحادى و الخمسون ما رواه أيضا فيه الثانى و الخمسون ما رواه أيضا فيه عند قوله تعالى: الثالث و الخمسون ما رواه أيضا فيه فى قوله تعالى: الرابع و الخمسون ما رواه أيضا فيه فى قوله تعالي: الخامس و الخمسون ما رواه أيضا فيه فى قوله تعالى: السادس و الخمسون ما رواه أيضا فيه فى قوله تعالى: السابع و الخمسون ما رواه أيضا فيه الثامن و الخمسون ما رواه أيضا في حديث التاسع و الخمسون ما رواه أيضا فيه فى قوله تعالى: الستون ما رواه أيضا فيه في قوله تعالى: الحادى و الستون ما رواه على بن ابراهيم في أواخر تفسيره الثانى و الستون ما رواه الشيخ الثقة الجليل أبو العباس أحمد بن على بن العباس النجاشى في كتاب الفهرست في ترجمة أبان بن تغلب الثالث و الستون ما رواه الشيخ الجليل نقى الدين ابراهيم بن على الكفعمى العاملى فى كتاب المصباح فى الفصل الحادى و الاربعين فى الزيارات الرابع و الستون ما رواه الشيخ الجليل العلامة جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي فى كتاب الخلاصة الخامس و الستون ما رواه الشيخ أبو عمرو الكشى فى كتاب الرجال السادس و الستون ما رواه الكشى أيضا السابع و الستون ما رواه الكشى أيضا الثامن و الستون ما رواه الكشي أيضا التاسع و الستون ما رواه الكشى أيضا فى كتاب الرجال السبعون ما رواه الكشى أيضا الحادى و السبعون ما رواه النجاشى في كتاب الرجال في ترجمة محمّد بن على بن النعمان مؤمن الطاق الثانى و السبعون ما رواه العلامة فى الخلاصة فى ترجمة ميسر بن عبد العزيز الثالث و السبعون ما رواه العلامة أيضا فى الخلاصة و ابن داود فى كتاب الرجال فى ترجمة نجم بن اعين الرابع و السبعون ما رواه ابن بابويه فى كتاب كمال الدين و تمام النعمة، و الطبرسى في كتاب اعلام الورى الخامس و السبعون ما رواه ابن بابويه فى كتاب كمال الدين و الشيخ الطوسى فى كتاب الغيبة و الطبرسى فى كتاب الاحتجاج السادس و السبعون ما رواه الشيخ فى كتاب الغيبة فى فصل مفرد فى الاخبار المتضمنة لمن رأى صاحب الزمان و لم يعرفه ثم عرفه بعد، السابع و السبعون ما رواه الشيخ فى اواخر كتاب الغيبة الثامن و السبعون ما رواه الحسن بن سليمان بن خالد القمي فى رسالته التاسع و السبعون ما رواه أيضا نقلا عن مختصر البصائر الثمانون ما رواه أيضا الحادى و الثمانون ما رواه أيضا الثانى و الثمانون ما رواه أيضا الثالث و الثمانون ما رواه أيضا الرابع و الثمانون ما رواه أيضا الخامس و الثمانون ما رواه أيضا السادس و الثمانون ما رواه أيضا السابع و الثمانون ما رواه أيضا الثامن و الثمانون ما رواه أيضا التاسع و الثمانون ما رواه أيضا التسعون ما رواه أيضا الحادى و التسعون ما رواه أيضا الثانى و التسعون ما رواه أيضا الثالث و التسعون ما رواه أيضا الرابع و التسعون ما رواه أيضا الخامس و التسعون ما رواه أيضا السادس و التسعون ما رواه الحسن بن سليمان بن خالد القمى أيضا فى رسالته السابع و التسعون ما رواه الحسن بن سليمان أيضا الثامن و التسعون ما رواه الحسن بن سليمان أيضا فى رسالته التاسع و التسعون ما رواه أيضا نقلا من كتاب التنزيل المائة ما رواه أيضا نقلا عن مختصر البصائر الاول بعد المائة ما رواه أيضا الثانى بعد المائة ما رواه نقلا عنه الثالث بعد المائة ما رواه أيضا الرابع بعد المائة ما رواه أيضا الخامس بعد المائة ما رواه أيضا السادس بعد المائة ما رواه أيضا السابع بعد المائة ما رواه أيضا؛ الثامن بعد المائة ما رواه أيضا التاسع بعد المائة ما رواه أيضا العاشر بعد المائة ما رواه أيضا عن أمير المؤمنين عليه السلام انه خطب الناس الحادى عشر بعد المائة ما رواه أيضا عن امير المؤمنين عليه السّلام فى حديث طويل انه قال في ذكر خروج المهدى عليه السّلام و وقائع آخر الزمان: الثانى عشر بعد المائة ما رواه الكلينى فى كتاب الجنايز فى باب ما يعاين المؤمن و الكافر الثالث عشر بعد المائة ما رواه سعد بن عبد اللّه في مختصر البصائر على ما نقل عنه الرابع عشر بعد المائة ما رواه أيضا فيه الخامس عشر بعد المائة ما رواه العياشى فى تفسيره على ما نقل عنه بعض ثقات الاصحاب السادس عشر بعد المائة ما رواه أيضا فيه عن سيرين السابع عشر بعد المائة ما رواه أيضا فيه عن ابى بصير الثامن عشر بعد المائة ما رواه أيضا فيه عن رفاعة بن موسى التاسع عشر بعد المائة ما رواه الشيخ ابو الفتح الكراجكى في كتاب كنز الفوائد على ما نقل عنه العشرون بعد المائة ما رواه الكشى فى كتاب الرجال الحادى و العشرون بعد المائة ما رواه الكلينى فى الروضة الثانى و العشرون بعد المائة ما رواه أصحابنا فى المزار كالشهيد و المفيد و ابن طاوس و غيرهم فى زيارة القائم عليه السّلام فى السرداب: الثالث و العشرون بعد المائة ما رووه أيضا فى زيارة اخرى له عليه السّلام: الرابع و العشرون بعد المائة ما رووه أيضا فى زيارة اخرى له عليه السّلام: الخامس و العشرون بعد المائة ما رووه أيضا في الزيارات عن الصادق عليه السّلام السادس و العشرون بعد المائة ما رواه الشيخ ابو الفتح الكراجكى فى كنز الفوائد السابع و العشرون بعد المائة ما رواه الحسن بن سليمان نقلا من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب الثامن و العشرون بعد المائة ما رواه سعد بن عبد اللّه فى رسالته فى أنواع آيات القرآن التاسع و العشرون بعد المائة ما رواه العياشى فى تفسيره على ما نقل عنه الثلاثون بعد المائة ما رواه الكراجكى فى كنز الفوائد الحادى و الثلاثون بعد المائة ما رواه الصدوق فى معانى الاخبار الباب العاشر فى ذكر جملة من الاخبار المعتمدة الواردة فى الاخبار بالرجعة لجماعة من الأنبياء و الائمة عليهم السلام الحديث الاول مما يدل على ذلك ما رواه الشيخ الجليل رئيس المحدثين أبو جعفر محمّد بن علي بن بابويه فى كتاب من لا يحضره الفقيه الثانى ما رواه الشيخ الجليل رئيس الطائفة أبو جعفر الطوسى فى المصباح الكبير فى أعمال يوم الجمعة الثالث ما رواه الشيخ أيضا فى المصباح فى أعمال رجب الرابع ما رواه رئيس المحدثين ابو جعفر ابن بابويه فى الفقيه و عيون الاخبار و رئيس الطائفة ابو جعفر الطوسى فى التهذيب الخامس: ما رواه الشيخ و ابن بابويه أيضا بالسند السابق بعد الزيارة الجامعة في زيارة الوداع السادس: ما رواه ابن بابويه أيضا فى كتاب عيون الاخبار فى باب ما جاء عن الرضا عليه السّلام فى وجه دلائل الائمة و الردّ على الغلاة و المفوّضة السابع ما رواه ابن بابويه في عيون الاخبار في باب «ما حدّث به هرثمة بن أعين من وفات الرضا عليه السّلام» الثامن ما رواه الكلينى في باب زيارة الحسين عليه السّلام التاسع: ما رواه الكلينى أيضا في الباب المذكور العاشر: ما رواه الكليني أيضا في باب «ان الائمة لم يفعلوا شيئا و لا يفعلون الا بأمر من اللّه» الحادى عشر ما رواه الكلينى أيضا في اواسط الروضة الثانى عشر ما رواه رئيس المحدثين أبو جعفر بن بابويه فى كتاب الخصال فى باب العشرة الثالث عشر ما رواه رئيس الطائفة أبو جعفر الطوسى في المصباح الكبير في ذكر قنوت الوتر الرابع عشر ما رواه الشيخ أيضا في المصباح في ادعية الصباح و المساء الخامس عشر ما رواه أيضا فى المصباح فى الصلوات المرغب فى فعلها يوم الجمعة فى صلاة اخرى لفاطمة السادس عشر ما رواه أيضا فى المصباح فى دعاء كل يوم من شهر رمضان بعد ما ذكر الصلاة على النبي و الائمة عليهم السلام واحدا واحدا السابع عشر ما رواه الشيخ أيضا في المصباح فى اعمال ذى القعدة الثامن عشر ما رواه أيضا فى المصباح فى زيارة الحسين عليه السّلام يوم عرفة التاسع عشر ما رواه الشيخ أيضا في المصباح فى زيارة العباس بن على عليه السّلام العشرون ما رواه أيضا فى المصباح فى زيارة أمير المؤمنين عليه السّلام الحادى و العشرون ما رواه الشيخ أيضا فى التهذيب و فى المصباح فى زيارة الاربعين من أعمال صفر الثانى و العشرون ما رواه الشيخ أيضا فى المصباح في عمل شعبان الثالث و العشرون ما رواه الكلينى في باب ما يعاين المؤمن و الكافر من كتاب الجنائز الرابع و العشرون ما رواه الكلينى فى باب الاشارة و النص على الصادق عليه السّلام الخامس و العشرون ما رواه الكلينى أيضا فى باب نكت و نتف من التنزيل السادس و العشرون ما رواه الكلينى فى أوائل الروضة السابع و العشرون ما رواه ابن بابويه فى كتاب العلل فى باب العلة التى من اجلها سمى ذو القرنين الثامن و العشرون ما رواه الشيخ أبو على الحسن بن الشيخ أبى جعفر الطوسى في مجالسه التاسع و العشرون ما رواه أيضا فيه الثلاثون ما رواه أيضا فيه الحادى و الثلاثون ما رواه رئيس المحدثين أبو جعفر بن بابويه في كتاب كمال الدين و تمام النعمة في أوائله الثانى و الثلاثون ما رواه ابن بابويه أيضا فى كتاب كمال الدين الثالث و الثلاثون ما رواه أيضا في باب اتّصال الوصية من لدن آدم عليه السّلام الرابع و الثلاثون ما رواه أيضا فيه فى باب ما نص اللّه على القائم الخامس و الثلاثون ما رواه أيضا فى الباب المذكور السادس و الثلاثون ما رواه أيضا فيه السابع و الثلاثون [فى النص على الائمة عليهم السلام] الثامن و الثلاثون ما رواه أيضا التاسع و الثلاثون ما رواه أيضا فى باب ما أخبر به الصادق عليه السلام الأربعون ما رواه الكلينى في آخر كتاب الحج و الزيارات في باب النوادر الحادى و الاربعون ما رواه الشيخ الجليل الثقة أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه فى كتاب المزار المسمى بكامل الزيارة الثانى و الاربعون ما رواه جعفر بن محمّد بن قولويه أيضا في المزار فى الباب التاسع عشر في علم الأنبياء بقتل الحسين عليه السّلام الثالث و الاربعون ما رواه ابن قولويه أيضا في المزار في الباب التاسع و السبعين فى زيارة الحسين بن على عليه السّلام الرابع و الاربعون ما رواه أيضا فى الباب المذكور الخامس و الاربعون [الرد على من أنكر الرجعة] السادس و الأربعون ما رواه على بن ابراهيم أيضا السابع و الاربعون ما رواه على بن ابراهيم أيضا فيه مرسلا الثامن و الاربعون ما رواه أيضا التاسع و الاربعون ما رواه المفيد في الارشاد في أخبار امير المؤمنين عليه السّلام الخمسون ما رواه على بن عيسى في كتاب كشف الغمة الحادى و الخمسون ما رواه أيضا فيه الثانى و الخمسون ما رواه الشيخ الجليل أمين الاسلام أبو على الطبرسى في كتاب مجمع البيان في تفسير قوله تعالى: الثالث و الخمسون ما رواه الطبرسى أيضا فيه عند قوله تعالى: الرابع و الخمسون ما رواه الطبرسى أيضا عن امير المؤمنين عليه السّلام الخامس و الخمسون ما رواه أيضا عند قوله تعالى: السادس و الخمسون ما رواه أيضا فيه عن النبي صلّى اللّه عليه و آله السابع و الخمسون ما رواه الطبرسى أيضا عن أمير المؤمنين عليه السّلام الثامن و الخمسون ما رواه الكلينى فى زيارة طويلة لامير المؤمنين عليه السّلام التاسع و الخمسون ما رواه على بن ابراهيم فى تفسيره الستون ما رواه الطبرسى أيضا الحادى و الستون ما رواه الشيخ أبو جعفر الطوسى فى آخر كتاب الغيبة الثانى و الستون [في أشراط الساعة] الثالث و الستون ما رواه على بن ابراهيم بن هاشم في تفسيره في قوله تعالى: الرابع و الستون ما رواه أيضا فيه عند هذه الآية الخامس و الستون ما رواه أيضا فيه عن أبى الجارود عن أبى جعفر عليه السّلام في قوله تعالى: السادس و الستون ما رواه أيضا فيه عند قوله تعالى: السابع و الستون ما رواه أيضا فيه عند قوله تعالى: الثامن و الستون ما رواه أيضا فيه التاسع و الستون ما رواه على بن ابراهيم أيضا السبعون ما رواه أيضا فيه الحادى و السبعون ما رواه أيضا فيه مرسلا في قوله تعالى الثانى و السبعون ما رواه أيضا فيه الثالث و السبعون ما رواه على بن ابراهيم أيضا الرابع و السبعون ما رواه أيضا الخامس و السبعون ما رواه أيضا السادس و السبعون ما رواه أيضا فيه فى قوله تعالى: السابع و السبعون ما رواه أيضا الثامن و السبعون ما رواه أيضا فيه في قوله تعالى التاسع و السبعون ما رواه أيضا فيه فى قوله تعالى الثمانون ما رواه أيضا فيه مرسلا الحادى و الثمانون ما رواه أيضا فيه فى قوله تعالى: الثانى و الثمانون ما رواه أيضا فيه فى قوله تعالى: الثالث و الثمانون ما رواه أيضا فيه الرابع و الثمانون ما رواه أيضا فيه الخامس و الثمانون ما رواه أيضا فيه في قوله تعالى: السادس و الثمانون ما رواه أيضا فيه السابع و الثمانون ما رواه أيضا فيه الثامن و الثمانون [فى جملة الدعاء الّذي يدعى به بعد صلاة العيد] التاسع و الثمانون ما رواه الشيخ الثقة الجليل أبو عمرو الكشى فى كتاب الرجال في ترجمة جابر بن عبد اللّه الانصارى التسعون ما رواه الكشى أيضا في كتاب الرجال الحادى و التسعون ما رواه أيضا فيه الثانى و التسعون ما تضمنته الصحيفة الشريفة الكاملة المتواترة و سندها معلوم، الثالث و التسعون [فى احتجاج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله] الرابع و التسعون ما رواه الطبرسي أيضا فى الاحتجاج فى أواخره الخامس و التسعون ما رواه الشيخ الثقة الجليل قطب الدين سعيد بن هبة اللّه الراوندى فى نوادر المعجزات السادس و التسعون ما رواه رئيس الطائفة أبو جعفر الطوسى في كتاب الغيبة السابع و التسعون ما رواه الشيخ الطوسى فى كتاب الغيبة فى فصل في الاخبار المتضمنة لمن رأى صاحب الزمان و لم يعرفه تم عرفه بعد، الثامن و التسعون ما رواه أيضا في آخر كتاب الغيبة التاسع و التسعون ما رواه أيضا فيه المائة ما رواه أيضا فيه الاول بعد المائة ما رواه أيضا فيه الثانى بعد المائة ما رواه أيضا فيه الثالث بعد المائة ما رواه أيضا فيه الرابع بعد المائة ما رواه الثقة الجليل سعد بن عبد اللّه فى مختصر البصائر الخامس بعد المائة ما رواه أيضا فيه السادس بعد المائة ما رواه أيضا في مختصر البصائر السابع بعد المائة ما رواه أيضا فيه الثامن بعد المائة ما رواه أيضا فيه التاسع بعد المائة ما رواه أيضا فيه العاشر بعد المائة ما رواه أيضا فيه الحادى عشر بعد المائة ما رواه أيضا فيه الثانى عشر بعد المائة ما رواه أيضا فيه الثالث عشر بعد المائة ما رواه أيضا فيه بالاسناد السابق الرابع عشر بعد المائة ما رواه أيضا فيه الخامس عشر بعد المائة ما رواه أيضا فيه السادس عشر بعد المائة ما رواه أيضا فيه السابع عشر بعد المائة ما رواه أيضا فيه بهذا الاسناد الثامن عشر بعد المائة ما رواه أيضا فيه التاسع عشر بعد المائة ما رواه أيضا فيه العشرون بعد المائة ما رواه الحسن بن سليمان بن خالد القمى أيضا في رسالته الحادى و العشرون بعد المائة ما رواه أيضا الثانى و العشرون بعد المائة ما رواه الحسن بن سليمان أيضا الثالث و العشرون بعد المائة ما رواه الحسن بن سليمان أيضا فى باب الكرّات و حالاتها الرابع و العشرون بعد المائة ما رواه أيضا عنه عليه السّلام الخامس و العشرون بعد المائة ما رواه فيه عن بهاء الدين المذكور السادس و العشرون بعد المائة ما رواه أيضا السابع و العشرون بعد المائة ما رواه الحسن بن سليمان أيضا الثامن و العشرون بعد المائة ما رواه رئيس المحدثين أبو جعفر بن بابويه فى الامالى فى المجلس الثامن التاسع و العشرون بعد المائة ما رواه ابن بابويه أيضا فيه في المجلس التاسع و الثلاثين الثلاثون بعد المائة ما رواه ابن بابويه أيضا فى المجلس الرابع و السبعين الحادى و الثلاثون بعد المائة ما رواه أيضا فى المجلس الثالث و الثمانين الثانى و الثلاثون بعد المائة ما رواه الثقة الجليل محمد بن الحسن الصفار فى كتاب بصائر الدرجات فى باب ان الائمة جرى لهم ما جرى لرسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم الثالث و الثلاثون بعد المائة ما رواه أيضا فى الباب المذكور الرابع و الثلاثون بعد المائة ما رواه أيضا فى أول الجزء الثالث من بصائر الدرجات الخامس و الثلاثون بعد المائة ما رواه الشيخ الجليل على بن محمّد الخزاز القمى فى كتاب الكفاية فى باب الحسن عليه السّلام السادس و الثلاثون بعد المائة ما رواه أيضا فى باب ما جاء عن أبى هريرة السابع و الثلاثون بعد المائة ما رواه أيضا في باب الحسين عليه السّلام الثامن و الثلاثون بعد المائة ما رواه رجب الحافظ البرسى التاسع و الثلاثون بعد المائة ما رواه أيضا فيه الاربعون بعد المائة ما رواه أيضا فيه الحادى و الاربعون بعد المائة ما رواه أيضا فيه الثانى و الاربعون بعد المائة ما رواه السيد المرتضى في رسالة المحكم و المتشابه الثالث و الاربعون بعد المائة ما رواه سعد بن عبد اللّه في مختصر البصائر الرابع و الاربعون بعد المائة ما رواه فيه الخامس و الاربعون بعد المائة ما رواه أيضا فيه السادس و الاربعون بعد المائة ما رواه فيه أيضا السابع و الاربعون بعد المائة ما رواه العياشى فى تفسيره الثامن و الاربعون بعد المائة ما رواه أبو الفتح الكراجكى فى كنز الفوائد التاسع و الاربعون بعد المائة ما رواه أيضا فيه الخمسون بعد المائة [فى قوله تعالى: ] الحادى و الخمسون بعد المائة [في قوله تعالى: ] الثانى و الخمسون بعد المائة ما رواه فيه الثالث و الخمسون بعد المائة ما رواه أيضا فيه الرابع و الخمسون بعد المائة ما رواه فيه الخامس و الخمسون بعد المائة ما رواه فيه السادس و الخمسون بعد المائة ما رواه فيه السابع و الخمسون بعد المائة ما رواه فيه الثامن و الخمسون بعد المائة [فى قوله تعالى: ] التاسع و الخمسون بعد المائة ما رواه فيه الستون بعد المائة [في حديث ان عليا عليه السّلام دابة الارض] الحادى و الستون بعد المائة ما رواه فيه الثانى و الستون بعد المائة ما رواه فيه الثالث و الستون بعد المائة ما رواه فيه الرابع و الستون بعد المائة ما رواه فيه الخامس و الستون بعد المائة ما رواه فيه السادس و الستون بعد المائة ما رواه جعفر بن محمّد بن قولويه في المزار السابع و الستون بعد المائة [فى قوله تعالى: ] الثامن و الستون بعد المائة ما رواه البرقى فى المحاسن التاسع و الستون بعد المائة ما رواه محمّد بن الحسن الصفار فى بصائر الدرجات السبعون بعد المائة ما رواه أيضا فيه الحادى و السبعون بعد المائة ما رواه العياشى الثانى و السبعون بعد المائة ما رواه أيضا الثالث و السبعون بعد المائة ما رواه العياشي الرابع و السبعون بعد المائة ما رواه المفيد في ارشاده الخامس و السبعون بعد المائة ما رواه محمّد بن علي بن ابراهيم بن هاشم فى كتاب علل الشرائع على ما نقل عنه السادس و السبعون بعد المائة ما رواه صاحب كتاب المناقب عن الرضا عليه السّلام فى قوله تعالى: السابع و السبعون بعد المائة ما رواه أيضا فيه الثامن و السبعون بعد المائة ما رواه فيه الباب الحادى عشر فى انه هل بعد دولة المهدى عليه السلام دولة أم لا الباب الثانى عشر فى ذكر شبهة منكر الرجعة و الجواب عنها الشبهة الاولى الاستبعاد الثانية أن أحاديث الرجعة لم يثبت فى كتب معتمدة، و لا وصلت الي حدّ يوجب العلم، الثالثة ما ورد فى بعض أحاديث التلقين عند وضع الميت فى القبر الرابعة الادلة العقلية و النقلية الخامسة قوله تعالى: السادسة ما رواه الصدوق فى معاني الاخبار فهرست موضوعات
صفحه قبلصفحه بعد
[مقدمه مصحح]
بقلم سيد هاشم رسولى (مصحح كتاب) بسم الله و له الحمد از موضوعاتى كه از صدر اسلام تا بحال مورد بحث و گفتگو بين شيعه و سنى است موضوع رجعت است كه در تمام ادوار، علماى شيعه در يك طرف معتقد بآن و سنيان در طرف ديگر منكر آن بودهاند، گو اينكه بين دانشمندان شيعه درباره كيفيت رجعت اختلاف نظر و عقيده پيدا شده؛ ولى در اصل موضوع اتفاق دارند، و در اثبات مطلب رسائل و كتابهاى بسيارى نوشته شده كه اين كتاب يكى از آنها است و چون بحث در پيرامون اين موضوع و اثبات آن از روى ادله و جواب از شبهات منكرين از وضع اين مقدمه خارج است، لذا در اين رشته بحثى نمىكنيم و براى پىبردن خواننده محترم بأهميت موضوع بذكر نام قسمتى از كتابهائى كه در اين باره تأليف شده با ذكر نام مؤلفين آنها مبادرت ورزيده و پس از آن بخواست خداوند متعال بمنظور اداء شمه از حقوق مؤلف عاليمقام شرح حال مختصرى از آن عالم جليل القدر نقل مىكنيم.
كتابهائى كه در اثبات رجعت نوشته شده بر دو نوع است نوع اوّل: آنها كه مستقلا در كيفيت رجعت و ذكر ادله آن از روى كتاب و سنت تدوين شده كه جامعترين آنها شايد همين كتاب «الايقاظ من الهجعة ...» باشد كه بر 12 باب (بعدد ائمه طاهرين) مرتب شده و در هر بابى مؤلف محترم بنحوى اثبات مطلوب را نموده و در آخر كتاب چنين گويد:
«ما در اين كتاب بيش از 670 حديث و دليل و آيه ذكر كرديم و گمان نمىرود در هيچيك از مسائل اصول و فروع اينقدر دليل يافت شود».
نوع دوم كتابها و رسائلى است كه فقط در ردّ مخالفين و يا نوشتههاى آنان تدوين شده و در اين نوع از كتابهاي «الامامية و الرجعة» تأليف ميرزا عبد اللّه رزاق همدانى و كتاب «دلائل الرجعة» نوشته شيخ حسن علامى كرمانشاهى مىتوان نام برد، كه اين هر دو در ردّ بر كتاب «اسلام و رجعت» شريعت سنگلجى نگاشته شده؛ و ما در اينجا قسمتى از هر دو نوع را بترتيب حروف تهجى نقل مىنمائيم:
1- «اثبات الرجعة» تأليف محدث متبحر جليل القدر مرحوم علامه ملا محمّد باقر مجلسى متوفاى سال 1111 و مؤلف كتاب بحار الانوار و ساير تأليفات عديدة در اين كتاب مؤلف محترم 14 حديث درباره رجعت و وقائع آخر الزمان و ظهور حضرت صاحب الامر عجل اللّه فرجه الشريف و احوال آن بزرگوار نقل نموده و تحقيقات رشيقه نيز در هر حديثى فرموده و در آخر آن دعاي معروف به دعاى عهد را نقل نموده است 1 .
2- «اثبات الرجعة» تأليف مرحوم علامه بزرگوار آقا جمال خونسارى متوفاى سال 1125. مؤلف از علماى شهير شيعه و در فقه اماميه تأليفاتى داشته و نزد فقهاء اسلام مقام ارجمندى را دارا است 2 .
3- «اثبات الرجعة» تأليف شيخ حسن بن سليمان حلى صاحب كتاب «مختصر البصائر» كه از محدثين عاليقدر شيعه در قرن هفتم هجرى بوده است.
4- «اثبات الرجعة» تأليف آية اللّه علامة حسن بن يوسف بن مطهر حلى متوفاى سال 726 از فقهاى بزرگ اماميه و داراى تأليفات عديدة در اصول و فقه و ساير فنون.
5- «اثبات الرجعة» تأليف شيخ نور الدين علي بن حسين بن عبد العالى متوفاى سال 940 از علماى نامى شيعه اماميه.
6- «اثبات الرجعة» تأليف مير محمّد عباس بن على اكبر موسوى تسترى مفتى لكهنو متوفاى سنه 1306.
7- «اثبات الرجعة» تأليف ملا سلطان محمود بن غلام على الطبسى از محدثين عاليقدر قرن يازدهم هجرى و از شاگردان مرحوم علامه مجلسى رضوان اللّه تعالى عليه.
8- «اثبات الرجعة» تأليف شيخ شرف الدين يحيى بحرانى شاگرد محقق كركى و مؤلف كتاب «اسامى المشايخ فى ذكر علماء الشيعة».
9- «اثبات الرجعة» تأليف ميرزا حسن بن ملا عبد الرزاق لاهيجي قمى مؤلف كتاب «شمع اليقين» و «زواهر الحكم» و غيره.
10- «اثبات الرجعة» تأليف فاضل معاصر شيخ محمّد رضا طبسى نزيل نجف اشرف، مؤلف از فضلاء مبرز و نويسندگان نامى است.
11- «اثبات الرجعة» تأليف شيخ سليمان بن احمد آل عبد الجبار قطيفى نزيل مسقط متوفاى سال 1266 3 .
12- «اثبات الرجعة» تأليف فضل بن شاذان نيشابورى متوفاى سال 260 و از اصحاب حضرت جواد و حضرت هادى عليهما السلام و از فقهاء و متكلمين عالى قدر عصر خود بوده است 4
13- «ارشاد الجهلة المصرين على انكار الغيبة و الرجعة» منسوب بمرحوم ملا محمّد هاشم هروي خراسانى از علماء و محدثين قرن يازدهم هجرى.
14- «الامامية و الرجعة» تأليف ميرزا عبد اللّه رزاق همدانى از فضلاى معاصر 5 .
15- «الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة» همين كتاب شريفى كه اكنون در دست شما است.
16- «بشارة الفرج» تأليف ملا محمّد بن عاشور كرمانشاهى مؤلف كتاب «اعتذار الحقير» نويسنده از فضلاى زمان فتحعلى شاه قاجار بوده است 6