کتابخانه روایات شیعه
ترجمة المؤلّف قدّس اللّه تعالى روحه عن كتاب روضات الجنّات
و هو الشّيخ الجليل تقىّ الدّين إبراهيم بن عليّ بن الحسن بن محمّد بن صالح العاملىّ الكفعميّ مولدا اللّوذى محتدا الجبعي ابا التقى لقبا الإماميّ مذهبا كما نعت نفسه بهذا الوجه في غير موضع من مصنّفاته هو الشّيخ العالم الباذل الورع الأمين و الثّقة الاديب الماهر المتقن المتين المشتهر بالكفعميّ و كفعم على وزن زمزم قرية من قرى جبل عامل كاللّوذ و الجبع أيضا و نقل عن خطّ شيخنا البهائى ره انّ الكفّ على لغة جبل عامل بمعنى القرية و عيما اسم لقرية هناك و اصلها كفعيما اي قرية عيما و النّسبة اليهما كفعيماوي فحذف يا حذف لشدّة الامتزاج و كثرة الاستعمال فصار كفعميّ أقول و لا يبعد على ذلك كون عيما اسما لبانى تلك القرية كما وقع نظيره في كثير من اعلام القرى بالفارسيّة و غيرها و له كتب و اشعار و تصانيف ابكار و من احسنها وضعا و ترتيبا و اجودها جمعا و تهذيبا كتاب جنّة الأمان الواقية و جنّة الايمان الباقية المشتهر بالمصباح و كثرة اشتهار هذا الكتاب في تمام قرونه ممّا يكفينا مئونة التّكلّف في وصف مضمونه و قد الّف قبله كتابه الكبير المسمّى بالبلد الأمين و الدّرع الحصين و ضمّنه مضافا الى ما تضمّنه من الأدعية و العوذ و الاحراز و الزيارات و السّنن و الآداب و جميع ادعية الصّحيفة و شرحها المسمّى بالفوائد الطّريفة و كتاب المقصد الاسنى في شرح الأسماء الحسنى و رسالة في محاسبة النّفس و غير ذلك من الأدعية المبسوطة الّتى لا توجد في المصباح الّا انّه غير ممتاز الغثّ من السّمين و لا مفروض الرّث من الثّمين و على كلّ منهما أيضا حواشى لطيفة من المصنّف تقرب من عشرة آلاف بيت يشرح بها ما اجمله من البين و يكشف بها ما اغفله في المتنين مع التعرّض فيها لكثير من الجمل المعترضة و التّوجّه الى غفير من الفوائد المفترضة و له أيضا كتب و رسائل كثيرة في فنون شتّى يعرف تفصيل جملة منها من تضاعيف هذين الكتابين منها كتاب نهاية الأدب في امثال العرب كبير في مجلّدتين لم ير مثله في معناه و كتاب قراضة النّضير في التّفسير من كتاب مجمع البيان للطّبرسى و كتاب صفوة الصّفات في شرح دعاء السّمات و كتاب في فروق اللّغة و كتاب سمّاه المنتقى في العوذ و الرّقى و كتاب الحديقة النّاضرة و كتاب نور حدقة البديع في شرح بعض قصايد العرب المشهورة و كتاب النّخلة و كتاب فرج الكرب و الرّسالة الواضحة في شرح سورة الفاتحة و كتاب العين المبصرة و كتاب الكوكب الدّرّى و كتاب الجنّة الواقية مختصر لطيف في الأدعية و الاوراد كما نسبه إليه صاحب البلغة في الرّجال و كأنّه مختصر المصباح الّذي نسبه إليه أيضا في الامل و في البحار انه لبعض المتاخّرين و له أيضا رسالة في البديع و رسالة في تاريخ وفيات العلماء و كتاب ملحقات الدّروع الواقية و كتاب سمّاه مجموع الغرائب و تعليقات على كشف الغمّة للمحدّث الاربلى و غير ذلك انتهى ملخّصا
المقدمة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ثقتي
الحمد لله الذي جعل الدعاء سلَّما ترتقى به أعلى مراتب المكارم و وسيلة إلى اقتناء غرر المحامد و درر المراحم و يتوسل و يبتهل به إلى الله المقربون و يتضرع به المحبون و ينال به الفوز كل ملك مقرب و كل نبي مجيب و هو الوسيلة العظمى و الفصيلة القصوى و قد قال الله تعالى ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ و قال أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ و أمثال ذلك كثيرة و نحن قنعنا باليسر فالحمد له على ما أولى عباده بهذه النعمة و الشكر له على ما أزال بالدعاء منهم النقمة و الصلاة و السلام على نبيه و حبيبه و صفيه محمد و آله الكرام و صَحْبِه العظام صلى الله عليه و آله خير من دعا لله و حرض على الدعاء و أمر بالتمسك به و جعله المرقى و الملتجى فصار من أعظم السنن في السر و العلن و بعد فإني جمعت من الأدعية الصالحة و الأوراد الناجحة و الفواتح النفيسة العلية و الرواتب العظيمة البهية و العقود المنضودة من اللئالئ النظيمة بل جهات الخيرات المتصفة بالمكانة العلية و المنزلة العظيمة فاجعله شعارك و دثارك ليلك و نهارك فلست تعدم فيه في كل لمحة أو تخلو منه في كل صفحة من دعوات يجاب سائلها أو استغاثات تنجح وسائلها أو عوذات
تدخل صرح الخيرات أو استكفاة تميط ملاؤه الآفات أو رقيات تحل محل العافية من المريض أو استشفاة تنزل منزلة الجبر من الكسر المهيض أو آيات تركب سفينة النجاة أو تقربات تقرب من رضى رب الأرضين و السماوات أو مناجاة يلوح أمارات الغفران على صفحاتها أو توسلات يفوح عبقات الرضوان من نفحاتها أو صلاة مرقومة بحيعلة الفلاح أو زيارات نشر قبولها مستنشق بمشيم معاطس الصلاح أو تسبيحات غصون ثوابها لا تذوى أو استخارات تكشف قناع البلوى أو أذكار هي أعز معقل و ملاذ أو أسماء هي أحرز موئل و معاذ أو إحراز تؤوي إلى ركن شديد أو حجب تبوئ في قصر مشيد أو تعقيب يزوج قوله الحور العين أو استغفار يكفر ذكره ذنوب المذنبين أو أجر فرض يفرض لمفترضه جَنَّةً وَ حَرِيراً أو مثوبة سنن تسني و تنيل نَعِيماً وَ مُلْكاً كَبِيراً أو أخبار تَفْتَرُّ أفواهها عن ثغور النجاح أو تفاسير هي كزجاجة المصباح عند الاستصباح فمن سلك مناهج معالم معاليه حكم القضاء الإلهي بمعاداة معاديه و موالاة مواليه و من أسفر نقاب وجوه مجاليه كان في دار السلام دانية له قطوف مجانيه و من استظل بظلال أسمائه و معانيه نطقت ألسن مساعيه ببلوغ أمانيه فخطابه أن حلوا ملاحة قمره و طلابه أن تلوا فصاحة سوره لا يرضون منه بدلا و لا يبغون عنه حولا قد تفاوتت في أنواعه جهات السبل ثم تسقى بماء واحد و نفضل بعضها على بعض في الأكل شعر
فيا فوز من يهدى بنور ضيائه
و يا فخر من يعلو سواء سبيله
سيأكل عفوا من ثمار جنانه
و ينهل يوم الحشر من سلسبيله
و صاحبه ذو أمنة يوم ظعنه
و سعد يرى و الله يوم مقيله
سيكلأ حقا من حوادث يومه
و يحفظ صدقا من طوارق ليله
به يمس راق في معارج عزه
و يصبح باق في نعيم جميله
قد عاذ به المتهجدون فهم في حصن حصين و لاذ به المتعبدون فهم فِي مَقامٍ أَمِينٍ
يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوانٍ وَ جَنَّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ و قد جمعته من كتب معتمد على صحتها مأمور بالتمسك بوثقى عروتها لا يغيرها كَرُّ العصرين و لا مرُّ المَلَوَيْنِ شعر
كتب كمثل الشمس يكتب ضوؤها
و محلها فوق الرفيع الأرفع
عظمت و جلت إذ حوت لمفاخر
أبدا سواها في الورى لم يجمع
.
و هي مذكورة عند نفائح نشر مسك ختامه و مزبورة عند تناهي ضياء بدر تمامه و سميته جنة الأمان الواقية و جنة الإيمان الباقية و هو اسم وافق المسمى و لفظ طابق المعنى و رتبته على عدة فصول تعرج بتاليها إلى أوج الوصول و الله حسبنا وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ و لنا في السر و الجهر كفيل.