کتابخانه ادبیات عرب
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
باب الهمزة
باب الباء
باب التاء
تصريف الأفعال ..... ص : 230
باب الثاء
باب الجيم
باب الحاء
باب الخاء
باب الدال
باب الذال
باب الراء
باب السين
باب الشين:
باب الصاد
باب الطاء
باب العين
باب الغين
باب الفاء
باب القاف
باب الكاف
باب اللام
باب الميم
ما: ..... ص : 592
باب النون
باب الهاء
باب الواو
باب الياء
زيادة أحرف المباني:
1- تعريفها و أحرفها: هي زيادة حرف أو أكثر على أصل الكلمة، و حروف الزيادة عشرة هي: الألف، و الواو، و الياء، و الهمزة، و النون، و التاء، و اللام، و الهاء، و الميم، و السين، و جمعها النحاة في «سألتمونيها». و الألف و الواو و الياء أمّهات الزوائد لأنهن حروف المدّ و اللّين، و منهنّ الحركات، فلا تخلو الكلمة من بعضهن في الخماسيّ، و الملحق بالرباعي خاصّة، و في كثير من الرباعيّ.
و تزاد الألف ثانية في نحو: «قاتل»، و ثالثة في نحو: «كتاب»، و رابعة في نحو: «غضبى»، و خامسة في «حبنطى»، و سادسة في نحو:
«قبعثرى». و هي لا تكون زائدة إن صحبت أصلين فقط، نحو: دار، مال.
و لا تزاد الواو أولا ألبتّة، بل ثانية، نحو:
«كوثر»، و ثالثة، نحو: «قعود»، و رابعة، نحو:
«ترقوة»، و خامسة، نحو: «قلنسوة».
و الياء تزاد أولا في الفعل المضارع، و في بعض الأسماء، نحو: «يربوع»، و تزاد ثانية في نحو: «زينب»، و ثالثة في نحو: «كبير»، و رابعة في نحو: «قنديل»، و خامسة في نحو:
«منجنيق».
و الهمزة تزاد أوّلا في نحو: «أسود، أقبل»، و عند ما تأتي للوصل، نحو: «اسم، ادرس».
و النون تزاد أوّلا في الفعل المضارع، نحو: «نكتب»، و ثانية في نحو: «جندب»، و ثالثة في نحو: «جحنفل» (الغليظ الشفة)، و رابعة في نحو: «ضيفن» (ضيف الضيّف)، و خامسة في نحو: «غضبان»، و سادسة في نحو «زعفران». و تزاد في الأفعال ثقيلة و خفيفة في نحو: «ليجتهدنّ، ليدرسن»، و تزاد في جمع المذكّر السالم، نحو: «المعلمون قادمون».
و التاء تزاد أوّلا في نحو «تصافح»، و في أول الفعل المضارع، نحو: «أنت تركض»، و تلحق في الأسماء المفردة، فتبدل هاء عند الوقف، نحو: «طلحة، شجرة»، و في الفعل المؤنّث، نحو: «نجحت، درست»، و في جمع المؤنث السالم، نحو: «المعلمات قادمات»، و تزاد في نحو: «عفريت، عنكبوت»، و تزاد مع السين في «استفعل» و ما تصرّف منه.
و اللام لا تزاد إلا في كلمات معدودة، نحو: ذلك، أولالك، خفجل (من الخفج، و الخفج شبيه بالعرج).
و الهاء تلحق في الوقف أحيانا لبيان الحركة، نحو: «بوعدك فه»، فإذا وصلت أسقطتها. و تزاد أيضا في بعض الكلمات، نحو: «هجرع» (الأحمق، أو الطويل، أو المجنون ...)
و الميم تكون زائدة، غالبا، إذا صحبت أكثر من أصلين و كانت مصدّرة، نحو:
«مشرق، مضروب».
و السين تزاد في نحو «استعلم».
2- أسباب الزيادة: لزيادة الأحرف أسباب، منها:
أ- استحضار معنى جديد كزيادة حرف المضارعة، و نون التوكيد، و همزة التعدية في «أفعل»، و الهمزة و السين و التاء في «استفعل» ... و من الواضح أنّ المعنى المكتسب بهذه الزيادة يزول بزوال الزائد.
ب- إمكان التوصّل إلى اللفظ، كزيادة همزة الوصل.
ج- المدّ، نحو: كتاب، عجوز، عظيم.
د- العوض، كزيادة التاء في «صفة» عوضا من الواو (الأصل: وصف).
ه- الإلحاق، كواو «كوثر»، و ياء ضيغم».
زيادة أحرف المعاني:
هي زيادة حرف من أحرف المعاني التأكيد (كزيادة الباء في خبر «ليس»)، أو للحصر (كزيادة «ما» في «إنّ»)، أو للمبالغة ... و أحرف المعاني التي تزاد هي:
الباء، و اللام، و من، و الكاف، و التاء، و إن، و أن، و ما، و لا. انظر كلّا في مادته.
باب السين
س (السين):
حرف تنفيس و استقبال، لا يدخل إلّا على الفعل المضارع المثبت، فيخلّصه للاستقبال، مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، و لا يعمل شيئا، نحو: «سأقابلك اليوم».
و تأتي السين للاستمرار لا للاستقبال أحيانا، نحو الآية: سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها (البقرة: 142). و السين، في لغة بني بكر، حرف للوقف يزيدونه بعد كاف المؤنّث، فيقولون: «عليكس» في «عليك»، فإذا وصلوا، حذفوها. و قد تبدل كاف المؤنّث في لغتهم سينا. أو تبدل «تاء» و تزاد بعدها السين، و هذا ما يسمّى «كسكسة».
و تأتي السّين زائدة في «استفعل» و ما تصرّف منه، إمّا لطلب الشيء، نحو:
«استعطفته»، (أي: طلبت عفوه)، و إمّا لاستعماله، نحو: «استخدمته»، (أي:
استعملته في الخدمة)، و إمّا للصّيرورة الحقيقيّة، نحو: «استحجر الطّين»، (أي:
صار حجرا)، أو المجازيّة، نحو: «استأسد الجنديّ» (أي: صار كالأسد في القوّة و الشجاعة)، و إمّا لتكلّف الفعل، نحو:
«استجرأ» (أي: تكلّف الجرأة)، أو وحدان المفعول على صفة، نحو: «استعظمت زيدا» (أي: وجدته عظيما) ..
سأ:
اسم صوت للحمار لزجره أو لدعوته إلى الشرب، مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. و منه أخذ الفعل «سأسأ».
ساء:
تأتي:
1- فعلا ماضيا جامدا لإنشاء الذمّ بمعنى «بئس»، مجرّدا من الحدث و الزمان، غير متصرّف حسب الأزمنة. أحكامها أحكام «بئس». (انظر: أفعال المدح و الذم- 2).
نحو «ساء لاعبا زيد» ( «ساء»: فعل ماض مبنيّ على الفتح الظاهر. و فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا على خلاف الأصل، تقديره: هو.
«لاعبا»: تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة.
«زيد»: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو، مرفوع بالضمّة الظاهرة أو مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضمّة، و جملة «ساء» في محل رفع خبر مقدّم).
2- فعلا تامّا متصرّفا، بمعنى: أحزنه، أو فعل به ما يكرهه، أو قبح، ... نحو: «ساء الجيش أن تتفرّقوا» ( «ساء»: فعل ماض مبنيّ على الفتح الظاهر. «الجيش»: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. «أن»: حرف مصدريّ و نصب و استقبال مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب. «تتفرّقوا»:
فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، و الواو ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل، و المصدر المؤوّل من «أن تتفرّقوا» أي: «تفرّقكم» في محل رفع فاعل «ساء»). و انظر: أفعال المدح و الذم.
سابع:
لها أحكام «ثالث»، و إعرابها. راجع:
ثالث.
سابع عشر:
لها أحكام «ثالث عشر»، و إعرابها.
راجع: ثالث عشر.
سابع و أربعون- سابع و تسعون- سابع و ثلاثون- سابع و ثمانون- سابع و خمسون- سابع و سبعون- سابع و ستون- سابع و عشرون:
لها أحكام «ثالث و أربعون»، و تعرب إعرابها. انظر: ثالث و أربعون.
سابعة:
لها أحكام «ثالثة» و إعرابها. راجع: ثالثة.
سابعة عشرة:
لها أحكام «ثالثة عشرة»، و إعرابها.
راجع: ثالثة عشرة.
سابعة و أربعون- سابعة
و تسعون- سابعة و ثلاثون- سابعة و ثمانون- سابعة و خمسون- سابعة و سبعون- سابعة و ستون- سابعة و عشرون:
لها أحكام «ثالثة و أربعون» و تعرب إعرابها. انظر: ثالثة و أربعون.
السابكة:
راجع الأحرف السابكة في «المصدريّة».
سادس:
لها أحكام «ثالث»، و إعرابها. راجع:
ثالث.
سادس عشر:
لها أحكام «ثالث عشر»، و إعرابها.
راجع: ثالث عشر.
سادس و أربعون- سادس و تسعون- سادس و ثلاثون- سادس و ثمانون- سادس و خمسون- سادس و سبعون- سادس و ستون- سادس و عشرون:
لها أحكام «ثالث و أربعون» و تعرب إعرابها. انظر: ثالث و أربعون.
سادسة:
لها أحكام «ثالثة» و إعرابها. راجع: ثالثة.
سادسة عشرة:
لها أحكام «ثالثة عشرة»، و إعرابها.
راجع: ثالثة عشرة.
سادسة و أربعون- سادسة و تسعون- سادسة و ثلاثون- سادسة و ثمانون- سادسة و خمسون- سادسة و سبعون- سادسة و ستون- سادسة و عشرون:
لها أحكام «ثالثة و أربعون»، و تعرب إعرابها. راجع: ثالثة و أربعون.
ساعة:
لها أحكام «أسبوع»، و تعرب إعرابها.
انظر: أسبوع.
ساعتئذ:
مركّبة من الاسم «ساعة»، و الظرف «إذ»،
و التنوين فيها تنوين عوض (عوض جملة محذوفة)، لها أحكام «آنئذ» و تعرب إعرابها.
انظر: «آنئذ».
الساكن:
صفة الحرف الذي فيه سكون، و يقابله المتحرّك.
الساكنان:
راجع: التقاء الساكنين.
سأل:
من الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ و خبرا، نحو: «سألت زيدا مساعدة». و معناها: طلب أو استعطى، أو استدعى ... إلخ.
و قد تسدّ الجملة الاستفهاميّة مسدّ المفعولين، نحو: «سألت: هل فعل فلان كذا؟»
سألتمونيها:
هي أحرف الزيادة مجموعة في هذه الكلمة. انظر: زيادة أحرف المباني، و المزيد.
السالم:
السالم من الأفعال ما لم يكن أحد حروفه حرف علّة، أو مضعّفا، أو همزة، نحو: كتب.
(انظر: الفعل السالم). و السالم من الجموع ما سلم مفرده، عند جمعه، من التكسير. انظر جمع المذكر السالم، و جمع المؤنّث السالم.
سباع:
لها أحكام «أحاد» و إعرابها. انظر: أحاد.
السببيّ:
راجع «النعت السببيّ» في «النعت».
السببيّة:
تعني، في النحو، أنّ ما بعد حرف الجرّ سبب لما قبله، و هي من معاني أحرف الجر:
في، و الباء، و اللام راجع: فاء السّببيّة.
السبت:
اسم اليوم السابع من الأسبوع يعرب إعراب «أسبوع». راجع: أسبوع.
سبحان:
مصدر، معناه التنزيه، فقولك: «سبحان
اللّه» يعني تنزيها للّه عن كلّ ما ينبغي له أن يوصف به، و لا يستعمل إلا مضافا، و يعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره: أسبّح، منصوبا بالفتحة الظاهرة، و منه الآية:
سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا (الإسراء: 1).
سبع:
لها أحكام «ثلاث»، و تعرب إعرابها.
راجع: ثلاث.
سبع عشرة:
لها أحكام «ثلاث عشرة» و تعرب إعرابها.
راجع: ثلاث عشرة.
سبع و أربعون- سبع و تسعون- سبع و ثلاثون- سبع و ثمانون- سبع و خمسون- سبع و سبعون- سبع و ستون- سبع و عشرون:
لها أحكام «ثلاث و أربعون»، و تعرب إعرابها. انظر: ثلاث و أربعون.
سبعة:
لها أحكام «ثلاثة»، و تعرب إعرابها.
راجع: ثلاثة.
سبعة و أربعون- سبعة و تسعون- سبعة و ثلاثون- سبعة و ثمانون- سبعة و خمسون- سبعة و سبعون- سبعة و ستون- سبعة و عشرون:
لها أحكام «ثلاثة و أربعون»، و تعرب إعرابها. انظر: ثلاثة و أربعون.
سبعون:
لها أحكام «ثلاثون»، و تعرب إعرابها.
راجع: ثلاثون.
سبعين:
هي «سبعون» في حالتي النصب و الجر.
راجع: سبعون.
السبك: