کتابخانه روایات شیعه
ذَلِكَ وَ لَا أَرَى لَهُ أَنْ يَسْعَى فِي حَاجَةٍ إِنْ قَدَرَ عَلَى ذَلِكَ وَ مَنْ مَرِضَ فِيهِ بَرَأَ سَرِيعاً وَ مَنْ سَافَرَ فِيهِ أَصَابَ مَالًا كَثِيراً وَ مَنْ أَبِقَ فِيهِ رَجَعَ الثَّلَاثُونَ مُخْتَارٌ جَيِّدٌ لِكُلِّ شَيْءٍ وَ لِكُلِّ حَاجَةٍ مِنْ شِرَاءٍ وَ بَيْعٍ وَ زَرْعٍ وَ تَزْوِيجٍ وَ مَنْ مَرِضَ فِيهِ بَرَأَ سَرِيعاً وَ مَنْ وُلِدَ فِيهِ يَكُونُ حَلِيماً مُبَارَكاً وَ يَرْتَفِعُ أَمْرُهُ وَ يَكُونُ صَادِقَ اللِّسَانِ صَاحِبَ وَفَاءٍ.
ما يقال إذا اضطر الإنسان إلى التوجه في أحد الأيام التي نهي عن السعي فيها في دبر كل فريضة و هو من أدعية الفرج
لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ أُفَرِّجُ بِهَا كُلَّ كُرْبَةٍ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ أَحُلُّ بِهَا كُلَّ عُقْدَةٍ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ أَجْلُو بِهَا كُلَّ ظُلْمَةٍ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ أَفْتَحُ بِهَا كُلَّ بَابٍ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ أَسْتَعِينُ بِهَا عَلَى كُلِّ شِدَّةٍ وَ مُصِيبَةٍ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ أَسْتَعِينُ بِهَا عَلَى كُلِّ أَمْرٍ يَنْزِلُ بِي لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ أَعْتَصِمُ بِهَا مِنْ كُلِّ مَحْذُورٍ أُحَاذِرُهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ أَسْتَوْجِبُ بِهَا الْعَفْوَ وَ الْعَافِيَةَ وَ الرِّضَا مِنَ اللَّهِ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ تَفَرَّقَ أَعْدَاءُ اللَّهِ وَ غَلَبَتْ حُجَّةُ اللَّهِ وَ بَقِيَ وَجْهُ اللَّهِ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ اللَّهُمَّ رَبَّ الْأَرْوَاحِ الْفَانِيَةِ وَ رَبَّ الْأَجْسَادِ الْبَالِيَةِ وَ رَبَّ الشُّعُورِ الْمُتَمَعِّطَةِ وَ رَبَّ الْجُلُودِ الْمُمَزَّقَةِ وَ رَبَّ الْعِظَامِ النَّخِرَةِ وَ رَبَّ السَّاعَةِ الْقَائِمَةِ أَسْأَلُكَ يَا رَبِّ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ الطَّاهِرِينَ وَ افْعَلْ بِي كَذَا بِخَفِيِّ لُطْفِكَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ آمِينَ آمِينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.
الفصل السابع في خاتمة الكتاب
و لما افتتحت هذا الكتاب بخطبة أمير المؤمنين ص تبركا بها و لأنها حاوية لمجامع الآداب و الأخلاق أردت أن أختتم بخطبته الموسومة بسمات المؤمنين المرقومة بصفات المتقين إذ هو خير إمام للمؤتمين و أنجع موعظة للمتقين فاختتمت بذلك الكتاب فصار ختامه مسك.
رُوِيَ أَنَّ صَاحِباً لَهُ يُقَالُ لَهُ هَمَّامٌ كَانَ رَجُلًا عَابِداً فَقَالَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صِفْ لِيَ الْمُتَّقِينَ حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ فَتَثَاقَلَ عَلِيٌّ ع عَنْ جَوَابِهِ ثُمَّ قَالَ يَا هَمَّامُ اتَّقِ اللَّهَ وَ أَحْسِنْ فَ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ الَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ فَلَمْ يَقْنَعْ هَمَّامُ بِذَلِكَ الْقَوْلِ حَتَّى عَزَمَ عَلَيْهِ قَالَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ ص ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى خَلَقَ الْخَلْقَ حِينَ خَلَقَهُمْ غَنِيّاً عَنْ طَاعَتِهِمْ
آمِناً مِنْ مَعْصِيَتِهِمْ لِأَنَّهُ لَا تَضُرُّهُ مَعْصِيَةُ مَنْ عَصَاهُ وَ لَا تَنْفَعُهُ طَاعَةُ مَنْ أَطَاعَهُ فَقَسَمَ بَيْنَهُمْ مَعَايِشَهُمْ وَ وَضَعَهُمْ مِنَ الدُّنْيَا مَوَاضِعَهُمْ فَالْمُتَّقُونَ فِيهَا هُمْ أَهْلُ الْفَضَائِلِ مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ وَ مَلْبَسُهُمُ الِاقْتِصَادُ وَ مَشْيُهُمُ التَّوَاضُعُ غَضُّوا أَبْصَارَهُمْ عَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ قَصَرُوا أَسْمَاعَهُمْ عَلَى الْعِلْمِ النَّافِعِ لَهُمْ نُزِّلَتْ أَنْفُسُهُمْ مِنْهُمْ فِي الْبَلَاءِ كَالَّتِي نُزِّلَتْ فِي الرَّخَاءِ لَوْ لَا الْأَجَلُ الَّذِي كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ لَمْ تَسْتَقِرَّ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ شَوْقاً إِلَى الثَّوَابِ وَ خَوْفاً مِنَ الْعِقَابِ عَظُمَ الْخَالِقُ فِي أَنْفُسِهِمْ وَ صَغُرَ مَا دُونَهُ فِي أَعْيُنِهِمْ فَهُمْ وَ الْجَنَّةُ كَمَنْ قَدْ رَآهَا فَهُمْ فِيهَا مُتَنَعِّمُونَ وَ هُمْ وَ النَّارُ كَمَنْ قَدْ رَآهَا فَهُمْ فِيهَا مُعَذَّبُونَ قُلُوبُهُمْ مَحْزُونَةٌ وَ شُرُورُهُمْ مَأْمُونَةٌ وَ أَجْسَادُهُمْ نَحِيفَةٌ وَ حَاجَتُهُمْ خَفِيفَةٌ وَ أَنْفُسُهُمْ عَفِيفَةٌ وَ مَعُونَتُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ عَظِيمَةٌ صَبَرُوا أَيَّاماً قَصِيرَةً فَأَعْقَبَتْهُمْ رَاحَةً طَوِيلَةً وَ تِجَارَةٌ مُرْبِحَةٌ يَسَّرَهَا لَهُمْ رَبٌّ كَرِيمٌ أَرَادَتْهُمُ الدُّنْيَا وَ لَمْ يُرِيدُوهَا وَ طَلَبَتْهُمْ فَأَعْجَزُوهَا وَ أَسَرَتْهُمْ فَفَدَوْا أَنْفُسَهُمْ مِنْهَا أَمَّا اللَّيْلَ فَصَافُّونَ أَقْدَامَهُمْ تَالِينَ لِأَجْزَاءِ الْقُرْآنِ يُرَتِّلُونَهَا تَرْتِيلًا يُحَزِّنُونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ وَ يَسْتَبْشِرُونَ [يَسْتَثِيرُونَ] بِهِ دَوَاءَ دَائِهِمْ فَإِذَا مَرُّوا بِآيَةٍ فِيهَا تَشْوِيقٌ رَكَنُوا إِلَيْهَا طَمَعاً وَ تَطَلَّعَتْ نُفُوسُهُمْ إِلَيْهَا شَوْقاً وَ ظَنُّوا أَنَّهَا نُصْبَ أَعْيُنِهِمْ وَ إِذَا مَرُّوا بِآيَةٍ فِيهَا تَخْوِيفٌ أَصْغَوْا إِلَيْهَا مَسَامِعَ قُلُوبِهِمْ وَ ظَنُّوا أَنَّ زَفِيرَ جَهَنَّمَ وَ شَهِيقَهَا فِي أُصُولِ آذَانِهِمْ فَهُمْ حَانُونَ عَلَى أَوْسَاطِهِمْ يُمَجِّدُونَ جَبَّاراً عَظِيماً مُفْتَرِشُونَ لِجِبَاهِهِمْ وَ أَكُفِّهِمْ وَ رُكَبِهِمْ وَ أَطْرَافِ أَقْدَامِهِمْ يَطْلُبُونَ إِلَى اللَّهِ فِي فَكَاكِ رِقَابِهِمْ وَ أَمَّا النَّهَارَ فَحُلَمَاءُ عُلَمَاءُ أَبْرَارٌ أَتْقِيَاءُ قَدْ بَرَاهُمُ الْخَوْفُ بَرْيَ الْقِدَاحِ يَنْظُرُ إِلَيْهِمُ النَّاظِرُ فَيَحْسَبُهُمْ مَرْضَى وَ مَا بِالْقَوْمِ مِنْ مَرَضٍ وَ يَقُولُ قَدْ خُولِطُوا وَ لَقَدْ خَالَطَهُمْ أَمْرٌ عَظِيمٌ لَا يَرْضَوْنَ مِنْ أَعْمَالِهِمُ الْقَلِيلَ وَ لَا يَسْتَكْثِرُونَ الْكَثِيرَ فَهُمْ لِأَنْفُسِهِمْ مُتَّهِمُونَ وَ مِنْ أَعْمَالِهِمْ مُشْفِقُونَ إِذَا زُكِّيَ أَحَدٌ مِنْهُمْ خَافَ مِمَّا يُقَالُ لَهُ فَيَقُولُ أَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنْ غَيْرِي وَ رَبِّي أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنِّي اللَّهُمَّ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ وَ اجْعَلْنِي أَفْضَلَ مِمَّا يَظُنُّونَ وَ اغْفِرْ لِي مَا لَا يَعْلَمُونَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ وَ سَتَّارُ الْعُيُوبِ فَمِنْ عَلَامَةِ أَحَدِهِمْ أَنَّكَ تَرَى لَهُ قُوَّةً فِي دِينٍ وَ حَزْماً فِي لِينٍ وَ إِيمَاناً فِي يَقِينٍ وَ حِرْصاً فِي عِلْمٍ وَ عِلْماً فِي حِلْمٍ وَ قَصْداً فِي غِنًى وَ خُشُوعاً فِي عِبَادَةٍ وَ تَجَمُّلًا فِي فَاقَةٍ وَ صَبْراً فِي شِدَّةٍ وَ طَلَباً فِي حَلَالٍ وَ نَشَاطاً فِي هُدًى وَ تَحَرُّجاً عَنْ طَمَعٍ يَعْمَلُ الْأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ وَ هُوَ عَلَى وَجَلٍ يُمْسِي وَ هَمُّهُ الشُّكْرُ وَ يُصْبِحُ وَ هَمُّهُ الذِّكْرُ يَبِيتُ حَذِراً وَ يُصْبِحُ فَرِحاً حَذِراً
لِمَا حُذِّرَ مِنَ الْغَفْلَةِ وَ فَرِحاً بِمَا أَصَابَ مِنَ الْفَضْلِ وَ الرَّحْمَةِ وَ إِنِ اسْتَصْعَبَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِيمَا تَكْرَهُ لَمْ يُعْطِهَا سُؤْلَهَا فِيمَا تُحِبُّ قُرَّةُ عَيْنِهِ فِيمَا لَا يَزُولُ وَ زَهَادَتُهُ فِيمَا لَا يَبْقَى يَمْزُجُ الْحِلْمَ بِالْعِلْمِ وَ الْقَوْلَ بِالْعَمَلِ تَرَاهُ قَرِيباً أَمَلُهُ قَلِيلًا زَلَلُهُ خَاشِعاً قَلْبُهُ قَانِعَةً نَفْسُهُ مَنْزُوراً أَكْلُهُ سَهْلًا أَمْرُهُ حَرِيزاً دِينُهُ مَيِّتَةً شَهْوَتُهُ مَكْظُوماً غَيْظُهُ قَلِيلًا شَرُّهُ كَثِيراً ذِكْرُهُ صَادِقاً قَوْلُهُ الْخَيْرُ مِنْهُ مَأْمُولٌ وَ الشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ إِنْ كَانَ فِي الْغَافِلِينَ كُتِبَ فِي الذَّاكِرِينَ وَ إِنْ كَانَ فِي الذَّاكِرِينَ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ يَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَهُ وَ يُعْطِي مَنْ حَرَمَهُ وَ يَصِلُ مَنْ قَطَعَهُ بَعِيداً فُحْشُهُ لَيِّناً قَوْلُهُ غَائِباً مُنْكَرُهُ حَاضِراً مَعْرُوفُهُ مُقْبِلًا خَيْرُهُ مُدْبِراً شَرُّهُ فِي الزَّلَازِلِ وَقُورٌ وَ فِي الْمَكَارِهِ صَبُورٌ وَ فِي الرَّخَاءِ شَكُورٌ لَا يَحِيفُ عَلَى مَنْ يُبْغِضُ وَ لَا يَأْثَمُ فِيمَنْ يُحِبُّ وَ لَا يَدَّعِي مَا لَيْسَ لَهُ وَ لَا يَجْحَدُ حَقّاً هُوَ عَلَيْهِ يَعْتَرِفُ بِالْحَقِّ قَبْلَ أَنْ يُشْهَدَ عَلَيْهِ لَا يُضِيعُ مَا اسْتُحْفِظَ وَ لَا يَنْسَى مَا ذُكِّرَ وَ لَا يَتَنَابَزُ بِالْأَلْقَابِ وَ لَا يُضَارُّ بِالْجَارِ- وَ لَا يَشْمَتُ بِالْمَصَائِبِ سَرِيعاً إِلَى الصَّلَوَاتِ مُؤَدِّياً لِلْأَمَانَاتِ بَطِيئاً عَنِ الْمُنْكَرَاتِ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ لَا يَدْخُلُ فِي الْبَاطِلِ وَ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْحَقِّ إِنْ صَمَتَ لَمْ يَغُمَّهُ صَمْتُهُ وَ إِنْ نَطَقَ لَمْ يَقِلَّ حَظُّهُ وَ إِنْ ضَحِكَ لَمْ يَعْلُ صَوْتُهُ قَانِعٌ بِالَّذِي هُوَ لَهُ لَا يَجْمَحُ بِهِ الْغَيْظُ وَ لَا يَغْلِبُهُ الْهَوَى وَ لَا يَقْهَرُهُ الشُّحُّ يُخَالِطُ النَّاسَ لِيَعْلَمَ وَ يَصْمُتُ لِيَسْلَمَ وَ يَسْأَلُ لِيَفْهَمَ وَ يَتَّجِرُ لِيَغْنَمَ وَ لَا يَعْمَلُ الْخَيْرَ لِيَفْخَرَ بِهِ وَ لَا يَتَكَلَّمُ بِهِ لِيَتَجَبَّرَ بِهِ عَلَى مَنْ سِوَاهُ وَ إِنْ بُغِيَ عَلَيْهِ صَبَرَ حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي يَنْتَقِمُ لَهُ نَفْسُهُ مِنْهُ فِي عَنَاءٍ وَ النَّاسُ مِنْهُ فِي رَاحَةٍ أَتْعَبَ نَفْسَهُ لِآخِرَتِهِ وَ أَرَاحَ النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ بُعْدُهُ عَمَّنْ تَبَاعَدَ عَنْهُ زُهْدٌ وَ نَزَاهَةٌ وَ دُنُوُّهُ مِمَّنْ دَنَا مِنْهُ لِينٌ وَ رَحْمَةٌ لَيْسَ تَبَاعُدُهُ تَكَبُّراً وَ عَظَمَةً وَ لَا دُنُوُّهُ لِمَكْرٍ وَ لَا خَدِيعَةٍ قَالَ فَصَعِقَ هَمَّامٌ صَعْقَةً كَانَتْ نَفْسُهُ فِيهَا- فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع أَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَخَافُهَا عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا تَصْنَعُ الْمَوَاعِظُ الْبَالِغَةُ بِأَهْلِهَا فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ فَمَا بَالُكَ أَنْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ ع وَيْحَكَ إِنَّ لِكُلِّ أَجَلٍ وَقْتاً لَنْ يَعْدُوَهُ وَ سَبَباً لَا يَتَجَاوَزُهُ فَمَهْلًا لَا تَعُدْ لِمِثْلِهَا فَإِنَّمَا نَفَثَ الشَّيْطَانُ عَلَى لِسَانِكَ.
هذا آخر ما أردنا أن نجمعه من السير النبوية و الآداب المروية و قد وفينا بما شرطناه نسأل الله أن يوفقنا للعمل بذلك خالصا لوجهه و موجبا لرضوانه و مغفرته و موصلا إلى جناته و كرامته بمنه و جوده وَ ما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنِيبُ
فهرس الكتاب
الموضوع الصفحة
المؤلّف و الكتاب في سطور 5
مقدّمة المؤلّف 8
(الباب الأوّل)
في أخلاق النبيّ و أوصافه (خمسة فصول) 11 الى 39
الفصل الأول في خلق النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم و خلقه و سيرته مع جلساته 11
الفصل الثاني في نبذ من أحواله و أخلاقه 15
الفصل الثالث في صفة أخلاقه في مطعمه 26
الفصل الرابع في صفة أخلاقه في مشربه 31
الفصل الخامس في سائر أخلاقه 32
(الباب الثاني)
في التنظيف و ما يتعلق به (ثلاثة فصول) 40 الى 49
الفصل الأول في التنظيف و التطيب 40
الفصل الثاني في التكحل و التدهن 45
الفصل الثالث في السواك 48
(الباب الثالث)
في الحمام و ما يتعلق به (ستة فصول) 50 الى 63
الفصل الأول في كيفية دخول الحمام 50
الفصل الثاني في ستر العورة 56
الفصل الثالث في التدلك بالخزف و غيره 57
الفصل الرابع في حلق الرأس و العانة و الابط 58
الفصل الخامس في غسل الرأس بالخطمي و السدر 60
الفصل السادس في الاطلاء بالنورة 61
(الباب الرابع)
في تقليم الاظفار و أخذ الشارب و غيرهما (أربعة فصول) 64 الى 77
الفصل الأول في تقليم الاظفار 64
الفصل الثاني في أخذ الشارب و تدوير اللحية و ما يتعلق بهما 67
الفصل الثالث في تسريح الرأس و اللحية 69
الفصل الرابع في الحجامة 73
الموضوع الصفحة
(الباب الخامس)
في الخضاب و الزينة و الخاتم و ما يتعلق بها (ستة فصول) 78 الى 95
الفصل الأول في الترغيب في الخضاب و فضله 78
الفصل الثاني في الخضاب بالسواد 79
الفصل الثالث في الخضاب بالحناء و غيره 80
الفصل الرابع في ترك الخضاب و كراهيته للجنب و الحائض. 83
الفصل الخامس في الخاتم و ما يتعلق به. 85
الفصل السادس في التزيين للنساء بالحلي و غيره. 93
(الباب السادس)
في اللباس و المسكن و ما يتعلق بهما (عشرة فصول) 96 الى 133 778
فصل الأول في التجمل باللباس و كيفية لبسه 96
الفصل الثاني في الثوب و تنظيفه 103
الفصل الثالث في لبس أنواع اللباس 103
الفصل الرابع في لبس الخز و الحلّة و غير ذلك 106
الفصل الخامس فيما يتعلق باللباس 109
الفصل السادس في كراهية لباس الشهرة و نكت في اللباس 116
الفصل السابع في العمائم و القلانس 119
الفصل الثامن في لبس الخف و النعل 121
الفصل التاسع في المسكن و ما يتعلق به 125
الفصل العاشر في الأثاث و الفراش و ما يتعلق بهما 131
(الباب السابع)
في الاكل و الشرب و ما يتعلق بهما (ثلاثة عشر فصلا) 134 الى 195
الفصل الأول في فضل الإطعام و الصدقة و الصوم 134
الفصل الثاني في آداب غسل اليد و غيرها 139
الفصل الثالث في آداب الأكل و ما يتعلق به 140
الفصل الرابع في آداب الشرب و ما يتصل به 150
الفصل الخامس في آداب الخلال 152
الفصل السادس فيما جاء في الخبز 154
الفصل السابع في منافع المياه 155
الفصل الثامن في اللحوم و ما يتعلق بها 158
الفصل التاسع في الحلاوي 165
الفصل العاشر في الفواكه 170
الفصل الحادي عشر في البقول 176
الفصل الثاني عشر في الحبوب 187
الفصل الثالث عشر في نوادر الاطعمة و غيرها 189
(الباب الثامن)
في النكاح و ما يتعلق به (عشرة فصول) 160 الى 239
الفصل الأول في الرغبة في التزويج و بركة المرأة و شومها 160
الفصل الثاني في أصناف النساء و أخلاقهن 198
الموضوع الصفحة
الفصل الثالث في الاكفاء و نكت في النكاح (خطب النكاح) 204
الفصل الرابع في آداب الزفاف و المباشرة و غيرهما 208
الفصل الخامس في حقّ الزوج على المرأة و حقّ المرأة على الزوج 213
الفصل السادس في الاولاد و ما يتعلق بهم 218
الفصل السابع في العقيقة و ما يتعلق بها 226
الفصل الثامن في الختان و ما يتعلق به 229
الفصل التاسع في هنات تتعلق بالنساء 230
الفصل العاشر في نوادر النكاح 233
(الباب التاسع)
في السفر و ما يتعلق به (ثمانية فصول) 240 الى 267
الفصل الأول في السفر و الأوقات المحمودة و المذمومة له 240
الفصل الثاني في افتتاح السفر بالصدقة و غيرها 243
الفصل الثالث فيما يستحب عند الخروج الى السفر 245
الفصل الرابع في مكارم الأخلاق في السفر و حسن الصحبة و غير ذلك 250
الفصل الخامس في حفظ المتاع و الاستخارة و طلب الحاجة 254
الفصل السادس في آداب المشي و كراهية الوحدة في السفر 257
الفصل السابع فيما يتعلق بالدواب 262
الفصل الثامن في نوادر السفر 265
(الباب العاشر)
في آداب الأدعية و ما يتعلق بها (خمسة فصول) 268 الى 356
الفصل الأول في فضل الدعاء و كيفيته 268
الفصل الثاني فيما يتعلق باليوم و الليلة من الأدعية المختارة 277
الفصل الثالث في الذكر و الصلاة على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم و الاستغفار و البكاء 306
الفصل الرابع في نوادر من الصلوات 318
الفصل الخامس في نوادر من الأدعية 343
(الباب الحادي عشر)
في آداب المريض و علاجه و ما يتعلق بهما (خمسة فصول) 357 الى 418
الفصل الأول في آداب المريض و العائد و علاجه 357
الفصل الثاني في الاستشفاء بالقرآن 363
الفصل الثالث في الاستشفاء بالصدقة و الدعاء و الصلاة 387
الفصل الرابع في الرقي و التمائم لسائر الأمراض 400
الفصل الخامس في الاحراز 415
(الباب الثاني عشر)
في نوادر الكتاب (خمسة فصول) 419
الفصل الأول في ذكر الحقوق لزين العابدين عليه السلام 419
الفصل الثاني في ذكر جمل من مناهي النبيّ صلّى اللّه عليه و آله 424
الفصل الثالث في وصية النبيّ صلّى اللّه عليه و آله لعلي عليه السلام 433
الفصل الرابع في موعظة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لابن مسعود 446
الفصل الخامس في موعظة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لابي ذر 458
[الفصل السادس] في اختيارات الأيّام 474