کتابخانه ادبیات عرب
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
باب الهمزة
باب الباء
باب التاء
تصريف الأفعال ..... ص : 230
باب الثاء
باب الجيم
باب الحاء
باب الخاء
باب الدال
باب الذال
باب الراء
باب السين
باب الشين:
باب الصاد
باب الطاء
باب العين
باب الغين
باب الفاء
باب القاف
باب الكاف
باب اللام
باب الميم
ما: ..... ص : 592
باب النون
باب الهاء
باب الواو
باب الياء
الجملة)، و الكلام، في اللغة، هو القول قصيدة، أو خطبة، أو مقالة، أو رسالة، أو نحوها.
الكلام الإنشائيّ- الكلام الخبريّ:
انظر: الجملة الإنشائيّة- الجملة الخبريّة.
كلتا:
لها أحكام «كلا»، و تعرب إعرابها. انظر:
كلا. إلا أنّ «كلا» تكون للمذكّر، أمّا «كلتا» فللمؤنّث، نحو: «كافأت الطالبتين كلتيهما» ( «كلتيهما»: توكيد منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنّى، و هو مضاف. «هما»: ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل جرّ مضاف إليه)، و نحو: «نجحت كلتا الطالبتين» ( «كلتا»:
فاعل مرفوع بالضمّة المقدّرة على الألف للتعذّر).
الكلم:
هو ما تركّب من ثلاث كلمات فأكثر، سواء أكان له معنى مفيد، نحو: «الدفاع عن الوطن واجب»، أم لا، نحو: «إن تجتهد».
كلّما:
ظرف يفيد التكرار، و لا يأتي مكرّرا في جملة واحدة مطلقا 859 ، و تعرب ظرفا منصوبا بالفتحة متعلّق بجوابه دائما، و «ما» مصدريّة رمانيّة. و هي مع ما بعدها مؤوّلة بمصدر في محل جرّ بالإضافة، و يشترط في شرط «كلّما» و جوابها أن يكونا ماضيين، نحو: «كلّما تعلّم الإنسان، اتّسعت آفاق معرفته».
الكلمة:
هي، في النحو، «اللفظة الدالّة على معنى مفرد بالوضع. سواء أكانت حرفا ك «لام الجر»، أم أكثر. «و هي، في اللغة، الجملة أو العبارة التامّة المعنى. كما في قولهم: «لا إله إلّا اللّه: كلمة التوحيد»؛ و هي أيضا الكلام المؤلّف المطوّل، قصيدة، أو خطبة، أو مقالة، أو رسالة، أو نحوها. و الكلمة، عند النحاة، ثلاثة أقسام: اسم، و فعل، و حرف. انظر كلّا في مادته.
كم:
ضمير نصب و جر متّصل للمخاطبين الذكور. تعرب إعراب كاف الضمير. انظر:
الكاف الضميريّة.
كم:
تأتي بوجهين: 1- استفهاميّة. يستفهم بها عن عدد يراد تعيينه. 2- خبريّة، بمعنى «كثير» 860 و إعرابهما واحد بحسب موقعهما في الجملة، فهما مبتدأ إذا جاء بعدهما:
1- فعل لازم، نحو: «كم تلميذا نجح؟» و «كم تلميذ نجح» ( «كم» في المثال الأوّل اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، و في المثال الثاني اسم كناية مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ، و هو مضاف.
و «تلميذا» في المثال الأول تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة، و «تلميذ» في المثال الثاني مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة).
2- فعل متعدّ استوفى مفعوله، نحو: «كم معلّما صحّح المسابقات؟»، و «كم معلّمين صححوا مسابقاتهم» 861 .
3- ظرف أو جار و مجرور، نحو: «كم طالبا أمامك؟» و «كم جنديّ في المعركة».
و تعربان مفعولا به، إذا أتى بعد مميّزهما فعل متعدّ لم يستوف مفعوله، نحو: «كم قلما اشتريت؟» و «كم طالب كافأت». و تعربان مفعولا مطلقا إذا كان مميّزهما من لفظ الفعل أو من معناه، نحو: «كم مكافأة كافأت طلابك؟» و «كم تكريم أكرمت معلّمي».
و تعربان نائب ظرف زمان، إذا كان مميّزهما ظرفا، نحو: و «كم يوما سافرت؟» و «كم سنة قضيت في غربتك». و تعربان خبرا للفعل الناقص، في نحو: «كم شخصا كان الحاضرون؟» و «كم تلميذ كان أصدقائي»، و خبرا في نحو: «كم شخصا طلابك؟» و «كم
شخص طلابي»، و اسما مجرورا إذا تقدّمهما اسم، نحو: «كتاب كم شاعرا قرأت؟» و «كتاب كم شاعر قرأت».
كما:
ضمير نصب للمخاطبين المذكّرين. تعرب إعراب كاف الضمير. انظر: الكاف الضميريّة.
كما:
لفظ مركّب من حرف الجر «الكاف»، و «ما» الاسميّة أو الحرفيّة، فالاسميّة تكون إمّا موصولة، و إما نكرة موصوفة، نحو: «ما عندي كما عندك» أي: كالذي عندك، أو كشيء عندك. أمّا «ما» الحرفيّة فتكون:
1- مصدريّة، نحو: «جلست كما جلست» أي: كجلوسك ( «كما»: الكاف حرف تشبيه و جرّ مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب متعلّق بمفعول مطلق محذوف تقديره: جلوسا. «ما»: حرف مصدريّ مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب.
«جلست»: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك، و التاء ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محل رفع فاعل.
و المصدر المؤوّل من «كما جلست» أي:
جلوسك، في محل جرّ بحرف الجرّ).
2- حرفا كافّا، نحو قول زياد الأعجم:
و أعلم أنّني و أبا حميد
كما النشوان و الرجل الحليم
أريد هجاءه و أخاف ربّي
و أعرف أنّه رجل لئيم
( «كما»: الكاف حرف جرّ مكفوف عن العمل مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب. «ما»: حرف كافّ مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب، «النشوان»: خبر «أنّ» مرفوع ...).
3- حرفا زائدا، كقول عمرو بن برّاقة الهمداني:
و ننصر مولانا، و نعلم أنّه
كما النّاس مجروم عليه و جارم
( «كما»: الكاف حرف جرّ مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب، متعلّق بخبر «أنّ» (مجروم). «ما»: حرف زائد مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب. «الناس» اسم مجرور بالكاف و علامة جرّه الكسرة الظاهرة).
كما لو كان الأمر كذا:
تعرب على الوجه التالي: «كما»: الكاف
حرف جرّ مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. «ما»: حرف مصدريّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب، متعلّق بما قبله. «لو»: حرف زائد مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب. «كان» فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح الظاهر. «الأمر»:
اسم «كان» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «كذا»:
اسم مبنيّ على السكون في محل نصب خبر «كان». و المصدر المؤوّل من «كان» و اسمها و خبرها في محل جر بحرف الجر.
كنّ:
ضمير نصب و جرّ متّصل للمخاطبات الإناث. تعرب إعراب كاف الضمير. انظر:
الكاف الضميريّة.
الكناية
هي التعبير عن شيء معيّن بلفظ غير صريح يدلّ عليه. و أسماء الكناية هي: كم، كأيّ (أو: كأيّن)، كذا، كيت، ذيت، بضع، فلان، فلانة. و هي مبنيّة عدا بضعا، و فلانا، و فلانة. انظر كلّا في مادته.
الكنية:
هي، في النحو العربيّ، علم مركّب تركيبا إضافيّا بشرط أن يكون صدره المضاف إحدى الكلمات التالية: أب، أم، ابن، بنت، أخ، أخت، عم، عمّة، خال، خالة، نحو: أبو جهاد، أم عامر، ابن المطلب.
كهلا:
تعرب في نحو: «تزوّج زيد كهلا» حالا منصوبة بالفتحة الظاهرة.
الكوفيّ، الكوفيّون:
راجع: المدرسة الكوفيّة.
كي:
تأتي بأربعة أوجه: 1- حرف جرّ. 2- حرف مصدريّ و نصب و استقبال. 3- صالحة للنصب و الجر. 4- اسم استفهام.
أ- كي الجارّة: حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب، و ذلك إذا وقعت.
1- قبل «ما» الاستفهاميّة، نحو: «كيم تتكاسل؟» أي: لم تتكاسل؟ ( «كيم»: كي:
حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب، متعلّق بالفعل «تتكاسل». «ما»:
اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل جرّ
بحرف الجرّ. «تتكاسل»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت).
2- قبل «ما» المصدريّة، كقول النابغة الذبياني:
إذا أنت لم تنفع فضرّ فإنّما
يرجّى الفتى كيما يضرّ و ينفع
( «إذا»: اسم شرط غير جازم مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول فيه متعلّق بالفعل «ضرّ»، و هو مضاف. «أنت»: ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محل رفع توكيد لفاعل الفعل المحذوف و المفسّر بالفعل الذي بعده 862 . و الجملة المؤلّفة من الفعل المحذوف و فاعله في محل جرّ بالإضافة. «لم»: حرف نفي و جزم و قلب مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب. «تنفع»: فعل مضارع مجزوم بالسكون الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. و جملة «لم تنفع» تفسيريّة لا محلّ لها من الإعراب. «فضرّ»: الفاء حرف ربط مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب. «ضرّ»: فعل أمر مبنيّ على السكون و قد حرّك بالفتح منعا من التقاء ساكنين، و فاعل «ضرّ» ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. و جملة «فضرّ» لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم و جملة «إذا أنت لم تنفع فضرّ» ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب. «فإنّما»: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. «إنّ» حرف توكيد مكفوف عن العمل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. «ما» حرف كاف مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب ...)
ب- كي الناصبة: حرف مصدريّ و نصب و استقبال، تفيد سببيّة ما قبلها لما بعدها، و شرطها أن تسبقها لام التعليل لفظا، نحو الآية: لِكَيْلا 863 تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ (الحديد: 23) ( «لكيلا»: اللام حرف جرّ مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب. «كي»: حرف مصدريّ و نصب و استقبال مبني على السكون لا محل له من الإعراب. «لا»: حرف نفي مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب. «تأسوا»:
فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، و الواو ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل، و المصدر المؤوّل من «تأسوا» في محل جرّ بحرف الجرّ.
«على»: حرف جر مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب متعلّق ب «تأسوا». «ما» اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جر
بحرف الجر. «فاتكم»: فعل ماض مبنيّ على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. «كم»: ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به، و جملة «فاتكم» لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول) أو تقديرا، نحو: «أمرتك كي تدرس» أي: أمرتك لكي تدرس.
ج- كي الصالحة للنصب و الجرّ:
تأتي في موضعين:
1- إذا لم تسبق بلام الجرّ 864 ، و ليس بعدها «أن» 865 المصدريّة، نحو: «مارس الرياضة كي يطول عمرك». فإذا قدّرت قبلها اللام، تكون حرفا مصدريّا ناصبا و المصدر المؤوّل بعدها في محل جر باللام المقدّرة، و إذا قدّرنا بعدها «أن»، كانت حرف جر و «أن» حرف مصدريّ و نصب، و المصدر المؤوّل منها و من الفعل بعدها في محل جر ب «كي». و الفعل «يطول» في الحالتين منصوب.
2- إذا وقعت بين لام الجر و «أن»، نحو:
«اجتهد لكي أن تنجح» انظر ما قيل في الحالة الأولى.
د- كي الاستفهاميّة: هي «كيف» الاستفهاميّة بعد ما حذفت منها الفاء، نحو قول الشاعر:
كي تجنحون إلى سلم و ما ثئرت
قتلاكمو و لظى الهيجاء تضطرم؟
و استعمال «كي» بدلا من «كيف» نادر، و لم يأت إلّا في الشعر.
كيت:
اسم كناية مبهم يكنّى به عن الجملة قولا، نحو: «قال المعلّم كيت» أو فعلا، نحو:
«فعل كيت»، و قد تستعمل مكرّرة بعطف، نحو: «قال كيت و كيت» أو بدونه، نحو:
«قال كيت كيت». تعرب حسب موقعها في الجملة، و تكون غالبا مفعولا به كما في الأمثلة السابقة ( «كيت»: في المثالين الأول و الثاني، و كذلك في الثالث، اسم مبنيّ على الفتح في محل نصب مفعول به، و الواو في المثال الثالث حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. «كيت»: الثانية في المثال الثالث اسم معطوف مبنيّ على الفتح في محل نصب.
«كيت كيت» في المثال الرابع اسم مركّب مبنيّ على فتح الجزءين في محل نصب مفعول به). و المشهور فتح التاءين في «كيت كيت»
لكن يجوز كسرهما و ضمّهما.
كيف:
تأتي بوجهين: 1- استفهاميّة. 2- شرطيّة.
أ- كيف الاستفهاميّة: اسم استفهام مبنيّ على الفتح في محل رفع أو نصب حسب موقعها في الجملة. يستفهم بها عن حالة الشيء، نحو: «كيف صحّتك؟» و هذا هو الأصل في استعمالها، لكن قد تحمل معنى التعجّب، نحو الآية: كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ؟ (البقرة: 28)، أو النفي و الإنكار، نحو: «كيف أفعل مثل هذا الفعل السّيئ؟»، أو التوبيخ، نحو الآية: وَ كَيْفَ تَكْفُرُونَ وَ أَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ وَ فِيكُمْ رَسُولُهُ (آل عمران: 101) و تعرب «كيف» الاستفهاميّة:
1- حالا، و ذلك إذا جاء بعدها فعل تامّ دال على حالة ما، نحو: «كيف دخلت الصفّ؟» ( «كيف»: اسم استفهام مبنيّ على الفتح في محل نصب حال).
2- خبرا للمبتدأ، إذا جاء بعدها اسم، نحو: «كيف حالك؟».
3- خبرا للفعل الناقص، إذا أتى بعدها هذا الفعل، نحو: «كيف كنت؟».
4- مفعولا به إذا أتى بعدها فعل ينصب مفعولين أو ثلاثة مفاعيل، نحو: «كيف ظننت الامتحان؟» و «كيف أعلمت زيدا الخبر؟».
5- مفعولا مطلقا، و ذلك إذا صحّ وضع «أيّ» بعدها مضافة إلى مصدر الفعل، نحو الآية: أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ؟ (الفيل: 1)، أي: أ لم تر أيّ فعل فعل ...
ب- كيف الشرطيّة: اسم شرط غير جازم مبنيّ على الفتح في محل نصب حال غالبا، و يشترط ألّا تقترن ب «ما» الزائدة 866 ، و أن يكون فعل شرطها و جوابه متّفقين لفظا و معنى 867 ، نحو: «كيف تعمل أعمل». و تعرب خبرا للفعل الناقص، إذا جاء بعدها هذا الفعل و خبره غير موجود، نحو: «كيف يكون الوالد يكون ابنه».
كيفما: