رجال العلامة الحلي

رجال العلامة الحلي، ص: 2

مقدمة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏

الحمد لله مرشد عباده إلى سبيل السداد، و هاديهم إلى طريق النفع في المعاش و المعاد، و صلى الله على أشرف العباد محمد النبي المصطفى الهاد، و على آله الغر الأمجاد، صلاة تتعاقب عليهم تعاقب الأعصار و الآباد. أما بعد: فإن العلم بحال الرواة من أساس الأحكام الشرعية، و عليه تبنى القواعد السمعية، يجب على كل مجتهد معرفته و علمه، و لا يسوغ له تركه و جهله، إذ أكثر الأحكام تستفاد من الأخبار النبوية و الروايات عن الأئمة المهدية عليهم أفضل الصلاة و أكرم التحيات، فلا بد من معرفة الطريق إليهم، حيث روى مشايخنا رحمهم الله عن الثقة و غيره، و من يعمل بروايته و من لا يجوز الاعتماد على نقله، فدعانا ذلك إلى تصنيف مختصر في بيان حال الرواة و من يعتمد عليه، و من تترك روايته، مع أن مشايخنا السابقين رضوان الله عليهم أجمعين صنفوا كتبا متعددة في هذا الفن، إلا أن بعضهم طول غاية التطويل مع إجمال الحال فيما نقله، و بعضهم اختصر غاية الاختصار، و لم يسلك أحد النهج الذي سلكناه في هذا الكتاب، و من وقف عليه عرف منزلته و قدره و تميزه عما صنفه المتقدمون، و لم يطل الكتاب بذكر جميع الرواة، بل اقتصرنا على قسمين منهم، و هم الذين أعتمد على روايتهم و الذين أتوقف عن العمل بنقلهم، إما لضعفه أو لاختلاف الجماعة في توثيقه و ضعفه أو لكونه مجهولا عندي، و لم نذكر كل مصنفات الرواة و لا طولنا في نقل سيرتهم، إذ جعلنا ذلك موكولا إلى كتابنا الكبير المسمى ب (كشف المقال في معرفة الرجال) فإنا ذكرنا فيه كلما نقل عن الرواة و المصنفين، مما وصل إلينا عن المتقدمين، و ذكرنا أحوال المتأخرين و المعاصرين‏

رجال العلامة الحلي، ص: 3

فمن أراد الاستقصاء فعليه به، فإنه كاف في بابه، و قد سمينا هذا الكتاب ب (خلاصة الأقوال في معرفة الرجال) و رتبته على قسمين و خاتمة. الأول- فيمن أعتمد على روايته أو يترجح عندي قبول قوله. الثاني- فيمن تركت روايته أو توقفت فيه و رتبت كل قسم على حروف المعجم للتقريب و التسهيل، و الله حسبي‏ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ‏ .

القسم الأول- فيمن أعتمد عليه.

و فيه سبعة و عشرون فصلا.

الفصل الأول في الهمزة

و فيه ثلاثة عشر بابا.

الباب الأول إبراهيم‏

و فيه ثمانية و عشرون رجلا

1 إبراهيم بن نعيم‏

بضم النون و فتح العين غير المعجمة و إسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين العبدي الكناني ثقة أعمل على قوله، سماه الصادق عليه السلام الميزان‏

قال له‏ : أنت ميزان لا عين فيه‏

، يكنى بالصباح بفتح الصاد غير المعجمة و تشديدها و تشديد الباء المنقطة تحتها نقطة كان كوفيا و منزله في كنانة تعرف به، و كان عبديا رأى أبا جعفر عليه السلام و روى عن أبي إبراهيم موسى عليه السلام.

2 إبراهيم أبو رافع‏

بالراء غير المعجمة و الفاء و العين غير المعجمة عتيق رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم، ثقة شهد مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و لزم أمير المؤمنين عليه السلام بعده، و كان من خيار الشيعة أعمل على روايته.

3 إبراهيم بن أبي محمود الخراساني‏

مولى، روى عن الرضا عليه السلام، ثقة أعتمد على روايته.

4 إبراهيم بن أبي البلاد

بالباء المنقطة تحتها نقطة المكسورة و اللام المخففة و الدال غير المعجمة و اسم أبي البلاد يحيى بن سليم.

رجال العلامة الحلي، ص: 4

و قيل: ابن سليمان مولى بني عبد الله بن غطفان، يكنى أبا الحسن. و قال ابن بابويه في كتاب (من لا يحضره الفقيه) إنه يكنى أبا إسماعيل، روى عن الصادق و الكاظم و الرضا عليهم السلام و عمر دهرا، و كان للرضا عليه السلام إليه رسالة و أثنى عليه، ثقة أعمل على روايته.

5 إبراهيم بن سلامة

نيشابوري وكيل من أصحاب الكاظم عليه السلام، لم يقل الشيخ فيه غير ذلك و الأقوى عندي قبول روايته.

6 إبراهيم بن محمد ابن أبي يحيى‏

أبو إسحاق مولى أسلم مدني. و قيل: أبو الحسن، روى عن أبي جعفر و أبي عبد الله عليهما السلام و كان خصيصا به خاصا بحديثنا، و العامة تضعفه لذلك.

7 إبراهيم بن رجا

بالراء غير المعجمة و الجيم الجحدري بالجيم المفتوحة و الحاء غير المعجمة الساكنة و الدال غير المعجمة المفتوحة و الراء غير المعجمة من بني قيس بن ثعلبة رجل ثقة من أصحابنا البصريين.

8 إبراهيم بن سليمان بن بن أبي داحة

بالدال غير المعجمة و الحاء غير المعجمة أيضا المدني المزني ست، و داحة أمه. و قيل: كانت جارية لأبيه ربته، فنسب إليها. و قيل: أبوه إسحاق بن أبي سليمان، فوقع الاشتباه، فحول لفظة أبي سليمان إلى داحة مولى آل طلحة بن عبد الله أبو إسحاق. قال الشيخ (ره): ذكروا أنه روى عن أبي عبد الله عليه السلام، و كان وجه أصحابنا بالبصرة فقها و أدبا و كلاما و شعرا.

9 إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق‏

القمي أصله من الكوفة و انتقل إلى قم، و أصحابنا يقولون: إنه أول من نشر حديث الكوفيين بقم، و ذكروا أنه لقي الرضا عليه السلام و هو تلميذ يونس بن عبد الرحمن من أصحاب الرضا عليه السلام و لم أقف لأحد من أصحابنا على قول في القدح فيه، و لا على تعديله بالتنصيص و الروايات‏

رجال العلامة الحلي، ص: 5

عنه كثيرة، و الأرجح قبول قوله.

10 إبراهيم بن محمد بن سعيد

بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود أبو إسحاق الثقفي أصله كوفي و انتقل إلى أصفهان و أقام بها، و كان زيديا أولا، ثم انتقل إلى القول بالإمامة و صنف فيها و في غيرها، ذكرنا كتبه في كتابنا الكبير، و مات سنة ثلاث و ثمانين و مائتين.

11 إبراهيم بن سليمان بن عبد الله‏

بن حيان بالحاء غير المعجمة و الياء المنقطة تحتها نقطتين المشددة و النون بعد الألف النهمي بكسر النون و إسكان الهاء بطن من همدان بإسكان الميم و الدال غير المعجمة و النون بعد الألف الخزاز بالخاء المعجمة و الزاي بعدها و بعد الألف الكوفي أبو إسحاق. قال الشيخ (ره): إنه كان ثقة في الحديث، سكن الكوفة في بني تيم، فربما قيل التيمي، ثم سكن في بني هلال، فربما قالوا الهلالي، و نسبته في بني نهم. و ضعفه ابن الغضائري قال: إنه يروي عن الضعفاء و في مذهبه ضعف و النجاشي وثقه أيضا كالشيخ، فحينئذ يقوى عندي العمل بما يرويه.

12 إبراهيم بن أبي حفص أبو إسحاق‏

الكاتب شيخ من أصحاب أبي محمد العسكري عليه السلام ثقة أعمل على روايته.

13 إبراهيم بن عيسى بن أبو أيوب الخراز

بالخاء المعجمة و الراء بعدها و الزاي بعد الألف. و قيل: قبلها، أيضا كوفي، ثقة كبير المنزلة. و قيل: إبراهيم بن عثمان، روى عن أبي عبد الله عليه السلام و أبي الحسن عليه السلام.

14 إبراهيم بن محمد بن معروف‏